摘要：隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)成為了全民所接受的新的文化載體。文化發(fā)展的多元化要求我們必須堅(jiān)定“文化自信”，那么借助網(wǎng)絡(luò)平臺，將網(wǎng)絡(luò)文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二者相融合的研究成為文化建設(shè)的一個(gè)亟待解決的問題。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);網(wǎng)絡(luò)話語;優(yōu)秀文化;邢臺;高校

一、研究的目的及意義

大學(xué)是教育的主要陣地之一，肩負(fù)著大學(xué)生文化素養(yǎng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的重任。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，極大的影響了優(yōu)秀文化的傳播方式。應(yīng)重點(diǎn)從拓寬優(yōu)秀文化在大學(xué)的傳播渠道方面著手，提出新媒體時(shí)代傳播優(yōu)秀文化的策略，達(dá)到增加大學(xué)生對優(yōu)秀文化的興趣，使其形成正確的三觀，我們應(yīng)該在文化自信的指引下，明確加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化話語權(quán)的重要意義，不斷規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化話語權(quán)和引領(lǐng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化話語權(quán)的創(chuàng)新發(fā)展。在加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)背景下，以文化自信為指引，以優(yōu)秀文化為基石，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化話語的內(nèi)容更加深入人心，成為大學(xué)生思想政治教育的理論主導(dǎo)，成為大學(xué)生精神文明建設(shè)的指引。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新媒體語境下傳播的挑戰(zhàn)

（一）碎片化淺閱讀泛濫導(dǎo)致傳統(tǒng)文化素養(yǎng)偏低

大學(xué)生在對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知方面比較薄弱，究其原因：一方面，是因?yàn)樾旅襟w信息傳播門檻的降低，傳播主體的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)參差不齊，網(wǎng)絡(luò)把關(guān)人作用的弱化，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳播內(nèi)容良落不齊、泥沙俱下，媒體社會(huì)責(zé)任嚴(yán)重缺位。另一方面，在新媒體時(shí)代，傳播模式由“主導(dǎo)受眾型”向“受眾主導(dǎo)型”轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致傳播內(nèi)容過于迎合受眾需求，而高端興趣需求極易被低俗需求掩蓋，使其流于淺顯、表象，甚至低俗。在這個(gè)“人人持有麥克風(fēng)”的時(shí)代，任何想發(fā)聲的新媒體用戶都可以通過微博、微信、QQ等社交媒體和平臺發(fā)表自己的內(nèi)容，而在海量信息面前，網(wǎng)絡(luò)把關(guān)人的作用被隱藏得幾近消失，其中傳播的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的真?zhèn)我酂o從甄別，很可能導(dǎo)致傳統(tǒng)文化傳播的扭曲。受制于傳播者的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、專業(yè)知識水平和視野，傳播的傳統(tǒng)文化缺乏深度和思想，甚至失去其真實(shí)的本來面目，使其歪解或扭曲。

（二）傳播形式偏于單一老舊難以實(shí)現(xiàn)大眾化

大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化認(rèn)知較為淺薄有一部分原因在于其傳播形式偏于單調(diào)，難以使得大學(xué)生產(chǎn)生興趣。傳播形式單調(diào)老舊的表現(xiàn)有以下，傳統(tǒng)文化的傳播主體仍然是以為政府文化部門和官方媒體為主，這些部門和單位之間又各自為政，對于傳統(tǒng)文化傳播的設(shè)計(jì)理念不足、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不夠;還有當(dāng)前的文化傳播往往是單向度的傳輸，缺少媒體與民眾、民眾與民眾之間有效的互動(dòng)。這種官方的文化傳播方式并沒有充分挖掘出傳統(tǒng)文化對于大眾的影響力和吸引力，使其手中仍限于陽春白雪的小眾群體，因而傳統(tǒng)文化的發(fā)展活力仍有不足。

