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        初中美術(shù)欣賞課教學(xué)中學(xué)生審美能力培養(yǎng)

        2020-08-14 10:13:41馮五洲
        青年生活 2020年28期
        關(guān)鍵詞:美術(shù)欣賞課審美能力初中

        馮五洲

        摘要:隨著素質(zhì)教育的不斷推行,對學(xué)生德智體美各個方面的能力都越來越重視。對于初中階段的學(xué)生而言,其個人的思想、意識逐漸覺醒,正是需要去積極引導(dǎo)的關(guān)鍵時期。對初中學(xué)生加強美術(shù)教育,加強學(xué)生審美能力的培養(yǎng),能夠陶冶學(xué)生的情操,促進學(xué)生心理健康仿真,對于完善初中生的性格、品格有著重要作用。因此,有效加強初中美術(shù)欣賞課程教學(xué),讓學(xué)生接觸和接受優(yōu)秀美術(shù)作品,去感受美術(shù)的美、藝術(shù)的美,能夠有效促進學(xué)生審美情趣和審美能力的提升。本文主要探討了初中美術(shù)欣賞課對中學(xué)生審美能力培養(yǎng)的意義,以及如何在初中美術(shù)欣賞課教學(xué)中加強中學(xué)生審美能力培養(yǎng)的措施,希望對廣大初中美術(shù)教學(xué)有所幫助。

        關(guān)鍵詞:初中;美術(shù)欣賞課;審美能力

        1? 引言

        我國教育經(jīng)過多年的發(fā)展,取得了很大的進步。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念逐漸被摒棄,取而代之的是素質(zhì)教育理念的廣泛推行。素質(zhì)教育中,重視的是學(xué)生的全面發(fā)展,德智體美各個方面都要和諧統(tǒng)一。而在其中,對學(xué)生審美能力的培養(yǎng),一直是傳統(tǒng)教學(xué)中缺失最多,或者說最不受重視的。加強學(xué)生審美能力的培養(yǎng),能夠促進學(xué)生陶冶自己的情操,促進學(xué)生人格的完善,幫助學(xué)生獲得剛好的人生發(fā)展。初中時期的學(xué)生,個人思想和個人意識初步形成,正是需要對其價值觀、道德觀以及個人素養(yǎng)進行有效引導(dǎo)的時期。因此,在初中階段對學(xué)生進行審美能力方面的引導(dǎo)和培養(yǎng),十分重要。而初中教學(xué)中,美術(shù)欣賞課對于學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)有著重要作用。本文主要探討了初中美術(shù)欣賞課對中學(xué)生審美能力培養(yǎng)的意義,以及如何在初中美術(shù)欣賞課教學(xué)中加強中學(xué)生審美能力培養(yǎng)的措施,希望對廣大初中美術(shù)教學(xué)有所幫助。

        2? 初中美術(shù)欣賞課程對于學(xué)生審美能力培養(yǎng)的促進作用

        初中美術(shù)新課程,主要是通過當(dāng)前各類型的優(yōu)秀美術(shù)作品的欣賞,讓學(xué)生去感受和體驗美術(shù)和藝術(shù)的美好,從而激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的興趣和追求,提升學(xué)生的審美能力。加強初中美術(shù)欣賞課程,能夠幫助學(xué)生開闊視野。美術(shù)欣賞課程,能夠讓學(xué)生直接感受和體會到人類歷史上很多優(yōu)秀作家的優(yōu)秀創(chuàng)作,讓學(xué)生體驗到這些優(yōu)秀美術(shù)作品所蘊含的高超技巧以及背后所體現(xiàn)的人文歷史底蘊,能夠最為直接的開闊學(xué)生的視野。學(xué)生視野開闊了,自然也就能夠通過這些優(yōu)秀作品的對比、聯(lián)系,提升學(xué)生的審美能力。通過對優(yōu)秀美術(shù)作品的欣賞實踐,是提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)和審美能力最為有效的方式之一。這對于正處于價值觀、個人意識逐步固化的中學(xué)生而言,十分重要。

        3? 如何通過初中美術(shù)欣賞課教學(xué)加強中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

        3.1 加強學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)技術(shù)培養(yǎng),從技術(shù)上提升學(xué)生審美能力

