杜江艷

摘要：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。興趣來(lái)源于三個(gè)方面：首先，每門學(xué)科都從特定的角度深刻而嚴(yán)格地揭示了世界的規(guī)律，從而激發(fā)了人類對(duì)世界探究的欲望。其次，教師的教學(xué)得法可以產(chǎn)生“親其師，信其道”的效果。第三，不斷的正向反饋也是學(xué)習(xí)樂(lè)趣的來(lái)源之一。本文從學(xué)科知識(shí)本身和學(xué)習(xí)方法來(lái)談?wù)劇兜赖屡c法治》學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;趣味教學(xué)法;應(yīng)用

有趣的教學(xué)方法具有以下特點(diǎn)：第一，有趣的教學(xué)方法是體驗(yàn)式的，可以改變學(xué)生對(duì)知識(shí)的被動(dòng)接受的狀態(tài)，使學(xué)生在充分的知識(shí)感知過(guò)程中獲得情感上的愉悅。其次，有趣的教學(xué)方法是互動(dòng)式的，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，合作和研究，以實(shí)現(xiàn)“真正的協(xié)同增效”，同時(shí)有效拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)了他們的思維能力。第三，有趣的教學(xué)方法具有創(chuàng)造性，學(xué)生喜歡尋求創(chuàng)新，因此，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

1.現(xiàn)階段初中道德和法治教學(xué)現(xiàn)狀

（1）內(nèi)容枯燥

喬伊斯和韋爾在《教學(xué)模式》一書中認(rèn)為：“教學(xué)模式是構(gòu)成課程和作業(yè)、選擇教材、提示教師活動(dòng)的一種范式或計(jì)劃?！睂?shí)際的教學(xué)不是計(jì)劃實(shí)施，因?yàn)樵撚?jì)劃過(guò)于具體、僵化容易失去靈活轉(zhuǎn)變的可能性。許多初中教師進(jìn)行思想道德課教學(xué)時(shí)，他們基本上是在準(zhǔn)備好課程計(jì)劃之后，將其讀給學(xué)生，然后放置在黑板上，然后為學(xué)生分配功課，然后匆匆離去。在這樣一個(gè)模式下，學(xué)生如何在課堂上充滿活力？

（2）模式單一

一方面，思想道德課本的教學(xué)資源不足。教師僅以教科書為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)，其內(nèi)容不可避免地顯得乏味和空洞，另一方面，許多思想品德教師不是專職教師，他們經(jīng)常參加其他課程的教學(xué)，在許多教師和學(xué)生眼中，思想和道德課程的重要性遠(yuǎn)不及漢語(yǔ)、數(shù)學(xué)和外語(yǔ)等其他核心課程。如果在如此缺乏創(chuàng)意的土壤中生存，那么就很難培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德和法治課的積極性和主動(dòng)性。

（3）效果不高

思想道德課的綜合活動(dòng)表明，教師的語(yǔ)言干燥，學(xué)生困倦。教師強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)教學(xué)方法的應(yīng)用，而鄙視現(xiàn)代教學(xué)方法及與其余學(xué)科的融合。表現(xiàn)為：課堂教學(xué)遵循單一的教學(xué)方法，缺乏活力。即使使用了現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，也可能只是可下載的課程提綱。在精美的課程或圖片中，盡管強(qiáng)調(diào)教材和課程，教師卻沒(méi)有現(xiàn)代的教學(xué)方法和學(xué)科之間的整合方法。因此，思想道德課教學(xué)的實(shí)效性有待提高。

2.趣味教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用

（1）豐富教學(xué)內(nèi)容

道德與法治將道德、心理健康、法律和國(guó)情等學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起，而與中學(xué)生的家庭，學(xué)校和社會(huì)生活息息相關(guān)，并整合了情感態(tài)度和價(jià)值觀、知識(shí)學(xué)習(xí)和能力的發(fā)展。因此，在“豐富課程”維度上，它與上述“內(nèi)容枯燥”的教學(xué)問(wèn)題相對(duì)應(yīng)，而可以實(shí)施跨學(xué)科的教學(xué)創(chuàng)新以增加教學(xué)興趣。例如，比如可以運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)科“工具性和人文性統(tǒng)一”的基本特點(diǎn)，借鑒其閱讀和欣賞語(yǔ)言文字的功底，實(shí)施“主題學(xué)習(xí)”，在閱讀中提升學(xué)生的理解分析能力，在欣賞中陶冶情操，樹(shù)立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。例如，在“共圓中國(guó)夢(mèng)”一課的教學(xué)中，首先由“個(gè)人夢(mèng)想”說(shuō)起，詮釋“個(gè)人夢(mèng)想”的必要性。然后拓展至國(guó)家，解析“中國(guó)夢(mèng)、民族夢(mèng)”的內(nèi)涵，品味“中國(guó)夢(mèng)”之意味。從“國(guó)家”、“社會(huì)”、“個(gè)人”、“經(jīng)濟(jì)”、“政治”、“文化”等角度解讀“中國(guó)夢(mèng)”與“中華民族的偉大復(fù)興”。在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生明白“中國(guó)夢(mèng)”的意義，明白“中國(guó)夢(mèng)”助我成長(zhǎng)、修我品性，自己也當(dāng)以勤勉回饋國(guó)家。使學(xué)生將感性認(rèn)知內(nèi)化于心，凈化精神風(fēng)貌，提升品格涵養(yǎng)。

