摘?要：作為一種民間歌謠，閩南童謠通過口頭傳承的形式得以流傳，其中的地方知識(shí)展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拈}南文化。在小學(xué)語文教學(xué)中融入閩南童謠，可以使閩南傳統(tǒng)文化在校園中得到傳承和創(chuàng)新，將閩南語童謠與現(xiàn)代教育環(huán)境有效融合。教師可通過多種途徑和方式開展閩南童謠教學(xué)，提高小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，同時(shí)要加強(qiáng)家校合作，使這一閩南傳統(tǒng)文化校本資源得到推廣。

關(guān)鍵詞：閩南童謠;提高;小學(xué)語文核心素養(yǎng);校本研究

當(dāng)下，很多學(xué)生對(duì)閩南文化知之甚少，更談不上閩南童謠，而外來文化的沖擊，則進(jìn)一步惡化這一情況。2008年，閩南童謠入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，如何更好地發(fā)展與傳承閩南童謠，逐漸成為學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)。而7～12歲的兒童正處于語言學(xué)習(xí)能力發(fā)展的高峰期、價(jià)值觀和世界觀形成的關(guān)鍵期，在傳承閩南文化、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中扮演著重要角色。語文學(xué)科與語言運(yùn)用息息相關(guān)，而閩南童謠本身便是一種語言運(yùn)用，語言既是重要的交際工具、思維工具，同時(shí)也是文化的載體，是人類重要的審美對(duì)象，在語文核心素養(yǎng)中占有重要地位。因此，在教學(xué)中，借助閩南童謠，充分發(fā)揮閩南童謠本身作為語言的杠桿作用，以此帶動(dòng)學(xué)生的思維、文化與審美能力的發(fā)展，全面提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

一、 閩南童謠文化特點(diǎn)分析

閩南童謠是一種傳統(tǒng)育兒實(shí)踐，包含了多種多樣的類型與題材，從中可以挖掘出豐富的文化特色，擁有知識(shí)性、娛樂性、文學(xué)性和趣味性，可提高小學(xué)生的認(rèn)知能力。閩南童謠非常貼近日常生活，由于其充滿知識(shí)性、娛樂性和趣味性被閩南地區(qū)的人民深深地喜愛。以往的前輩以童謠來教育孩童，童謠成了一種家庭教育的輔助手段。閩南童謠來源于日常生活，以不同的類型展現(xiàn)各方面的內(nèi)容與知識(shí)，按題材與內(nèi)容可分為：植物歌、生活知識(shí)歌、時(shí)政歌、動(dòng)物歌、數(shù)數(shù)歌、育田歌、趣味歌七類;按形式與體裁可分為連鎖調(diào)、繞口令、搖籃曲、謎謠、問答歌五類;按表現(xiàn)形式可分為游戲童謠、念謠、舞蹈童謠和四類唱謠。閩南語蘊(yùn)含著獨(dú)特的語言特色，其語調(diào)、構(gòu)詞、語法、發(fā)音等多個(gè)方面有著獨(dú)到之處。閩南語童謠結(jié)合到日常生活中的語言創(chuàng)編而成，在押韻處理之后，誦讀起來詼諧有趣，朗朗上口。小學(xué)生在誦讀童謠的過程中，通過對(duì)童謠內(nèi)容的體會(huì)可以在頭腦中迅速地構(gòu)建出事物的場(chǎng)景、特征、形象等，提高小學(xué)生對(duì)生活中事物的認(rèn)知能力。閩南童謠體現(xiàn)了極強(qiáng)的文學(xué)性，其中包含了豐富的修辭方式。一首童謠陳述了某個(gè)事件、某個(gè)事物或者某個(gè)人物，運(yùn)用了夸張、比喻、排比、頂真、擬人等修辭手法，使童謠的內(nèi)容形象、生動(dòng)地展現(xiàn)在小學(xué)生面前，使小學(xué)生更加容易接受同樣的內(nèi)容，給學(xué)生留下深刻的印象。閩南童謠雖然沒有絢麗的旋律，也沒有特定的曲譜，但其押韻的特征比較獨(dú)特。閩南童謠所具有的韻律美與獨(dú)特音樂性能夠快速激發(fā)小學(xué)生的誦唱興趣，其中所使用的生活化語言利于小學(xué)生接受與理解。閩南童謠的押韻沒有嚴(yán)格的限制，只要達(dá)到韻律感與口語表達(dá)形成完整句即可，沒有特定的押韻方式，一首童謠中可以使用多種押韻方式。閩南童謠的主要內(nèi)容包括了閩南人日常生活中的各個(gè)方面，蘊(yùn)含著豐富的地方特色。比如，生活知識(shí)童謠全面地將生活情景再現(xiàn)，其中有詼諧有趣的生活場(chǎng)景，通過生活語境小學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)其中的知識(shí)。其中最具代表性的作品包括《丟丟銅》《西北雨》《落大雨吹大風(fēng)》。游戲童謠可以配合小學(xué)生的游戲，比如小學(xué)生經(jīng)常玩的“放雞鴨”游戲，這種游戲需要聚精會(huì)神，將口、眼、手并用，鍛煉小學(xué)生的語言能力與肢體動(dòng)作的協(xié)調(diào)性。還有一些童謠，反映的是閩南地區(qū)的民俗節(jié)慶文化，如《正月童謠》《扒龍船》《中秋博餅》等。這類童謠體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和情景，充滿了通俗易懂的語言。經(jīng)常誦讀這類童謠可以培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)本土傳統(tǒng)文化的熱愛。