        要求通過初中美術(shù)欣賞課的教學(xué),讓學(xué)生體會到優(yōu)秀藝術(shù)作品的魅力,首先在基礎(chǔ)上,我們應(yīng)該有意識的培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成基本的美術(shù)技能。每一位優(yōu)秀藝術(shù)家在進行創(chuàng)作時,都是通過一定的技術(shù)手段來表達自己的思想和情感。因此,要想通過初中美術(shù)藝術(shù)欣賞課的教學(xué),讓學(xué)生去體會優(yōu)秀藝術(shù)作品的美,首先要讓學(xué)生具備一定的美術(shù)基礎(chǔ)。如果對于基礎(chǔ)的美術(shù)技能都沒有很好的掌握,那學(xué)生是無法有效、全面的去欣賞美術(shù)作品的。尤其是對于現(xiàn)代、后現(xiàn)代的藝術(shù)作品來說,如果沒有一定的基礎(chǔ)素養(yǎng),是無法去直觀的欣賞其作品的。因此,在初中美術(shù)欣賞課的教學(xué)過程中,教師應(yīng)該針對優(yōu)秀藝術(shù)作品所采取的相關(guān)基礎(chǔ)技能進行講解,以促進學(xué)生基礎(chǔ)美術(shù)能力的提升。

        3.2 加強學(xué)生審美情感的培養(yǎng),從感情上提升學(xué)生審美能力

        每一幅美術(shù)作品,在很大的一部分上都是作者個人情緒和情感的表達。因此每一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品,都包含著作者所特有的情感色彩。有的作品表達了作者的喜悅和輕松,有的傳達著作者的憤怒或者悲傷。也是這些情感色彩,賦予了靜態(tài)美術(shù)作品以溫度。而有意識的引導(dǎo)學(xué)生通過美術(shù)作品來感受作品所富含各種情感,去和作者的思想情感達成共鳴,從而感受世間的各種人情冷暖,對于完善學(xué)生的個人性格有著很好的促進作用。此外,有意識的促進學(xué)生對美術(shù)藝術(shù)作品所蘊含的情感色彩的感受和體會,是有效提升學(xué)生審美能力的途徑之一。因此,在初中美術(shù)欣賞課程中,教師應(yīng)該有意識的加強對學(xué)生情感共鳴和賞析方面的引導(dǎo)。

        3.3 加強學(xué)生人文藝術(shù)的培養(yǎng),從文化上提升學(xué)生審美能力

        除了上述所說的技術(shù)、情感,藝術(shù)作品,尤其是人類歷史上經(jīng)典的優(yōu)秀藝術(shù)作品,其真正的核心還是在于藝術(shù)人文內(nèi)涵,還是在文化上。很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品,之所以在人類歷史長河中被傳承,就是因為其背后所蘊含的深厚人文素養(yǎng)和歷史底蘊。這種文化價值是藝術(shù)作品最大的價值。因此,要想通過初中美術(shù)欣賞課程的教學(xué),有效提升學(xué)生的審美能力,最重要的還是要加強學(xué)生人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng),從而促使學(xué)生更好的去感受、理解藝術(shù)作品背后所蘊含的文化內(nèi)涵,最終達到促進學(xué)生審美能力提升的目的。

        4? 總結(jié)

        隨著教育的發(fā)展,素質(zhì)教育越來越受到重視。素質(zhì)教育理念下,學(xué)生的德智體美綜合能力全面發(fā)展,是教育的核心。對于初中學(xué)生而言,正處于思想、意識逐步成型的時期,通過藝術(shù)的熏陶,引導(dǎo)學(xué)生建立完善的價值體系十分重要。而美術(shù)欣賞這一課程,能夠讓學(xué)生通過美術(shù)基礎(chǔ)技術(shù)、藝術(shù)情感、人文藝術(shù)等方式來感受、體會優(yōu)秀藝術(shù)作品,接受藝術(shù)作品的熏陶,提升學(xué)生的審美能力,從而促進初中生良好價值體系的建立。

        參考文獻

        [1] 韋黎.初中美術(shù)欣賞課教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)[J].課程教育研究,2016(09):224-225.

        [2] 郭立增.淺析高中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生審美能力及創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)策略[J].中國校外教育,2020(04):14+19.

        [3] 馬俊杰. 初中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)方法初探[C]. 教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心.2019年“基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)改革”研討會論文集.教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心:教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心,2019:427-428.

        [4] 尹群,李光輝.電子白板助力初中美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美能力[J].中國教育技術(shù)裝備,2015(19):158-159.

        [5] 滕菲,王宇,鑒健.小學(xué)美術(shù)教育中學(xué)生審美能力培養(yǎng)方式探析[J].美術(shù)教育研究,2020(01):146-147.

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