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        關于《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學范式的思考

        2020-08-15 13:33:03劉泉葆
        商情 2020年34期
        關鍵詞:歷史教育中國近現(xiàn)代史綱要

        劉泉葆

        【摘要】研究探索教學范式的根本目的是為了提高和改善教學實效性,《中國近現(xiàn)代史綱要》課可以著重從認同教育和歷史教育兩個方面著手,達到追求最大化的實現(xiàn)教學目標之目的。

        【關鍵詞】中國近現(xiàn)代史綱要? 認同教育? 歷史教育

        一、認同教育范式與《綱要》課教學

        《中國近現(xiàn)代史綱要》教學活動的目的是要培育大學生對于“四個選擇”的認同意識,進而增強他們對于中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信。既然是認同教育,那么《綱要》課教學活動就應該遵循認同規(guī)律。

        認同描述的是主體通過求同識異的方式,發(fā)覺、體認到對象所承載的意義與主體自身追求意義的“共同性、同一性”,基于這種“共同性、同一性”意義而將對象納入了“自我性”的一部分,從而實現(xiàn)對于認同對象的認知理解、情感依附甚至堅持、維護、踐行的心理發(fā)展歷程。認同是主體意識與外界建立聯(lián)系的普遍方式,作為主體的“人”從出生之日起,便開始從主體之外的客體對象中追求“共同性、同一性”意義以建構(gòu)自身,這是主體自主性、自覺性的彰顯。因而《綱要》課“四個選擇”認同教育要革新觀念,引導學生自覺學習領會“四個選擇”的歷史為主,灌輸教育為輔。

        認同需要經(jīng)歷“認知對象——發(fā)覺體認‘一致性、同一性意義——將對象納入‘自我性的一部分”這樣一個過程,《綱要》課教學也應該遵循歷史知識認知、歷史邏輯理解、歷史意識生成這樣一條培育“四個選擇”認同的教學實踐路徑,這三個環(huán)節(jié)應該循序完整的開展,不可急功近利。發(fā)覺體認“一致性、同一性”意義是認同的關鍵環(huán)節(jié)?!毒V要》課教師教學的重點是揭示歷史與現(xiàn)實的關系,國家民族與個人的關系,《中國近現(xiàn)代史綱要》教學活動,重點是要引導學生理解使大學生深刻體到“四個選擇”幫助近現(xiàn)代中國實現(xiàn)了“民族獨立、人民解放,國家富強、人民富裕”的兩大歷史任務,成就了今天舉世矚目的中華民族,而民族的獨立、國家的富強惠及的是中國人民,中國人民的利益彰顯的是“我”的利益與追求,使學生體認到兩者間具有“一致性、同一性”意義。

        二、歷史教育范式與《綱要》課教學

        《中國近現(xiàn)代史綱要》的教學目標是要培育大學生對于“四個選擇”的認同意識,對大學生進行思想政治教育。但實現(xiàn)該教學目標的載體卻是歷史,因而同樣需要遵循歷史教育的規(guī)律。

        歷史是“過去存在的集合”,所謂“往事不可追”,人們欲認識、理解歷史,就必須借由一定的介質(zhì),實現(xiàn)對已然逝去歷史的敘述和呈現(xiàn)。認識、理解歷史的介質(zhì)一般包括有“歷史遺址 、實物資料 、文獻材料 、口碑材料 、文化習俗 、思維心理”等,所有這些我們都可以統(tǒng)稱為歷史資料。其中,“歷史遺址 、實物資料”所提供的參考是碎片化的,“文獻資料、口碑資料、思維心理”,又摻雜了太多的主觀因素,要全面真切的認識歷史,還需要借助思維活動運用歷史資料建構(gòu)系統(tǒng)性的歷史圖景。歷史學家在研習歷史資料,敘說、呈現(xiàn)歷史的過程中,形成了對于歷史內(nèi)容的一定認識,對于歷史內(nèi)容所承載的歷史意義的具體詮釋,對于認識歷史內(nèi)容與意義之方法的歸納和總結(jié),這些可以統(tǒng)稱為關于歷史的理論或歷史知識。歷史學家通過研習歷史資料,形成歷史知識,進而追求歷史真相的過程中,催生了一門關于歷史的學科,這就是歷史學。社會大眾所探討的歷史都是歷史學范疇的歷史。

