摘 要：二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是一個(gè)充滿了創(chuàng)新需求的環(huán)境。在這樣的背景下，社會(huì)文明的發(fā)展必將取決于人的素質(zhì)與品格。總體而言，人文素質(zhì)與文化精神均是社會(huì)進(jìn)步的主要象征，具體表現(xiàn)為對(duì)自然科學(xué)的認(rèn)知水平以及社會(huì)實(shí)踐能力，這在很大上要依賴(lài)教育活動(dòng)。對(duì)此，教育的根本任務(wù)是科學(xué)與人文教育并重。

關(guān)鍵詞：人文精神;高中政治;教學(xué)策略

引言：高中政治教學(xué)的最新要求指出不僅要關(guān)注學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的掌握程度，還要重視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，從知識(shí)層面到思想價(jià)值層面，確保學(xué)生始終保持一個(gè)健康、積極、進(jìn)去的心理狀態(tài)。高中政治教師肩負(fù)著對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)重任。因此在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)營(yíng)造良好的教學(xué)情景，提供人文氛圍，潛移默化地推動(dòng)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，讓每位學(xué)生都能擁有健全的人格。

1.在高中政治課堂中融入人文精神的必要性

1.1促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展

人文精神教育關(guān)系著人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)最偉大的理論研究，便是人類(lèi)對(duì)賴(lài)以生存的環(huán)境的認(rèn)知與發(fā)現(xiàn)，由此提出了可持續(xù)發(fā)展這一問(wèn)題。生活在這個(gè)地球，就不能只顧及自身利益，還要顧及到未來(lái)后代的利益，要基于全球戰(zhàn)略的角度思考問(wèn)題。進(jìn)入到了思維的更深層次，如高尚的品格、精神情操等。

1.2促進(jìn)國(guó)家的興盛發(fā)達(dá)

人文精神教育是民族傳統(tǒng)文化得以延續(xù)的根本。一個(gè)群體在相同的地區(qū)歷經(jīng)相同的經(jīng)濟(jì)生活，使用相同的語(yǔ)言，是心理素質(zhì)穩(wěn)定的共同體。沒(méi)有人文文化，就沒(méi)有國(guó)家、沒(méi)有民族。隨著中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，市場(chǎng)不斷開(kāi)放，國(guó)外辦學(xué)機(jī)構(gòu)涌入，必然會(huì)帶來(lái)西方文化思想的浪潮，面對(duì)這種演變，要保持本族文化的獨(dú)立性，維護(hù)完整的意識(shí)形態(tài)，就要立足本民族人文文化、人文精神的弘揚(yáng)。

2.政治課堂融入人文精神教育的切入點(diǎn)

2.1創(chuàng)建人文情景

要促進(jìn)人文教育活動(dòng)的開(kāi)展，就要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)個(gè)生動(dòng)的教學(xué)情景，為學(xué)生提供思考與學(xué)習(xí)的環(huán)境，培養(yǎng)他們獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力。根據(jù)高中政治素質(zhì)教育目標(biāo)，教師要善于利用多媒體設(shè)備，把生活中的人文知識(shí)帶入課堂，引導(dǎo)學(xué)生快速融入。例如問(wèn)題情景創(chuàng)設(shè)，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)問(wèn)題來(lái)分析生活現(xiàn)象的本質(zhì)，逐步建立起知識(shí)體系，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

2.2緊扣教材

要善于抓住教材關(guān)于人文精神的升華點(diǎn)。政治課堂作為培育學(xué)生綜合素養(yǎng)、豐富情感體驗(yàn)的主陣地，每個(gè)單元、每節(jié)課時(shí)都包含了多元化的精神實(shí)質(zhì)，這些都是教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重點(diǎn)，要及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)化，達(dá)成知識(shí)、能力與覺(jué)悟的三相統(tǒng)一。例如《經(jīng)濟(jì)生活》一節(jié)，就要側(cè)重人在進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)、物質(zhì)交換、購(gòu)買(mǎi)消費(fèi)等活動(dòng)時(shí)都要遵循一定的規(guī)則，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的調(diào)配下，人作為活動(dòng)的主體必須是在自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)的道德理念下約束行為。

