董鑫鑫　指導老師：吳祥彥

【摘要】民間歷史故事是我國文化發(fā)展當中的重要財富，其獨特的心靈信息承載、藝術魅力正是文化同歷史的特殊記憶。為了能夠使民間歷史故事在社會發(fā)展當中更好的發(fā)揮作用，做好其傳承保護十分重要。在本文中，將就民間歷史故事的傳承與保護進行一定的研究。

【關鍵詞】民間歷史故事? 傳承? 保護

1、引言

民間歷史故事是我國經(jīng)過多年來積累下的精華與智慧，其中包含有豐富的精神內涵以及歷史特征。而在現(xiàn)今我國社會不斷發(fā)展的過程中，這部分故事存在被遺忘的情況，并因此逐漸失傳，對我國文化造成了較大的損失。在該情況下，即需要能夠做好民間歷史故事的傳承與保護工作，使其能夠在我國未來發(fā)展中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

2、民間歷史故事

在我國悠久的歷史發(fā)展當中，形成了數(shù)量豐富且多種多樣的民間歷史故事，包括有《華佗發(fā)明麻沸散》、《蘇小妹三男新郎官》等等，其中的很多故事在不斷積累后也形成了文學作品，可以說是我國群眾文化當中的重要組成部分。我國民間歷史故事歷史悠久，最遠可以追溯到商周時期。對于這部分民間歷史故事來說，雖然不一定是歷史的真相體現(xiàn)，但其中也具有一定歷史的投影，也能夠對當時民眾生活以及歷史背景進行較好的體現(xiàn)。通過對這部分民間歷史故事的收集與整理，從某種程度上即能夠對群眾文化民間作品進行保存，在對群眾文化生活有效豐富的基礎上，使人們能夠在閱讀故事當中進一步了解我國的民間文化，充分基礎歷史元素，對于歷史思考評斷也具有十分積極的意義。

同時，在很多民間歷史故事當中，不僅具有優(yōu)秀的歷史，同時其也具有較為實用的功能，其主要體現(xiàn)在：第一，愉悅身心。對于故事來說，娛樂功能可以說是最為基礎的功能，在聽故事當中，能夠起到放松身心的效果;第二，啟發(fā)心智。在部分故事當中，其中的人物形象不僅具有生動的特點，且在故事方面也具有發(fā)人深思的功能，能夠在閱讀故事的同時形成相應的感悟;第三，教人行孝。在我國古代受到儒家文化影響，非常重視孝道。對此，在很多的民間歷史故事當中，都具有“孝”內涵的體現(xiàn)。這對于人們相關綜合素質的提升具有十分積極的意義。

3、傳承保護現(xiàn)狀

就目前來說，我國的民間歷史故事在發(fā)展當中體現(xiàn)出逐漸弱化的趨勢，尤其是在現(xiàn)今生活多樣化的今天，人們經(jīng)常會選擇其他的休閑娛樂方式，很少有時間聽民間歷史故事。久而久之，使得民間歷史故事在傳承方面逐漸淡化。導致該情況發(fā)生的原因有：第一，講述空間消退。上世紀90年代以前，民間歷史故事在社會當中具有較大的吸引力，廟會、集市都是講述民間歷史故事的良好場所，也能夠對周邊的人們形成吸引。而在現(xiàn)今我國經(jīng)濟水平不斷發(fā)展、生產(chǎn)生活物資不斷豐富的情況下，集市在很多區(qū)域尤其是大城市已經(jīng)衰落，人們更愿意到超市、市場當中購買所需物品。集市的衰落，對民間歷史故事的傳播發(fā)展產(chǎn)生了非常大的影響;第二，聽眾興趣減弱。在很長一段時間以來，我國的很多地區(qū)人們都喜歡講故事、聽故事，并在當?shù)匦纬闪肆己玫墓适掳l(fā)展氛圍。而在現(xiàn)今我國快速發(fā)展的過程中，人們的娛樂方式發(fā)生了翻天覆地的變化，電視、電腦、手機等設備的存在，使人們在工作生活之余具有了多樣化的娛樂休閑空間。即使在農(nóng)村，大家也更喜歡下象棋、打麻將、秧歌隊等活動，占據(jù)了人們的大部分時間。同這部分多樣化的娛樂方式相比，聽故事在人們的心中地位逐漸下降，也無法有效的吸引人們興趣;第三，傳播存在困難。除了上述面對的問題以外，民間故事在傳播方面也面臨到一定的困境。對于民間歷史故事的講述活動來說，是一種具有較強隨意性、具有聊天特征的民俗活動，在表演性方面相對較差。同部分傳統(tǒng)節(jié)日民俗相比，在參與性方面也存在不足。該情況的存在，則使得年輕人面對民間歷史故事往往具有冷淡的態(tài)度。同時，民間歷史故事是一種具有民俗語言特征、以口述為主的活動，在部分地區(qū)當中，講故事的人員存在較為嚴重的方言情況，使得民間歷史故事在向外傳播方面因此受到較大的阻礙。

