劉夢凡 石聰

摘 要：以江蘇地區(qū)高校調(diào)查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，從宗教信仰者與非宗教信仰者兩個群體分析大學(xué)生對宗教文化的接受現(xiàn)狀，揭露了宗教文化對當(dāng)代大學(xué)生主流價值取向的不良影響，提出凈化校園環(huán)境、開設(shè)宗教文化課程、加強(qiáng)馬克思主義理論教育三個方面的相應(yīng)對策。

關(guān)鍵詞：宗教文化;當(dāng)代大學(xué)生;價值取向

宗教起源已久，是一種特殊的社會意識形態(tài)，易對人們的價值取向與行為方式產(chǎn)生一定影響。而宗教文化更是滲透在生活的方方面面，風(fēng)俗習(xí)慣、旅游景點(diǎn)、影視文娛無不顯現(xiàn)出宗教文化的影子，即便是不信仰宗教的人，也會受其潛移默化的影響。對于個人而言，大學(xué)階段是大學(xué)生價值觀逐漸形成和完善的重要階段，然而近年來，一些宣傳宗教的人與宣傳物品卻不時出現(xiàn)在高校附近。作為社會主義建設(shè)的重要力量，大學(xué)生的思想價值觀念將直接影響我國社會主義核心價值體系的建設(shè)，因此，本文針對宗教文化對大學(xué)生價值取向尤其是主流價值取向影響進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查研究。

對于大學(xué)生的宗教觀念，學(xué)術(shù)界已展開一系列的分析研究，并取得了一定的研究成果。有學(xué)者就宗教信仰對高校教育的利與弊展開分析，提出宗教信仰是一種需要正確分析的復(fù)雜的社會現(xiàn)象及文化現(xiàn)象（劉聞滔《新時期引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識和對待宗教問題研究》）;也有學(xué)者提出大學(xué)生宗教信仰觀念不健全存在盲目性（王黎君《書院制下現(xiàn)代大學(xué)生宗教信仰觀念的養(yǎng)成》）;更有學(xué)者提出警示，認(rèn)為宗教滲透引發(fā)“信仰危機(jī)”，威脅校園安全穩(wěn)定（劉靜艷、馮文艷《宗教對大學(xué)生主流價值觀的沖擊與對策探討》），肯定了加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育對從根本上培養(yǎng)大學(xué)生正確的價值觀的重要作用。本文將著眼于江蘇境內(nèi)，調(diào)查研究不同地域、類型、層次的高校，通過線上、線下雙重調(diào)查共采訪大學(xué)生500余人，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)，以宗教文化對江蘇高校大學(xué)生價值觀的影響為課題進(jìn)行探索性研究。

一、大學(xué)生對宗教文化的接受現(xiàn)狀

為了研究大學(xué)生對宗教與宗教文化的基本態(tài)度與接受現(xiàn)狀，筆者共調(diào)查采訪江蘇不同地域、類型、層次高校500余人次大學(xué)生，并對數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。

（一）信仰宗教大學(xué)生對宗教文化的認(rèn)識

調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，約有5%的大學(xué)生信仰宗教，其中超過半數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為自己信仰宗教最關(guān)鍵的因素是對宗教教義的認(rèn)同。但即使是出于對宗教教義的認(rèn)同而信仰宗教，他們之中也僅有三分之一的人對所信仰宗教的教義和文化十分清楚，絕大部分對于自己信仰宗教的起源、發(fā)展歷程和文化內(nèi)涵只是略有了解。對于這些信仰宗教的大學(xué)生而言，父母長輩的口口相傳是他們接觸與了解宗教文化的首要途徑，約有30%的人受到民族習(xí)俗和文化的影響而接觸并信仰宗教，他們從小就確立了宗教信仰，只有極少的人是在上大學(xué)之后才確立宗教信仰的。面對宗教信仰與思想政治教育之間關(guān)系的處理，超過80%的大學(xué)生認(rèn)為信仰宗教并不會影響大學(xué)課堂中的政治理論學(xué)習(xí)，但仍有不足1%的大學(xué)生表示即使宗教信仰與政治理論學(xué)習(xí)有沖突，也絕不會放棄宗教信仰。

