高偉明 林春華

摘要：語(yǔ)文教學(xué)就是要通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，提高學(xué)生口頭和書(shū)面語(yǔ)言的理解和表達(dá)的能力。要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要，就必須從小加強(qiáng)學(xué)生的“說(shuō)話”訓(xùn)練，使他們掌握”說(shuō)話”——人們賴(lài)以交際和溝通思想的最常用、最快捷的工具。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng);說(shuō)話;訓(xùn)練

語(yǔ)文教學(xué)就是要通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，提高學(xué)生口頭和書(shū)面語(yǔ)言的理解和表達(dá)的能力。葉圣陶先生早就指出：“兒童時(shí)期如果不進(jìn)行說(shuō)話的訓(xùn)練，真是遺棄了一個(gè)最寶貴的鎖鑰，若講弊病，充其量將使學(xué)校里種種的教科書(shū)與教師的教育全然無(wú)效，終身不會(huì)有完整的思想和濃厚的感情。”要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要，就必須從小加強(qiáng)學(xué)生的“說(shuō)話”訓(xùn)練，使他們掌握”說(shuō)話”——人們賴(lài)以交際和溝通思想的最常用、最快捷的工具。

如何加強(qiáng)“說(shuō)話”訓(xùn)練呢？

一、保護(hù)表達(dá)欲望，讓學(xué)生“敢”說(shuō)。

農(nóng)村小學(xué)，有一種比較普遍的現(xiàn)象，學(xué)生年級(jí)越低，回答問(wèn)題越積極，課堂氣氛越活躍，常常是手舉得高高的，有的唯恐老師看不見(jiàn)而站起身來(lái)，有的甚至著急地喊起來(lái)：“老師讓我說(shuō)！”……然而，隨著學(xué)生年級(jí)的升高，他們反倒越發(fā)不愿發(fā)言了。

這種現(xiàn)象，固然與學(xué)生在心理上由“自我中心”轉(zhuǎn)到注意周?chē)h(huán)境和他人評(píng)價(jià)等因素有關(guān)，但是，通過(guò)調(diào)查和與學(xué)生座談發(fā)現(xiàn)：造成這一現(xiàn)象的主要原因是，教師對(duì)學(xué)生的“表達(dá)欲望”沒(méi)有給予很好的保護(hù)。如：對(duì)“搶答者”的嚴(yán)厲訓(xùn)斥;對(duì)“誤答者”的諷刺、挖苦;對(duì)“未答者”的冷淡漠視。要保護(hù)學(xué)生的表達(dá)欲，教師必須正確對(duì)待學(xué)生，既要看到搶答者破壞課堂秩序、影響預(yù)定教程的一面，更應(yīng)看到他們專(zhuān)心聽(tīng)講、思維敏捷和勇于表達(dá)的一面，并給予鼓勵(lì)和肯定。對(duì)課上“誤答者”，既要指出不足，更要肯定正確因素，師生給予幫助，盡量使他們感受到“正確答案”是自己思維的發(fā)展、延續(xù)或轉(zhuǎn)換。對(duì)于“未答者”教師或以滿意的笑容環(huán)視之，或說(shuō)一兩句鼓勵(lì)、關(guān)照的話，使“未答者”感受到教師的關(guān)懷和信任。此外，教師要因材施教，盡量使每個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，都能體驗(yàn)到表達(dá)成功的歡愉，進(jìn)而始終保持旺盛的”表達(dá)欲望”。

二、通過(guò)“聽(tīng)、讀”訓(xùn)練，讓他們“學(xué)”說(shuō)。

1.聽(tīng)中學(xué)說(shuō)。

一般人在低幼階段，口頭表達(dá)能力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于書(shū)面表達(dá)能力，這就是“聽(tīng)中學(xué)說(shuō)”的成果。進(jìn)入小學(xué)以后，教師應(yīng)努力使孩子們的這種習(xí)慣保持下來(lái)。課堂上，教師可隨時(shí)提問(wèn)：“誰(shuí)能重復(fù)一下老師剛才說(shuō)過(guò)的話？”“前面那個(gè)同學(xué)說(shuō)得非常好，誰(shuí)能學(xué)說(shuō)遍？這樣，既能提高學(xué)生“聽(tīng)”的注意力，又有助于他們養(yǎng)成聽(tīng)仔細(xì)、聽(tīng)明白、聽(tīng)完整的習(xí)慣。在課外，教師可以布置一些諸如“留心生活中大人們的對(duì)話”、“傾聽(tīng)市場(chǎng)上買(mǎi)賣(mài)雙方的交談”、“收聽(tīng)新聞廣播、少兒節(jié)目”等聽(tīng)話訓(xùn)練，然后，利用“語(yǔ)文活動(dòng)課”組織他們學(xué)說(shuō)，并給予具體指導(dǎo)和鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，使學(xué)生從小學(xué)會(huì)“傾聽(tīng)”，并養(yǎng)成向生活、向人民群眾學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言的良好習(xí)慣。

