摘要：運用文獻資料法，新聞分析法，專家訪談法等多種研究方法對泉州高校開展舞龍舞獅體育項目的必要性與可實施性進行研究。本文以傳統(tǒng)的舞龍舞獅運動的文化價值為切入點，分析了舞龍舞獅的傳統(tǒng)文化在泉州高校體育課堂中對于傳統(tǒng)文化建設(shè)的必要性和可行性與實踐價值。舞龍舞獅作為傳統(tǒng)的體育文化項目有著中華優(yōu)秀的歷史文化特征，將它與高校體育文化進行有機結(jié)合是高校體育文化建設(shè)的合理且有效的途徑，能夠弘揚中華傳統(tǒng)，提升文學(xué)素質(zhì)，同時改善高校校園對于體育活動缺少人文氣息，缺少文化底蘊的看法。

關(guān)鍵詞：舞龍舞獅;高校體育;傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化博大精深，民族傳統(tǒng)體育運動項目的數(shù)量和形式都堪稱世界之最，有著非常豐富且多彩的特點。舞龍舞獅作為非常典型的具有民族特點的傳統(tǒng)體育項目代表，雖然在國際社會日益受到矚目，全球性的舞龍舞獅比賽逐漸增加，但是在國內(nèi)舞龍舞獅反而沒有得到應(yīng)有的傳承及發(fā)展。高校作為重要的文化傳承基地，應(yīng)該發(fā)揮它的作用，在泉州高校中推廣舞龍舞獅運動是對傳統(tǒng)文化的認可也是對傳統(tǒng)體育的升華。因此，進行泉州舞龍舞獅體育項目開展的必要性與可實施性研究具有著重要的現(xiàn)實意義，能夠?qū)Ω咝ｓw育文化的深度發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動效應(yīng)。

一、研究方法

（一）文獻資料法

在知網(wǎng)、超星學(xué)習(xí)通等電子閱覽室進行了大量閱讀，以及在體育資訊網(wǎng)等學(xué)習(xí)資料網(wǎng)查找了有關(guān)本研究的文獻及資料，進行閱讀與分析。

（二）新聞資料法

通過在各大門戶網(wǎng)站上查找關(guān)于泉州舞龍舞獅運動的新聞，以及高校地區(qū)開展舞龍舞獅運動的視頻資料來獲得舞龍舞獅運動目前的發(fā)展狀況以及開展的必要性和可行性。

（三）專家訪談法

通過訪問民間從事舞龍舞獅運動的相關(guān)人員以及專家，獲得關(guān)于舞龍舞獅運動的較為先進的即時資料。同時對于官方的專家也進行了相應(yīng)的訪問，獲得較為權(quán)威的資料。

二、研究的結(jié)果與分析

（一）舞龍舞獅運動的深厚文化底蘊及特點

根據(jù)粗略考證，舞龍的習(xí)俗起源于三國時期，根據(jù)閩南文化專題庫的注釋，在泉州舞獅被稱為“刣獅”，泉州的舞獅是從清朝開始的，根據(jù)央視《發(fā)現(xiàn)》欄目報道，泉州南少林寺的僧侶被迫隱于深山野谷時，為了不讓少林技藝失傳于世，在閑時教授徒弟舞刀弄槍，以扮演獅子作為掩護來教習(xí)徒弟們少林武功，因此泉州的舞獅文化是中華武術(shù)文化和閩南文化交融的結(jié)晶，保存了我國少林拳藝的技藝精華，并且將舞獅這一體育項目升華到了藝術(shù)表演和武術(shù)傳承的層面，豐富了舞獅的藝術(shù)性和觀賞性、文化性。自古以來，龍與獅子都被視作祥瑞之獸，人們希望以獅子和龍威武勇猛的形象來祈求和平與安寧。舞龍、舞獅是人們每逢喜慶節(jié)日時都會進行的傳統(tǒng)民俗文化活動。舞獅分為南獅北獅，但并不是以地域來區(qū)分，而是舞獅中的兩種不同表演風(fēng)格。泉州極為重視舞龍與舞獅的傳統(tǒng)風(fēng)俗，該表演也是春節(jié)、元宵等傳統(tǒng)佳節(jié)不可或缺的游藝節(jié)目，舞龍將舞蹈和拳術(shù)相結(jié)合，氣勢磅礴，聲勢浩大，而舞獅則是武術(shù)與雜技的雜糅，展現(xiàn)出了獅子的威武雄壯，觀看獅子一次次化險為夷，也令表演十分有趣味。舞龍不僅僅追求龍的形美，更講究的是龍的精神之美，要舞龍者將自身投入到對于龍文化的理解與感情中。舞龍在文化上包含著風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安的意義，在表演中龍的造型也有規(guī)定的套路，比如龍戲尾，龍?zhí)ь^，躍龍門等，利用人體的姿勢將力度，耐力等融合在舞龍的技巧之中，才能夠展現(xiàn)出龍的優(yōu)美形象和龍的精神氣韻，展現(xiàn)出龍所象征的中華民族的精神文化風(fēng)貌。而舞獅也已經(jīng)從傳統(tǒng)的簡單的招式套路演變?yōu)橛刑子新返奈湫g(shù)招式，甚至有獅子與武士們相互搏斗的情節(jié)，從道具制作到內(nèi)容過程，它們的歷史傳承都有著自己的風(fēng)格與內(nèi)涵，并且在2007年泉州舞獅就列入了福建省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（二）泉州地區(qū)的舞龍舞獅運動發(fā)展現(xiàn)狀

