左貴達(dá) 劉玉成

【摘要】我國的民族文化是我們國家在長期的歷史發(fā)展中所形成的光輝燦爛的寶藏，具有高度的人文價(jià)值。在音樂教育中，音樂文化的傳達(dá)也不能脫離民族文化這一根基。探尋民族文化源流，傳承民族文化特色，是當(dāng)前音樂教育的重中之重，也是高校音樂教師的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。本文通過分析當(dāng)前民族文化在音樂教育中的發(fā)展現(xiàn)狀，來試圖提出新的民族音樂的發(fā)展策略，以期為高校音樂教育提供理論參考。

【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué);民族音樂;高校

引言：

在當(dāng)前多元文化的大潮之下，堅(jiān)守民族文化的根基在現(xiàn)今音樂文化教育教學(xué)中尤為重要。傳承是為了更好的發(fā)展，發(fā)展也離不開對(duì)民族文化的傳承。高校里的音樂教育是發(fā)揚(yáng)民族音樂文化的搖籃，針對(duì)當(dāng)前民族音樂發(fā)展面臨的發(fā)展窘境，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新民族音樂教學(xué)方式與手段，重建多元文化下的民族音樂文化體系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺意識(shí)到民族音樂文化的重要性，承擔(dān)起傳承民族音樂文化的重要任務(wù)。

一、我國民族音樂文化傳承現(xiàn)狀

1、民族音樂文化課程體系不完善

之前，特別是在上個(gè)世紀(jì)改革開放之后，中國音樂界積極學(xué)習(xí)西方的音樂文化，吸收西方經(jīng)典音樂理論與實(shí)踐，這一方面是中國音樂與世界接軌的表現(xiàn)，但另一方面也無意識(shí)地形成了以西方為中心的唯西方論，對(duì)民族音樂文化的關(guān)注近些年才被提出。因此，由于民族音樂文化在音樂教育領(lǐng)域中的長時(shí)間缺席。民族音樂文化課程體系不完善，例如教材、課程資源、師資隊(duì)伍等課程體系的重要組成部分都未發(fā)展成熟。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂文化積極性不高

在大眾文化席卷的背景之下，起源于西方的流行音樂在音樂界日漸占據(jù)主導(dǎo)地位，因?yàn)槠湄S富的色彩與激情迎合了年輕的高校學(xué)生追求新異與快感的心態(tài)。相比之下，民族音樂古典莊嚴(yán)的特質(zhì)，不容易與年輕學(xué)子產(chǎn)生共鳴，因此失去進(jìn)一步了解與傳承中華民族音樂文化的興趣。另外，很多高校的音樂教學(xué)都是以成績和學(xué)分為指標(biāo)，在民族音樂的教學(xué)中，所采用的教學(xué)方式十分枯燥，無法滿足學(xué)生的需求。

二、高校音樂教學(xué)中對(duì)民族音樂文化的傳承策略

1、完善民族音樂文化課程體系

民族音樂文化課程體系包含許多方面，針對(duì)此體系存在的許多短板，可以通過以下幾個(gè)方面進(jìn)行補(bǔ)足。首先，從重新編寫專門的民族音樂文化教材開始，重塑理論體系。在學(xué)習(xí)各個(gè)民族的音樂時(shí)，可以結(jié)合各民族的文化特色。比如在編寫東北地區(qū)音樂文化這一章節(jié)時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)?shù)貪M族、朝鮮族的文化特色，并且吸收近年來較為流行的民族音樂旋律;其次，可以將民族音樂文化教育課程擴(kuò)大至全校，納入公選課范圍，讓對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)不再局限于音樂專業(yè);再次，可以開設(shè)關(guān)于民族音樂的活動(dòng)，如可以舉辦校園民族音樂演奏會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與和觀看;最后，積極進(jìn)行民族音樂文化教師的培訓(xùn)，可以邀請(qǐng)各個(gè)民族音樂的傳承人進(jìn)入校園，對(duì)教師開展培訓(xùn)，甚至可以讓他們進(jìn)入課堂成為民族音樂教師。通過這些措施，學(xué)生在接觸到民族音樂時(shí)就不會(huì)束手無策，而有機(jī)會(huì)深入到我國的民族音樂寶庫中去。