2.讀中學(xué)說(shuō)。

語(yǔ)文教材是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格選擇和組織的書(shū)面語(yǔ)言材料，是人們學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的典范。很多語(yǔ)言大師“出口成章”，就在于他的語(yǔ)言能夠像書(shū)面語(yǔ)言那么準(zhǔn)確、鮮明，那么精練、深刻，那么生動(dòng)、感人，那么富有思想性和邏輯性。要使學(xué)生的口頭語(yǔ)言上一個(gè)較高的檔次，還要組織他們?cè)谧x中學(xué)說(shuō)。

三、采取多種形式，讓他們”練”說(shuō)。

“說(shuō)話”能力是綜合性很強(qiáng)的一種能力，只有按照由易到難的順序，通過(guò)多層次、多形式的反復(fù)訓(xùn)練才能提高?！熬氄f(shuō)”可以按照讀后、觀后、文后三步進(jìn)行。

1.讀后練說(shuō)。它的代表形式是復(fù)述課文，這是“練說(shuō)”的初級(jí)形式。它以課文內(nèi)容、主要情節(jié)的理解和記憶為基礎(chǔ)，以文章的脈絡(luò)為線素，以文章的語(yǔ)言為借鑒，學(xué)生用自己的話說(shuō)起來(lái)，就像有了根硬實(shí)的“拐棍”。隨著學(xué)生各種能力的增強(qiáng)，創(chuàng)造性復(fù)述、續(xù)編和評(píng)述也相繼成了“讀后練說(shuō)”的重要形式。

2.觀后練說(shuō)。它的最初形式是“看圖說(shuō)話”。它既沒(méi)有現(xiàn)成的語(yǔ)言供借鑒，也沒(méi)有明確的思想、清晰的條理可依傍。教師須指導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)、有條理地觀察，還要激發(fā)聯(lián)想和想象、引發(fā)感情共鳴…在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生“看圖說(shuō)話”就容易多了。這種練習(xí)應(yīng)逐漸擴(kuò)展到觀看影視節(jié)目、觀察生活后口頭述說(shuō)一段話。

3.文后練說(shuō)。即先讓學(xué)生將想說(shuō)的話寫(xiě)文章，然后再組織學(xué)生以此為依托練習(xí)說(shuō)話。由于它的內(nèi)容源于學(xué)生的親歷和內(nèi)悟，語(yǔ)言也是自己整理和錘煉出來(lái)的，“練說(shuō)”的結(jié)果必將導(dǎo)致融語(yǔ)言、神態(tài)、表情、動(dòng)作于一體的“演說(shuō)”的開(kāi)始。這是“說(shuō)話”訓(xùn)練的高級(jí)形式。

四、發(fā)展思維能力，讓他們“會(huì)”說(shuō)。

烏申斯基指出：“誰(shuí)要想發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，首先要發(fā)展他的思維能力”?？梢?jiàn)“發(fā)展思維能力”是“說(shuō)話”訓(xùn)練“生根”的關(guān)鍵。

1.圖文對(duì)照，啟發(fā)想象，發(fā)展學(xué)生的形象思維。教師在引導(dǎo)學(xué)生觀察課文的插圖時(shí)，不僅要讓其指出圖上有什么，是什么樣的，還要啟發(fā)學(xué)生想象“它像什么？”“此前、此后還會(huì)發(fā)生怎樣的情況？”然后，再組織學(xué)生品讀作者介紹這幅圖（組圖）的文句。這對(duì)于豐富學(xué)生的表象，發(fā)展聯(lián)想和想象非常有益。

2.尋因索果，理清脈絡(luò)，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維。在閱讀教學(xué)中，要啟發(fā)學(xué)生多問(wèn)為什么，事情的始末緣由、來(lái)龍去脈，文章的結(jié)構(gòu)順序、選詞用句等，也就是從思想內(nèi)容到語(yǔ)言形式都要讓學(xué)生知其然，又知其所以然。這就要組織學(xué)生分析、綜合、抽象、概括和比較，學(xué)生的邏輯思維能力隨之得到相應(yīng)的發(fā)展。這就為“說(shuō)話”訓(xùn)練打下了豐厚的基礎(chǔ)，促使學(xué)生把話說(shuō)得像書(shū)中那樣，達(dá)到人們公認(rèn)的“會(huì)說(shuō)”。此外，積極引導(dǎo)生活會(huì)話，將學(xué)生想說(shuō)、愛(ài)說(shuō)的內(nèi)容納入到“說(shuō)話”訓(xùn)練中來(lái)，將“說(shuō)話”訓(xùn)練所得到的經(jīng)驗(yàn)和成果，與生活會(huì)話的親切自然有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

總之，“說(shuō)話”訓(xùn)練是集語(yǔ)言、思維、觀察、表達(dá)，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)和課內(nèi)、課外于一體的綜合訓(xùn)練，加強(qiáng)“說(shuō)話”訓(xùn)練是社會(huì)對(duì)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出的迫切要求，是實(shí)施“素質(zhì)教育”——全面提高學(xué)生“語(yǔ)文素養(yǎng)”的重要一翼。

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