二、 借助閩南童謠提高小學(xué)生語文核心素養(yǎng)

小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)包括了思想情感、語言積累、學(xué)習(xí)習(xí)慣、語文知識(shí)、審美情建、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法的融合，其中培養(yǎng)小學(xué)生的記憶、觀察、想象及語言思維的綜合能力有助于小學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成。小學(xué)生的認(rèn)知能力還不強(qiáng)，而運(yùn)用閩南童謠可以培養(yǎng)學(xué)生的語感，提高小學(xué)生的語言運(yùn)用能力，擁有豐富的生活素材積累，促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展。

（一）結(jié)合生活情境，鍛煉小學(xué)生的觀察能力

在小學(xué)生核心素養(yǎng)中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力尤為重要。質(zhì)疑和創(chuàng)新都是由觀察而來的。而觀察之后也能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，更好地通過肉眼感知、學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)事物、了解生活環(huán)境，小學(xué)生如果具備了良好的觀察能力，那么他的學(xué)習(xí)水平會(huì)得到有效提升。教師要借助童謠激發(fā)小學(xué)生的觀察興趣，并讓學(xué)生了解觀察方法和觀察的重要性。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要通過不同途徑將閩南童謠融入小學(xué)語文教學(xué)中，將童謠與生活化情境相結(jié)合，運(yùn)用情境教學(xué)激發(fā)小學(xué)生對(duì)童謠的誦讀興趣，并開展多種多樣的童謠誦讀專題教學(xué)活動(dòng)，豐富小學(xué)生的情感體驗(yàn)。閩南童謠蘊(yùn)含著充足的人文文化，可以培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)生活中事物的觀察能力。其中動(dòng)植物類的童謠語言洗練、形象，充分表現(xiàn)了動(dòng)植物的特點(diǎn)。比如《田蛤仔》：“田蛤仔，四支腳。吐目嘴仔闊，舌長(zhǎng)腹肚大。爬嶺跳水溝，泅水陌田岸。專食壕蟲田老鼠，咱著保護(hù)你通掠?！毙W(xué)生在誦讀童謠的過程中能對(duì)相應(yīng)的事物進(jìn)行細(xì)致觀察和對(duì)比，提高小學(xué)生對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)知。教師可以組織戶外活動(dòng)，讓小學(xué)生邊誦讀童謠邊觀察。這樣新穎的教學(xué)方式可以充分激發(fā)小學(xué)生的參與積極性，培養(yǎng)其良好的觀察能力與分析能力，增加小學(xué)生的生活直接體驗(yàn)，將語文學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐生活緊密聯(lián)系起來，提高學(xué)生的語文綜合運(yùn)用能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。

（二）重視知識(shí)傳承，提高小學(xué)生記憶能力

在閩南童謠教學(xué)中教師要重視知識(shí)傳承、文化、語言，發(fā)展小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。教師在環(huán)境布置中要融入閩南童謠文化元素，為學(xué)生營(yíng)造良好的文化氛圍。小學(xué)階段是小學(xué)生智力發(fā)展及大腦發(fā)育的重要時(shí)期，也是培養(yǎng)其記憶能力的關(guān)鍵期。人腦記憶的過程分為識(shí)記、保持、再現(xiàn)幾個(gè)步驟。其中包含有意記憶和無意記憶。在小學(xué)語文教學(xué)中教師要有意識(shí)地培養(yǎng)小學(xué)生的記憶能力，以小學(xué)生記憶發(fā)展的規(guī)律為主，結(jié)合閩南童謠的方式引導(dǎo)學(xué)生積累、學(xué)習(xí)一些生活知識(shí)，豐富小學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。小學(xué)生頭腦中已有一定的生活經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)存，閩南歌謠大多源于日常生活。比如《食荔枝葉七》：“紅荔枝，粒粒圓，食入嘴，真鮮甜。食的人，一目聶，種的人，幾落年?！蓖{描述了荔枝這種水果，其中寫到了荔枝的顏色、形狀、味道、長(zhǎng)成期比較長(zhǎng)。教師要結(jié)合童謠教育小學(xué)生尊重勞動(dòng)者。小學(xué)生在誦讀過程中其腦海中已經(jīng)儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)會(huì)得到鞏固和再現(xiàn)，加深學(xué)生對(duì)已有知識(shí)的印象。因此運(yùn)用閩南童謠是十分有效的一種方法。