4、保護傳承方式

在民間文化當中，民間歷史故事是其中的重要組成部分，無論是在形式上還是內容上，都非常適合作為人們日常生活的消遣。而對于很多民間歷史故事來說，受到社會、歷史、政治等因素的影響，在發(fā)展方面受到限制，呈現(xiàn)出了逐步衰退的特點。近年來，我國出臺了相應法律法規(guī)政策，對我國民間歷史故事進行了針對性的保護，各級政府也逐漸加大了重視程度。在政府強化宣傳當中，社會公眾在這部分資源的保護方面也形成了較高的意識，積極弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也已經(jīng)成為了現(xiàn)階段我國社會發(fā)展當中的共識，也以此對我國民間歷史故事的保護傳承提供了新的契機。在具體工作當中，需要能夠做好以下方式的把握與應用：

4.1應用現(xiàn)代化技術

在具體對歷史文化知識進行保護、搶救時，可以對具有現(xiàn)代化特征的信息技術進行使用，尤其是近年來我國信息技術不斷發(fā)展的過程中，也為該項工作的開展帶來了新的機遇。具體來說，可以通過錄像、文字、錄音等多媒體方式，對民間當中存在的民間歷史故事進行匯編，記錄，進行系統(tǒng)的整改，結合實際做好數(shù)據(jù)庫檔案的建立。在具體對民間歷史故事進行收集保護時，需要能夠充分把握歷史文化特點，根據(jù)故事的傳承價值、歷史研究價值為標準開展工作，不得單純根據(jù)市場經(jīng)濟對其進行衡量。這是因為對于很多民間歷史故事來說，其經(jīng)濟價值可能不是很高，但在文化、社會、教育與歷史等方面則具有較高的價值。

4.2優(yōu)化保護方式

在具體對民間故事進行保護時，所具有的方式根據(jù)類型可以分為動態(tài)與靜態(tài)兩種類型。在部分民間歷史故事當中，雖然具有豐富的歷史人物傳說，但受到社會發(fā)展影響，其在市場的吸引力方面較為有限，且部分故事受到當時思想局限性的影響，在價值作用方面體現(xiàn)的也已經(jīng)不明顯。該情況的存在，則使得很多民間歷史故事故事講述人也無法清晰的記住故事的內容。對于該情況，則可以對靜態(tài)保護方式進行應用，做好故事傳承人的采訪，邀請講述人，之后對相關故事進行搜集與整理。動態(tài)保護方面，則是對群眾主體作用進行充分的發(fā)揮，強化群眾調度，加強觀念宣傳，使每一名群眾都明確自己才是民間歷史故事保護的主體，進而積極的投身到該項工作當中。

4.3 強化故事魅力

在當代市場沖擊中，要想使民間歷史故事真正具有繼續(xù)存在的價值，則需要能夠對這部分民間歷史故事進行新的體現(xiàn)，使其能夠在現(xiàn)今社會發(fā)展當中體現(xiàn)出新的魅力，實現(xiàn)自身獨特風格的體現(xiàn)。就目前來說，在我國傳統(tǒng)節(jié)日、影視劇以及民間曲藝當中，也積極開發(fā)了具有特色的民俗文化。在這部分方式當中，則可以根據(jù)影視、曲藝的方式傳播歷史故事，歷史故事當中的經(jīng)典人物、有特色與代表性的人物印制在民間工藝品、宮燈與年畫中，也可以制作成光盤、小冊子等等實現(xiàn)對故事的承載。通過這部分方式的應用，則能夠使我國傳統(tǒng)民間歷史故事能夠在新的社會發(fā)展環(huán)境當中形成新的生命力與活力，在體現(xiàn)出存在價值的情況下獲得更好的傳承。

4.4開展社區(qū)教育

民間歷史故事是一種非物質文化遺產(chǎn)，要想真正的獲得保護與傳承，即需要能夠走進社區(qū)，以此實現(xiàn)全民共享、互動的目標。在城市社區(qū)中，可以將社區(qū)文化建設密切配合民間歷史故事，如可以在周末夜晚時間在社區(qū)文化廣場當中進行民間歷史故事的講演，積極號召社區(qū)當中的人員進行參加。同時，也可以在社區(qū)做好文化宣傳欄的設置，安排專門人員做好對內容的更新，保證周周有新故事，并在一個月后開展優(yōu)秀故事評選。在農(nóng)村社區(qū)，也可以進行民間故事的保護與傳承，在農(nóng)村當中，村民日常的工作即是務農(nóng)，在時間層面則具有農(nóng)忙、農(nóng)閑時間的區(qū)分。這即需要能夠在農(nóng)閑時間進行民間歷史故事的保護與傳承，以此農(nóng)民才能夠有心情、有時間參與到其中，以更為主動、積極的方式參與到民間歷史故事保護傳承當中。

5、結束語

在上文中，我們對民間歷史故事的傳承與保護進行了一定的研究。在實際工作開展中，需要能夠充分認識到民間歷史故事的重要價值，以多種措施做好民間歷史故事的保護與傳承，使其能夠在社會發(fā)展中充分發(fā)揮出價值。

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本論文為臨沂大學2019年大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目（X201910452093）的階段性研究成果。