2.3確定培養(yǎng)方向

高中政治教育強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)生的三觀教育，即人生觀、價(jià)值觀、世界觀。教師要基于馬列主義、毛澤東思想，在堅(jiān)定政治立場(chǎng)不動(dòng)搖的前提下，繼續(xù)深化“三個(gè)代表”重要思想，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族精神，讓學(xué)生聯(lián)系具體生活，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。要堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)法制觀念，為促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展而努力。要幫助學(xué)生更好地理解文化的多樣性，爭(zhēng)做文化的傳播者和創(chuàng)新者，積極投入到社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中來(lái)。

案例分析：《在文化生活中選擇》

1.教學(xué)目標(biāo)：要求學(xué)生能夠理解落后文化、腐朽文化的內(nèi)涵，分析兩者存在的原因和建設(shè)社會(huì)主義體制的必要性。以辯證思維分析問(wèn)題，培養(yǎng)起重視文化素質(zhì)提升的意識(shí)，理解文化對(duì)增強(qiáng)整合國(guó)力的影響。懂得如何辨識(shí)生活中的各類(lèi)文化現(xiàn)象，掌握落后文化與先進(jìn)文化的差異，做到自覺(jué)抵制不好的文化生活，從而賦予生活更多的色彩。培養(yǎng)積極向上、健康的文化精神，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2.重難點(diǎn)：了解落后文化的消極作用，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義建設(shè)的必然需求。

3.教學(xué)過(guò)程：首先是新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，使用多媒體播放PPT，主題可設(shè)置為“無(wú)端消磨的時(shí)光”，然后向?qū)W生提問(wèn)：“材料中展示了哪些生活現(xiàn)象？”、“你們?nèi)绾慰创@些行為”、“放學(xué)回家的路上你們是否為了消磨空閑時(shí)間刷抖音，只為了獲得那短暫的愉悅感？”、“精神的空虛應(yīng)當(dāng)用什么來(lái)填滿？”、“在接收到你認(rèn)為毫無(wú)價(jià)值的短信時(shí)你會(huì)選擇轉(zhuǎn)發(fā)還是刪除呢？”基于這些問(wèn)題，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)新課《在文化生活中選擇》。從學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景入手，更容易激發(fā)他們的探知欲望。其次是知識(shí)講授環(huán)節(jié)，在多姿多彩的文化世界里充斥著諸多不良文化現(xiàn)象，作為社會(huì)的一員，我們要如何把握正確的航向，是非分明，不陷入腐朽文化的泥沼。學(xué)生越要追求高尚的文化生活，就越需要能夠辨別不同性質(zhì)文化的眼睛，可引導(dǎo)學(xué)生從腐朽文化的含義、形式、危害、應(yīng)對(duì)策略等方面出發(fā)舉例說(shuō)明，教師加以點(diǎn)撥，理解落后文化必須予以改造或剔除，不能讓其侵蝕民族精神，阻礙社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

3.結(jié)論

全能型、素質(zhì)型人才的培養(yǎng)離不開(kāi)科學(xué)教育與人文教育，實(shí)踐證明，單純的科學(xué)知識(shí)教育終會(huì)使得學(xué)生缺乏道德情感，出現(xiàn)理智扭曲。人文素質(zhì)教育是學(xué)生全面成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“只以專(zhuān)業(yè)知識(shí)育人只會(huì)讓他們變成具有功能的機(jī)器，卻不能成為有濃烈情感的人?！比宋乃仞B(yǎng)是每個(gè)人的精神食糧，是發(fā)展學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、拉動(dòng)素質(zhì)與身體素質(zhì)的基礎(chǔ)內(nèi)容。要發(fā)展學(xué)生的德智體美勞等諸多訪，就要落實(shí)人文精神教育。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要使得教師在授業(yè)解惑地過(guò)程中讓知識(shí)與文化相融相通。

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作者簡(jiǎn)介：康尚榮，男，1966.09，漢，甘肅蘭州，本科，中學(xué)副高級(jí)，高中政治教師，研究方向：高中政治課教學(xué)或思想教育