2018年福建省成立了龍獅運動協(xié)會，不僅如此，中國大學(xué)生體育協(xié)會也成立了舞龍舞獅分會，包括全國性的大學(xué)生舞龍舞獅錦標賽的成功舉辦，都促進了對于舞龍舞獅的技術(shù)培養(yǎng)以及文化傳承，使舞龍舞獅運動項目更加具有表演觀賞性，也使表演更加規(guī)范化，舞龍舞獅運動成為高校文化體育項目的必然選擇，也加快了該表演運動進入高校的步伐。據(jù)了解，泉州本地高校舞龍舞獅運動仍處于初期階段，高校共有18所在泉州，包括6個本科和12個高等職業(yè)教育，但開展舞龍舞獅運動這個項目的只有5個。

（三）泉州高校選擇舞龍舞獅作為體育課堂拓展的價值

1.對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚

高校的職責不僅僅是知識傳播和人才培養(yǎng)，更應(yīng)當深入了解中華傳統(tǒng)優(yōu)良文化，并且進行合理的傳承。舞龍舞獅運動能夠弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化，對于泉州的傳統(tǒng)文化觀念也有著良好的宣傳作用，對于院校初期的體育學(xué)習(xí)方式有著重大的改革意義，高校作為知識的重要傳播地點，有積極開展舞龍舞獅運動的義務(wù)，為傳承優(yōu)秀民族文化作出貢獻。從生理上來說，舞龍舞獅可以使學(xué)生身體健康的同時進行正向的心理健康教育，還可以培養(yǎng)學(xué)生的良好心理品質(zhì)，從文化角度來講，民族風(fēng)格與特色也在舞龍舞獅運動中體現(xiàn)的淋漓盡致，蘊含著民族團結(jié)和互相協(xié)作對抗邪惡的精神，推廣了我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，激勵學(xué)生的正向情緒和優(yōu)良精神風(fēng)貌發(fā)展。

2.對高校體育課程改革的正面影響

高校體育能夠宣揚體育文化，提倡正面的體育道德，舞龍舞獅運動能夠使學(xué)生保持激昂向上的精神狀態(tài)，能夠有效的引進具有地方特色和感染力的優(yōu)良民族傳統(tǒng)運動，緩解學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中產(chǎn)生的壓力，豐富的情節(jié)設(shè)計與服裝搭配能夠鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力以及提高審美水平，同時舞獅與舞龍對于團隊協(xié)作能力有著很高的要求，使學(xué)生在表演中更加的團結(jié)。目前高校的體育運動大多以籃球跑步等為主，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸降低，但是舞龍舞獅有著獨特的娛樂性和觀賞性使較為枯燥的體育課堂更加生動和有趣味，同時又擁有獨特的民族文化底蘊，更加富有娛樂性，對于高校的體育課程改革有著積極的促進作用。

3.提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)

舞龍舞獅運動的綜合性極高，它強調(diào)了集體配合，同時兼具娛樂性和觀賞性，在調(diào)查研究中我們得出結(jié)論，舞龍舞獅的完成其實并不輕松，而是高負荷強度，這種心率跳動平均在150～170次每分鐘的高強度有氧運動能夠有效的提升學(xué)生的心肺功能，使學(xué)生的身體素質(zhì)與生理機能都更加的強壯，在目前普遍大學(xué)生身體素質(zhì)欠佳的實際情況下，開展舞龍舞獅運動不僅能夠使學(xué)生更加積極的參與到體育課堂之中，還能夠使學(xué)生的團結(jié)協(xié)作性提高，從而從生理和心理以及社會協(xié)調(diào)性來說都能夠讓學(xué)生的社會狀況更好，而且舞龍舞獅有著深厚的文化底蘊，在學(xué)習(xí)過程中不僅能夠使身體機能有所提高，也能夠感受到中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，從心理上更能夠接受體育課堂的文化氣息和人情內(nèi)涵，提高對于傳統(tǒng)文化的接受度和理解度，同時使體育課堂的鍛煉成果更加優(yōu)秀和突出。這在傳統(tǒng)的體育學(xué)習(xí)經(jīng)驗中是一個突破，也是一個良性發(fā)展的開端。