2、轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍

在民族音樂教學(xué)的過程中，教師的引導(dǎo)至關(guān)重要。在過去，教師囿于固定的教學(xué)模式，多采用單一的語言傳授法，這導(dǎo)致了學(xué)生認(rèn)為民族音樂極為枯燥無趣，喪失進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。針對(duì)這種情況，教師一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，將重點(diǎn)從音樂技法的傳授轉(zhuǎn)移到對(duì)音樂背后的民族文化的領(lǐng)悟，將單方面的知識(shí)輸出改變?yōu)槎喾矫娴奈幕涣鳌１热?，教師可以利用情境教學(xué)法，在課堂上創(chuàng)設(shè)民族音樂文化學(xué)習(xí)情境，通過情境的模擬來技法學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣。另外，針對(duì)民族音樂 內(nèi)容多元的事實(shí)，教師可以巧妙利用學(xué)生本人所自有的地域文化內(nèi)涵，從不同學(xué)生的民族文化背景出發(fā)，從學(xué)生本身出發(fā)，盡可能地照顧到不同學(xué)生的不同個(gè)性，也兼顧不同民族的不同音樂文化。例如，如果班里有少數(shù)民族的同學(xué)，可以請(qǐng)他根據(jù)自身的文化背景，談一談對(duì)本民族音樂文化的理解。

3、加強(qiáng)文化交流，民族與世界交融

誕生在各民族長期共存的日常生活中的民族音樂具有極深的歷史沉淀與內(nèi)涵，而發(fā)展至今，民族音樂也跟隨時(shí)代在不斷地豐富發(fā)展自身，不斷改變自身的形態(tài)去適應(yīng)時(shí)代。針對(duì)現(xiàn)今流行音樂文化在大眾文化中占據(jù)主導(dǎo)地位以及西方音樂文化在世界上仍然具有隱形統(tǒng)治地位的現(xiàn)狀，民族音樂在夾縫中生存，不過仍然沒有喪失該有的活力。在這種發(fā)展環(huán)境之下，首先我們要端正態(tài)度，不能把自己的音樂定為一尊，忽視其他民族的優(yōu)秀音樂文化，更不能堅(jiān)持唯西方論，將西方的經(jīng)典奉為圭臬，而視民族音樂為過時(shí)之物。其次，可以將其他民族的文化中的優(yōu)秀部分拿過來加以利用，融入自身的民族文化之中，豐富民族音樂文化的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，使民族音樂更加適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。但要注意的是，不能將民族音樂的地位放于流行音樂、西方音樂的地位之下，避免本末倒置。

4、注重民族音樂實(shí)踐，積累民間素材

中國早期的民族音樂大都起源于人民群眾的自覺創(chuàng)作，來自于田間地頭，通過勞動(dòng)人民的口耳相傳發(fā)揚(yáng)成一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。中國古代也有專門收集民間音樂的機(jī)構(gòu)——“樂府”，樂府官員走訪民間，將荒腔走板和民間小調(diào)記錄下來，再加以加工增色，最終成為中華民族的瑰寶。因此，在當(dāng)今民族音樂的傳承發(fā)展之中，重新回歸至民間的源頭極為重要。教師可以組織音樂專業(yè)的學(xué)生深入田間地頭進(jìn)行民間音樂的采風(fēng)，利用現(xiàn)代音樂記錄與加工設(shè)備對(duì)民間音樂進(jìn)行增色。這個(gè)過程不僅可以為民族音樂的素材庫提供最新穎的素材，更能使學(xué)生在親自實(shí)踐的過程中深入立即民族音樂的內(nèi)涵，真正激發(fā)對(duì)民族音樂的興趣，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起傳承民族音樂的任務(wù)。另外，在課余時(shí)間學(xué)校也可以組織有關(guān)民族音樂的演奏與創(chuàng)作活動(dòng)，樹立學(xué)生傳承民族音樂的使命感。

結(jié)束語：

中華民族精神與民族文化是中華各族人民深刻的性格與意志體現(xiàn)，而主動(dòng)進(jìn)行民族音樂文化的學(xué)習(xí)與傳承是發(fā)展民族文化的重要途徑，也是對(duì)民族精神與時(shí)代精神的當(dāng)代詮釋。面對(duì)當(dāng)前文化日益全球化與多元化的現(xiàn)實(shí)，面臨大眾文化與市場(chǎng)消費(fèi)文化的沖擊，重建有中國特色的音樂文化必須要打好民族音樂文化的根基。高校音樂教育作為傳承民族音樂文化的主陣地，必須擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李瑋婷.民族音樂文化的傳承與高校音樂教育的改革創(chuàng)新[J].北方音樂，2020（21）：136-138.