三、優(yōu)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的對策

（一）創(chuàng)新新媒體傳播環(huán)境及轉(zhuǎn)換傳播內(nèi)容

新媒體增強(qiáng)了傳播的雙向和互動(dòng)，使得傳播途徑更加便捷迅速以及多元化。建立雙向互動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播體制過程中需要更多的了解學(xué)生受眾的反饋情況，收集和了解學(xué)生在各種微資源的評論、留言和轉(zhuǎn)發(fā)等，作為傳播者也可將自己的意見和看法反饋給學(xué)生并借此獲知學(xué)生的思想動(dòng)向及傳播效果，要從傳播媒介上創(chuàng)新，自媒體整合了多種資源的傳播形式，包括文字、短視頻、動(dòng)圖、照片等多種傳播形式，使受眾能在瞬間內(nèi)獲取更加鮮明特色的信息，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生思想道德建設(shè)及個(gè)人修養(yǎng)結(jié)合起來，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入到所有校園關(guān)系中，滲透到校園的各類微資源中，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不再是高高在上的遙遠(yuǎn)片段，而是直達(dá)終端用戶學(xué)生，成為有聲有色如影隨形的好伙伴，讓學(xué)生潛移默化地追求見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也的精神，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)影響力涵養(yǎng)學(xué)習(xí)教育與社會(huì)教育，讓學(xué)生深刻體會(huì)古為今用、學(xué)以致用、兼容并包、學(xué)知結(jié)合、知行合一、與時(shí)俱進(jìn)。

（二）完善校園新媒體平臺，加強(qiáng)校園傳媒的宣傳力量

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意傳播不拘泥于藝術(shù)創(chuàng)作或文匯表演等，可將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和通俗文化以及流行時(shí)尚元素巧妙結(jié)合，這些以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)的創(chuàng)意作品，可成功實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的傳播。此類作品可鼓勵(lì)學(xué)生多觀看或參與，還可鼓勵(lì)根據(jù)傳統(tǒng)文化改編校園小電影或動(dòng)漫作品等。充分利用新媒介對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源發(fā)掘、闡發(fā)、整合、加工、創(chuàng)造，并實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空、跨領(lǐng)域的傳播和繼承，最終將傳統(tǒng)文化深入學(xué)生思想和生活，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再創(chuàng)造，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到學(xué)生的實(shí)踐中。

可憑借目前高校輿論工具進(jìn)行積極嘗試，加強(qiáng)團(tuán)委學(xué)生組織、宣傳部門的職能，并成立專門的優(yōu)秀文化編輯、集成部門，使優(yōu)秀文化傳播有“根據(jù)地”，有專門機(jī)構(gòu)，有專門人員，改變以往分散、自發(fā)和偶然的傳播形式，把虛的工作做實(shí)，在實(shí)際工作中會(huì)注意效果反饋，注意培養(yǎng)大學(xué)生的正確的世界觀人生觀價(jià)值觀。而建立起專門部門后要善于借助網(wǎng)絡(luò)平臺，比如網(wǎng)絡(luò)直播這種承載能力最強(qiáng)的互動(dòng)手段能有效傳播中國傳統(tǒng)文化，增加傳統(tǒng)文化的吸引力。要善于利用直播的傳播優(yōu)勢，抓住有利時(shí)機(jī)，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，有意識的引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)直播及時(shí)收看，讓學(xué)生在趣味化、多樣化的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的最大化傳播。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育有助于恢復(fù)中國人的文化自信，增強(qiáng)民族的凝聚力與向心力，為實(shí)現(xiàn)中國夢奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在高校的宣傳能夠?yàn)槟贻p人提供一種民族認(rèn)同感，這種認(rèn)同感有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力。在網(wǎng)絡(luò)及新媒體技術(shù)不斷發(fā)展的今天，各傳播主體皆應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，引領(lǐng)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，構(gòu)建優(yōu)秀文化網(wǎng)絡(luò)話語體系，在這個(gè)技術(shù)手段日新月異的時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化唯有借助新媒體的傳播優(yōu)勢，逐步優(yōu)化新媒體傳播途徑，才能不斷提升自身的現(xiàn)代影響力、發(fā)揮現(xiàn)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)中華文化的有效傳承。因?yàn)椴粌H中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播是文化的繼承和發(fā)展的重要前提，也是構(gòu)建我國文化自信的重要舉措。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：田英軍（1974-），男，漢族，河北邢臺人，邢臺學(xué)院，政工師，本科，學(xué)士，研究方向：高校思想政治教育、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)研究、民生社會(huì)等方面。

課題來源：邢臺市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃2019年項(xiàng)目《加強(qiáng)優(yōu)秀文化網(wǎng)絡(luò)話語體系建設(shè)研究--以邢臺市高校為例》批準(zhǔn)文號：XTSK1970