（三）推進(jìn)童謠教育，培養(yǎng)小學(xué)生想象能力

小學(xué)生的好奇心特別強(qiáng)，他們經(jīng)常會(huì)對(duì)一些事物展開想象，然而傳統(tǒng)的教育束縛了學(xué)生的想象空間，使學(xué)生的想象力無法得到充分挖掘和培養(yǎng)。想象力是將學(xué)生大腦中已經(jīng)存在的表象加工為新形象的一種思維能力。在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力非常重要，在生活中積累的信息越多，就越利于小學(xué)生想象力的發(fā)揮，能激發(fā)學(xué)生豐富的想象力。要加強(qiáng)家校合作力度，讓家長(zhǎng)積極配合學(xué)校工作，努力推進(jìn)閩南童謠教育，認(rèn)識(shí)到閩南童謠在培養(yǎng)小學(xué)生語文核心素養(yǎng)中的重要性，在家庭生活中運(yùn)用親子同步學(xué)習(xí)方式引導(dǎo)小學(xué)生多接觸閩南文化，讓小學(xué)生能深刻理解閩南童謠的文化內(nèi)涵。家長(zhǎng)在引導(dǎo)學(xué)生誦讀閩南童謠時(shí)，學(xué)生會(huì)想象出相應(yīng)的情景。比如《天烏烏滬邱》：“天烏烏，欲落雨，阿公仔舉鋤頭，欲掘芋。掘啊掘，掘出一尾辿縮鼓。阿公仔欲煮咸，阿嬤仔欲煮淡。兩人相拍弄破鼎。”故事化童謠充分激發(fā)了小學(xué)生的好奇心和探究欲望。雖然是一首簡(jiǎn)單的童謠，卻能讓學(xué)生在腦海中再現(xiàn)故事化場(chǎng)景。

（四）傳播傳統(tǒng)文化，激發(fā)小學(xué)生語言思維能力

小學(xué)階段是學(xué)生思維能力快速發(fā)展的階段，在小學(xué)語文教學(xué)中，要重視培養(yǎng)學(xué)生的語言思維能力，啟發(fā)學(xué)生的智力，讓學(xué)生得到充分的發(fā)展，提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。小學(xué)生的語言能力雖然較幼兒時(shí)期得到了一定的發(fā)展，能針對(duì)事物進(jìn)行共同特點(diǎn)、特征的概括，在小學(xué)語文教學(xué)中教師要結(jié)合小學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)小學(xué)生的語言運(yùn)用能力與思維能力。為小學(xué)生提供了推理和想象的空間，激發(fā)小學(xué)生的思考。謎語童謠是一種不包含謎底的童謠形式，比如《頭殼嚴(yán)電》：“一個(gè)葫蘆七個(gè)空，一空一空烏窿窿。兩空會(huì)滴水，兩空會(huì)流膿。另外一空會(huì)（風(fēng)），野有兩空（震動(dòng)）。三不五時(shí)做眠夢(mèng)，你知到底有偌重?！痹趯W(xué)生進(jìn)行推理和猜測(cè)的過程中，他們的語言思維能力不知不覺得到了鍛煉，也掌握了人體五官的基本特征。同時(shí)這種方式寓教于樂，容易讓小學(xué)生接受，培養(yǎng)小學(xué)生的自主思考能力。另外在重要的傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)?？梢耘c社區(qū)合作舉辦童謠比賽、童謠展演與其他文藝表演活動(dòng)，讓小學(xué)生能增加社會(huì)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在社區(qū)中傳播閩南傳統(tǒng)文化。

三、 結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要借助閩南童謠拓寬學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識(shí)，讓小學(xué)生具備廣闊的知識(shí)背景和認(rèn)知能力，教師要以科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)，不斷釆取多種形式的閩南童謠教學(xué)活動(dòng)，全面提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，提高小學(xué)生的審美能力與探究能力，幫助他們擁有適應(yīng)未來學(xué)習(xí)、生活和工作的能力，使閩南童謠文化得到發(fā)揚(yáng)和傳承。

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作者簡(jiǎn)介：

洪燕蘭，福建省南安市，福建省南安市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)。