（二）不信仰宗教大學(xué)生對宗教文化的認(rèn)識

受訪的大學(xué)生群體中，約有95%的大學(xué)生不信仰宗教，并有超過60%的大學(xué)生明確表示自己以后也不會信仰宗教。而對于宗教文化的了解，僅有4%的大學(xué)生了解較深，多來源于影視、文學(xué)、旅游景點(diǎn)等途徑，對宗教的教義、基本理念等所知甚少。不信仰宗教并非全面抵制，約87%的大學(xué)生對周圍信仰宗教的同學(xué)持尊重與理解的態(tài)度。其中有超過60%大學(xué)生認(rèn)為宗教信仰能夠幫助他們擺脫心理困境，處理好人際關(guān)系，在一定程度上有益的。然而也有部分大學(xué)生認(rèn)為，宗教不利于大學(xué)生正確地認(rèn)識世界，即使一定程度上可以作為心靈寄托排解壓力和苦惱，但這也是學(xué)生對客觀問題的一種逃避。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示有約7%的大學(xué)生表示對信仰宗教的同學(xué)難以理解，曾試圖勸阻他們放棄宗教信仰，但最終未果。對于宗教文化，不信仰宗教的大學(xué)生群體中僅有3.3%的大學(xué)生認(rèn)為其與大學(xué)生的思想政治教育互相抵觸、無法并存，而絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為二者雖有對立，但是大部分可以并存，能夠相互補(bǔ)充。

二、宗教文化對大學(xué)生價值取向的影響

（一）大學(xué)生接觸宗教文化的途徑

大學(xué)生接觸宗教文化的途徑很多，例如宗教文化在中外古典文化中占據(jù)重要位置，佛教、道教等中國傳統(tǒng)宗教文化與西方宗教文化在高校中外文學(xué)類課程中占有一定比例，大學(xué)生在進(jìn)行一些文化類社團(tuán)活動、課外閱讀、影視娛樂時也難免會接觸到宗教文化。此外，近些年來高校附近時常出現(xiàn)不明身份的人員宣傳宗教，他們利用文化交流、文藝匯演、知識講座等旗號進(jìn)行隱蔽的宗教宣傳，甚至有不法分子深入校園內(nèi)，口頭或者利用宣傳手冊進(jìn)行宣傳。調(diào)查結(jié)果顯示有相當(dāng)多的學(xué)生曾經(jīng)遇到過類似的宣傳，宣傳宗教的人員多為校外宗教人士或外籍教師，由于擔(dān)心身份暴露，與大學(xué)生的交流時沒有充分的時間將宗教教義表達(dá)清楚，通常采用最簡單、最吸引人的宣傳方式，宣稱信仰宗教可以獲得保平安、避災(zāi)禍、得福報、入天堂等一系列好處，并用“試一試”“隨時退出”等語言煽動大學(xué)生信仰宗教。通過這一系列的途徑，大學(xué)生即便身處校園也常能接觸到大量宗教文化，雖然高校對這些非法的宗教宣傳采取了一系列管理措施，但這些宗教文化的滲透對大學(xué)生的思想或多或少產(chǎn)生了一定的沖擊。

（二）宗教文化對大學(xué)生主流價值取向的影響

習(xí)近平總書記指出，“幸福都是奮斗出來的”，青春是用來奮斗的，唯有奮斗才能創(chuàng)造美好未來。然而，部分大學(xué)生并不把艱苦奮斗作為取得成績、獲得成功、實(shí)現(xiàn)人生價值的必要條件，許多在學(xué)習(xí)、工作與生活中遇到挫折的大學(xué)生不去考慮解決問題的方法、努力奮斗改變現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)而向宗教尋求心理上的安慰，求神拜佛，虔誠禱告，否定個人奮斗的意義，把未來交托給“命運(yùn)”和“上帝”，這顯然是不符合主流價值取向的。而在課外閱讀、影視娛樂的過程中所接觸到的宗教文化對大學(xué)生的影響大多是客觀、中立，帶有知識性、娛樂性的，涉及到的宗教文化大多是作為文學(xué)或影視作品的背景內(nèi)容，或是用來增強(qiáng)文學(xué)或影視作品的思想性和神秘色彩，沒有太多的引導(dǎo)性，這里的宗教文化與主流價值取向并沒有明顯的沖突，甚至在一定程度上也有其積極意義。