        歷史學通過歷史敘事的方式敘說、呈現(xiàn)歷史,歷史敘事的要素大概可以概括為歷史存在,歷史話語,歷史認識。其中歷史存在指的是過去時空客觀真切存在過的事與物,歷史話語是表達歷史的呈現(xiàn)、敘說者以什么樣的態(tài)度呈現(xiàn)什么領域的歷史的概念,歷史認識,指的是人們通過歷史話語呈現(xiàn)出的歷史知識,所形成的主體意識中的歷史,是主體對歷史的認知與評價。

        歷史教育就是要通過對特定話語體系內(nèi)歷史知識的引導和學習,使受教育者形成一定的有利于指導實踐發(fā)展的歷史認識。這就要求人們了解歷史,一方面從具體的歷史記載中獲得直接的需求內(nèi)容,比如知識和經(jīng)驗;另一方面,人們可以借由歷史留存的一鱗半爪建構(gòu)起恢弘的歷史進程,從而抽象出歷史發(fā)展的規(guī)律,以指導當下的實踐活動和規(guī)劃未來的發(fā)展。這些經(jīng)驗和規(guī)律必須源自客觀的歷史存在,非如此不能稱之為規(guī)律,亦不具有指導實踐的意義。歷史知識只有為主體內(nèi)化吸收,上升為主體意識才能具有指導實踐的意義。

        基于對歷史教育規(guī)律的認識,《綱要》課教學活動須遵循以下幾點原則:

        一是歷史知識要盡可能客觀的反應歷史存在,《綱要》課教學中要忠于歷史存在,忠于權(quán)威教材,不能為了認同而肆意發(fā)揮、主觀臆造,更不能隨便運用未經(jīng)考據(jù)的歷史材料,更不能根據(jù)教師個人喜好,偏離課程教學目標,戲說歷史。

        二是歷史知識是特定話語體系中的歷史知識,《綱要》課要在“四個選擇”認同的政治歷史話語體系中,提綱挈領的,有選擇性的講授歷史,歷史的講授是為了引導大學生實現(xiàn)對“四個選擇”的認同,不能像歷史課教學那樣,漫談、泛談,而應該有一個明確的線索和邏輯。

        三是歷史知識對歷史存在的反應是碎片化、不全面的。歷史知識學習者在主體意識中構(gòu)筑歷史圖景,才能對歷史邏輯有深刻體會。具體而言,以灌輸?shù)姆绞较驅(qū)W生傳達“‘四個選擇的歷史早就了今天中國的現(xiàn)實,中國的繁榮昌盛體現(xiàn)著每一個中國人的利益”,這樣一種歷史邏輯于學生而言這依然是枯燥的歷史知識,學生難以形成深刻的體認。《綱要》課教學中,“教師提出問題——學生閱讀教材,搜索材料——學生回答問題——教師總結(jié)講授”,這樣的方式才能夠在學生主體意識中生成歷史圖景,經(jīng)過學生深刻理解體認的歷史圖景才可以轉(zhuǎn)化為學生的歷史意識,指導他們的實踐活動。

        參考文獻:

        [1]林華開,龍靜云.思想政治教育認同的概念界定和把握[J].思想教育研究,2020(05):23-27.

        [2]王德民.歷史教育價值的歷時性考察及啟示[J].天津師范大學學報(基礎教育版),2020,21(03):53-57.

        [3]孫大為.高校思政課精品視頻公開課改革與創(chuàng)新研究——以《中國近現(xiàn)代史綱要》為例[J].河北經(jīng)貿(mào)大學學報(綜合版),2020,20(02):91-95.

        基金項目:文章為重慶商務職業(yè)學院校級科研項目“高職院校思想政治理論課教學“三貼近”研究”的階段性研究成果,項目編號:SWJWJG201922。

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