陳珊珊

摘 要：宗教文化是影響一個國家民族文化的主流因素之一，世界各地許多民族傳統(tǒng)舞蹈和音樂都受到當(dāng)?shù)乇久褡逍欧畹淖诮趟绊憽ｄ毓恿饔蜇灤〇|亞、東南亞六國，與中國山水相連、唇齒相依，同源共存的舞蹈文化藝術(shù)繁復(fù)多樣，從觀賞、研究、教學(xué)上都極具有調(diào)研性。本文以泰國舞蹈藝術(shù)為例，闡述其舞蹈的宗教文化魅力。

關(guān)鍵詞：宗教文化；舞蹈；湄公河流域；佛教；泰國

中圖分類號：J722.22-4 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）35-0085-01

瀾滄江-湄公河是一條重要的國際河流，發(fā)源于中國青海省唐古拉山，流經(jīng)西藏自治區(qū)，由云南省南部西雙版納傣族自治州出境，經(jīng)緬甸、老撾、泰國、柬埔寨、越南等五個國家，于越南胡志明市附近注入南中國海。其在中國境內(nèi)段被稱為瀾滄江，境外段稱為湄公河，全長4880公里。各個國家具有不同的歷史背景，同時并存多種民族、宗教、語言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣以及音樂、舞蹈等藝術(shù)風(fēng)格，而且彼此相互滲透，既異彩紛呈又紛繁復(fù)雜，所以，多元化和多樣性成為湄公河流域文化的主要特點。自大湄公河次區(qū)域經(jīng)濟合作機制的形成，云南作為我國面對東南亞的重要區(qū)域，對湄公河流域都起到經(jīng)濟、文化等輻射作用。同時，加強湄公河流域的藝術(shù)文化研究，能夠推進我國東南亞藝術(shù)研究的腳步和進程，也有機會讓該區(qū)域舞蹈作為云南特色國際化舞蹈教育帶入高校課堂，實現(xiàn)文化資源共享，區(qū)域發(fā)展之新路。

一、湄公河流域的宗教文化背景

在泰國，素可泰王朝建立以前，佛教在泰國的傳播還是較為多樣化的，既有上座部佛教，也有大乘佛教，同時還包含婆羅門教。佛教的各個教派在泰國境內(nèi)爭相傳播與發(fā)展，而佛教在泰國真正得到統(tǒng)一，或者說上座部佛教在泰國真正確立下來還是在素可泰王朝建立之后。①從此，佛教參與了泰國、甚至東南亞社會、文化的發(fā)展，成為了泰國、緬甸、老撾和柬埔寨等國文化的核心元素，它深刻地影響著各國傳統(tǒng)習(xí)俗的形成和演化。在泰國，佛教已經(jīng)深深的滲入了當(dāng)?shù)貒说娜粘Ｉ钪?，人們生活?dāng)中的點點滴滴無一沒有不印上佛教的烙印。他們見面都會以僧侶間雙手合十的禮來表達問候或致意；男性上至國王，下至平民一生中必定是要出家一次；走入他們家舍中，一般普通家庭都設(shè)有佛龕，身上都佩戴有佛像項鏈或配飾；每每路經(jīng)佛寺，必定恭敬禮拜；每天清晨，人們都會準備食物，供養(yǎng)托缽僧侶，每逢佛寺里舉辦各項活動，人們都攜帶著各種糧食前往布施，同時聽聞佛法。在泰國，上至國家大事下至平民老百姓婚喪喜慶等等一系列活動都離不開宗教中佛教的色彩。

二、湄公河流域民間舞蹈文化的藝術(shù)背景

湄公河流域幅員遼闊，作為一條國際河流，同源共存連接了東亞、東南亞六個國家，要真正了解湄公河流域代表性民間舞蹈，首先就應(yīng)該認識其文化。近幾年，國際化文化藝術(shù)交流越來越頻繁，我們逐漸開始從湄公河流域的各國訪學(xué)代表中，發(fā)現(xiàn)東南亞舞蹈藝術(shù)之美，湄公河流域代表性、傳統(tǒng)性的舞蹈開始進入國內(nèi)學(xué)者的視野，優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)團隊開始和國內(nèi)藝術(shù)類高校進行交流學(xué)習(xí)互動。例如，在云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院，已經(jīng)順利舉辦了南亞東南亞歌舞樂展演活動、南博會文化藝術(shù)交流等活動。在這樣的國際文化背景下的交流和學(xué)習(xí)，不僅把湄公河流域代表性民間舞蹈文化的悠久文明和燦爛光彩展現(xiàn)給了世人，也將對各國友好發(fā)展，共享文化搭建橋梁。

我國云南也憑借著有利的地理位置，成功舉辦了一系列有關(guān)經(jīng)濟合作、文化交流等活動，在未來國家政策的支持下，湄公河流域代表性民間舞蹈的研究在跨境民族舞蹈發(fā)展史、舞蹈文化產(chǎn)業(yè)空間、特色舞蹈教學(xué)空間上都有大量的資源等待挖掘。

三、在宗教影響下衍生出的舞蹈藝術(shù)

例如泰國北部地區(qū)流行的長甲舞，也是以舞蹈動作輕柔緩和為美，包括臉部表演神態(tài)皆是端莊祥和的，整個表演中有對“禮佛”的儀式感；不難發(fā)現(xiàn)長甲舞仍然有泰國傳統(tǒng)舞蹈宗教的細節(jié)體現(xiàn)。同時，舞者在表演時，十指都戴有長長的金色指甲，腳踩蓮步，擺動手指，柔美中有如雕塑般的造型，眼波流轉(zhuǎn)，在優(yōu)雅的音樂中婆娑起舞。這也更加具象的表現(xiàn)了長甲舞在禮佛時節(jié)等一系列和宗教相關(guān)的節(jié)日里所占有的重要性。

在泰國的古典舞蹈中，最有名的是“孔”劇，相傳來源于印度南部的“卡達卡利”舞蹈，多用于宗教和民間祭祀，糅合了泰國皮影戲、武術(shù)、古典暹羅舞蹈等藝術(shù)文化的元素。舞蹈演員在舞臺上用舞姿和手語來呈現(xiàn)劇情，不難看出這與在宗教祭祀活動中那些特定的手語儀式有著異曲同工之處，表演過程中舞者戴有絢麗多姿的面具起舞，這也是一個非常明顯的宗教符號。

四、結(jié)語

縱觀今日，新中國在前行的道路中邁著穩(wěn)健的步伐，大國開放的態(tài)度和國家黨中央所實施的“一帶一路”政策，不僅會在經(jīng)濟上持續(xù)推動綜合國力，新世紀的“陸上絲綢之路”、“海上絲綢之路”的拉通，也會讓云南作為東南亞對接中國的輻射中心，更有地域條件來把東南亞舞蹈藝術(shù)與云南舞蹈藝術(shù)進行挖掘，相信如盛唐一般，文化藝術(shù)大融合的繁盛時期終將到來，而我國云南，必將成為其中最具代表性、最具風(fēng)格性的示范地帶。作為云南藝術(shù)類高校的一名研究生學(xué)子，必將期待著、努力著、并為之奮斗著。

注釋：

①于在照.東南亞文化概論[M].北京：世界圖書出版廣東有限公司，2015：150.