（2）創(chuàng)新教學(xué)方式

靈活以趣味為目標(biāo)，趣味的實(shí)現(xiàn)需要靈活的支持。要實(shí)現(xiàn)教師授課的靈活性，在手段上也要實(shí)現(xiàn)多樣化。當(dāng)趣味法在思想品德課中運(yùn)用起來(lái)之后，教師授課的手段也會(huì)隨之靈活多樣。學(xué)生的思維也可以得到拓展。例如，在教學(xué)空間話題上，教師可以創(chuàng)造性地嘗試戶外教學(xué)。在許多人看來(lái)，戶外訓(xùn)練通常僅限于實(shí)用藝術(shù)和體育課程。實(shí)際上，思想道德課程中大部分內(nèi)容都是關(guān)于如何培養(yǎng)情操的。所以，在確保學(xué)生安全的前提下，我們的老師可以引導(dǎo)學(xué)生在三月下旬的春末深入自然。但學(xué)生不會(huì)單純陶醉在花生絮飛等的景色中，而忽略了老師的課程內(nèi)容。因?yàn)橐环矫鎽敉饨虒W(xué)實(shí)現(xiàn)了集體和個(gè)人教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，另一方面，它完全適合初中生渴求自由的心理。這種做法反映了老師和學(xué)生之間的信任。他們倆都以朋友的身份相處，這可以縮短兩者之間的距離，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣加倍，并大大提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。在我自己的教學(xué)實(shí)踐中，大膽嘗試“將室內(nèi)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閼敉饨虒W(xué)”，取得了理想的效果。在“教學(xué)方法”話題上，還可以通過(guò)遵循“故事引領(lǐng)——活動(dòng)激趣——設(shè)疑增趣——多媒體促學(xué)——增進(jìn)互動(dòng)”的教學(xué)路徑來(lái)建設(shè)趣味化的道德與法治課堂。例如，通過(guò)將歷史和寓言等歷史資料納入中學(xué)的道德和法治教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生探索這些資料的含義;使用豐富的視頻資源，圖片，卡通和有趣的教學(xué)內(nèi)容，以保持學(xué)生的直觀體驗(yàn);連接學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，向他們介紹生活案例，豐富課程，并允許其通過(guò)聽(tīng)，說(shuō)，辯論等來(lái)融入課堂......

（3）提高教學(xué)效果

對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是他們職業(yè)生涯的關(guān)鍵部分。無(wú)論采用哪種教學(xué)方法，其質(zhì)量都會(huì)直接影響教師的專業(yè)感受和態(tài)度，專業(yè)水平的發(fā)展以及生命價(jià)值的體現(xiàn)。道德和法治作為融思想、知識(shí)和趣味性于一體的學(xué)科，思想道德課涵蓋了廣泛而深刻的理論。與其他課程相比，對(duì)其的駕馭則更為困難。大多數(shù)學(xué)生對(duì)課程理論不感興趣，對(duì)此，則提出了“趣味教學(xué)法”。如果開(kāi)朗的老師教學(xué)思想品德課，并集中精力培養(yǎng)學(xué)生的熱情，主動(dòng)性和好奇心，那么老師可以花更少的精力讓學(xué)生高效學(xué)習(xí)指定的學(xué)科內(nèi)容。讓學(xué)生愿意去學(xué)，我們的教學(xué)效率自然會(huì)隨著學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展而迅速提高。學(xué)校的教學(xué)反映在我們的課堂中，課堂教學(xué)的好壞將直接影響學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。

總之，在中學(xué)進(jìn)行道德和法治教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)豐富課程內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式，提高課堂效率，以擴(kuò)大學(xué)生的視野，促進(jìn)學(xué)科教學(xué)改革、提高學(xué)科教學(xué)的質(zhì)量，最終促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德和法治課程的正視和重視，促進(jìn)學(xué)科在學(xué)校課程中地位的提升和學(xué)生道德和法治素養(yǎng)的真正提升。

參考文獻(xiàn)：

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