（四）泉州高校開展舞龍舞獅運動的可實施性分析

1.高校環(huán)境具體的優(yōu)勢分析

首先高校作為高等學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)場地，體育課堂的氛圍非常良好，打下了開展舞龍舞獅運動的堅實基礎(chǔ)，將舞龍舞獅及休閑娛樂和強身健體為一體納入校園文化后，從一座高校輻射到多所高校是輕而易舉的事情，而且泉州本地優(yōu)良的舞龍舞獅的傳統(tǒng)技藝為高校體育學(xué)習(xí)奠定了良好基礎(chǔ)。同時高校教師都有著豐富的體育經(jīng)驗，從舞龍舞獅中舉一反三，可以獲得多樣的上課方式與形式，通過對于傳統(tǒng)民族的思想文化的深度研究可以使學(xué)生上課的興趣日益濃厚，為舞龍舞獅的良好傳播，站好第一班崗。其次從場地上來說，雖然單純的舞龍舞獅并不需要占用太大的場地，每個班級的人數(shù)雖然不多，但是要融入到高效的學(xué)習(xí)中，聚攏在一起人數(shù)仍舊十分可觀，因此高校寬闊的場地，比如田徑場、體育室內(nèi)館以及籃球場，能夠滿足舞龍舞獅運動的開展條件。大學(xué)生的年齡條件也非常合適，大學(xué)生普遍分布在17～22歲，符合運動的選材標準，同時大學(xué)生的理解能力也很好，對于中華傳統(tǒng)文化也非常熱愛，從舞龍舞獅入手，對于傳播優(yōu)良的中華民族傳統(tǒng)文化有著非常好且不可忽視的巨大作用，同時也能夠保證舞龍舞獅在學(xué)生學(xué)習(xí)時不會因為理解問題而產(chǎn)生實踐上的失誤或者偏差，因為大學(xué)生經(jīng)過了多年的學(xué)習(xí)后對傳統(tǒng)文化和當?shù)匚幕褡逦幕怯幸欢ǖ牧私獾?，也是非常推崇和想要傳播的?/p>

2.泉州地區(qū)的舞龍舞獅文化優(yōu)勢

泉州市已經(jīng)將泉州舞獅作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來保護，從側(cè)面反映出泉州對于閩南生態(tài)文化的重視與保護。作為武術(shù)與雜技的融合體，舞龍舞獅也在泉州有著相當重要的文化地位。泉州舞獅作為一個流傳已久的民俗表演項目，它既有著中華武術(shù)文化的博大精深，同時又有著閩南文化傳承的重要地位，保存了我國少林的傳統(tǒng)技藝的精華，也將泉州人民的精神風(fēng)貌較好的展示了出來，將傳統(tǒng)技藝升華到了藝術(shù)表演的形式，不光具有極高的觀賞價值，更加能夠讓人體會到文化傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)以及民族精神的精粹所在。19年泉州就已經(jīng)舉辦了海峽兩岸舞龍舞獅大賽，這也是一個弘揚中華民族優(yōu)秀文化，促進兩岸舞龍舞獅的良好開始與契機，將傳統(tǒng)的舞龍舞獅技藝與現(xiàn)代的文化相融合，將這一體育項目升華為藝術(shù)表演，使舞龍舞獅的觀賞性增高，也使中華傳統(tǒng)藝術(shù)的流傳更加完整，更加富有藝術(shù)性。

三、結(jié)束語

舞龍舞獅作為一項非常優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育表演，在泉州地區(qū)一直欣欣向榮的蓬勃發(fā)展著，而它所內(nèi)涵的豐富文化底蘊和當前高校體育課程指導(dǎo)方向所一致，是當代大學(xué)生素質(zhì)提升的有效途徑，也非常符合普通高校中體育課程改革更新的需要，舞龍舞獅的體育課堂非常適合在泉州地區(qū)的高校中進行。同時加強舞龍舞獅運動教師的培訓(xùn)工作，積極促進他們的文化學(xué)習(xí)，和實操演練同步增強，可以在校內(nèi)或者校外開展學(xué)生間的舞龍舞獅運動競賽，既能增加趣味性，又能使學(xué)生增強競爭性和互相合作的良好習(xí)慣。舞龍舞獅的良好傳承既能夠寓教于樂，提高自身的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)，又能感受民族文化的氣魄，在運動中傳承傳統(tǒng)文化的精粹。

參考文獻

[1]李雄鋒.忻州師范學(xué)院開展舞龍舞獅運動的可行性研究[J].忻州師范學(xué)院學(xué)報，2018（05）：53–55.

[2]姬忠祥，謝春秋.探析高校舞龍舞獅教學(xué)課程內(nèi)容的改革創(chuàng)新[J].文體用品與科技，2019（11）：73–74

基金項目：2019年福建省中青年教師教育科研項目“泉州高校舞龍舞獅體育項目開展的必要性與可實施性研究”（項目編號：JAT191643）。

作者簡介：王清山（1986—），男，漢族，福建晉江人，講師，本科，體育。