何應(yīng)伶

摘 ?要：當(dāng)前在我國(guó)的教育實(shí)踐當(dāng)中，對(duì)于素質(zhì)教育的強(qiáng)調(diào)和要求越來(lái)越突出。而歷史作為一門人文學(xué)科，對(duì)素質(zhì)教育的滲透體現(xiàn)的更加鮮明。在當(dāng)前階段的歷史教學(xué)中，教師一方面要向?qū)W生傳授歷史知識(shí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培育學(xué)生的正確史觀和歷史素養(yǎng)，另一方面也要推動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中道德品質(zhì)的培育以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建。因此，教師要不斷發(fā)揮歷史學(xué)科的育人作用，在教學(xué)實(shí)踐中不斷加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的滲透和影響，引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)和能力的學(xué)習(xí)以及高尚道德思想的培育之間形成有機(jī)的聯(lián)系。本文將會(huì)對(duì)初中階段歷史學(xué)科的教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透策略進(jìn)行深入的分析，希望能夠?yàn)闅v史學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐提供一定的理論參考和支撐。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué);歷史教學(xué);社會(huì)主義核心價(jià)值觀;實(shí)踐策略

引言

在當(dāng)前素質(zhì)教育方針的引領(lǐng)下，當(dāng)前初中階段歷史學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)體系也呈現(xiàn)出越來(lái)越明顯的多元化傾向，不僅對(duì)學(xué)生知識(shí)體系的建立和豐富以及學(xué)習(xí)能力的培育提出了要求，同時(shí)還要求學(xué)生強(qiáng)化自身作為社會(huì)公民的身份認(rèn)同，提升主人翁意識(shí)，培育正確三觀。在時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是學(xué)生三觀形成和思想道德觀念培育的風(fēng)向標(biāo)。歷史學(xué)作為一門舉足輕重的人文學(xué)科，在教學(xué)實(shí)踐中，教師要對(duì)其育人作用產(chǎn)生充分的重視，尋找社會(huì)主義核心價(jià)值體系與歷史學(xué)科教學(xué)實(shí)踐之間的種種客觀聯(lián)系并加以充分利用，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的三觀和高尚的道德情操。

一、科學(xué)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，培育學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷

當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中所使用的教材將歷史的發(fā)展作為主線，并不斷滲透了社會(huì)主義核心價(jià)值體系[1]。所以，教師應(yīng)當(dāng)不斷深入探析歷史教材的編排特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，從歷史的更替和前進(jìn)入手，向?qū)W生傳授社會(huì)主義核心價(jià)值體系的產(chǎn)生和發(fā)展，論述其積極意義，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系更加深入的理解和認(rèn)識(shí)。而在具體的教學(xué)實(shí)踐中，因?yàn)槌踔须A段學(xué)生的三觀和思想體系尚處在發(fā)育和形成階段，并未完全成型，對(duì)于當(dāng)前信息社會(huì)爆炸的各類信息缺乏較強(qiáng)的分辨和理解能力，因此教師要在教學(xué)實(shí)踐中深入把握學(xué)生的生活實(shí)踐以及興趣所在，結(jié)合當(dāng)前的時(shí)事熱點(diǎn)，構(gòu)建貼近生活的，能夠引起學(xué)生積極性的教學(xué)情境，從而更好地培育學(xué)生正確的價(jià)值觀念，養(yǎng)成高尚的道德情操，充分發(fā)揮歷史學(xué)科的育人作用，幫助學(xué)生更加深入地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

舉例而言，在中國(guó)近代史部分的教學(xué)當(dāng)中，教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生在理清歷史發(fā)展脈絡(luò)，積累歷史知識(shí)，形成正確史觀的同時(shí)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，構(gòu)建自身正確的三觀和高尚的道德情操，理解中國(guó)近代史的發(fā)展一方面是偉大的中國(guó)人民的不屈抗?fàn)帲彩菒?ài)國(guó)人士領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民反抗壓迫，尋求解放，通向進(jìn)步的愛(ài)國(guó)史。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)部分的教學(xué)中，教師可以在充分結(jié)合課本知識(shí)的基礎(chǔ)上，利用圖片、影像資料等方式向?qū)W生展示在國(guó)民黨反動(dòng)派的高壓統(tǒng)治下人民生活的不幸，以及共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下人民的幸福生活，并在兩者間進(jìn)行對(duì)比，構(gòu)筑起與生活實(shí)景相貼合的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利是必然的，黨的領(lǐng)導(dǎo)和共和國(guó)體制是人民的選擇，是時(shí)代的選擇，是歷史的選擇，體現(xiàn)了在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下廣大人民對(duì)于進(jìn)步、民主、平等、自由等的追求，促進(jìn)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的培育。在初中階段歷史學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中，十分重要的一點(diǎn)即通過(guò)歷史事實(shí)的講授和教育，引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化愛(ài)國(guó)精神，形成深厚的家國(guó)情懷。我國(guó)作為歷史悠久的文明古國(guó)，有著輝煌的文明和成就。而在近代面對(duì)列強(qiáng)的蠻橫入侵，中國(guó)人民用不屈不撓的精神和流血、犧牲進(jìn)行了抗?fàn)帲@都能為愛(ài)國(guó)主義教育提供優(yōu)秀的素材。歷史教師在教學(xué)實(shí)踐中要將愛(ài)國(guó)教育視為一項(xiàng)重要的教學(xué)目標(biāo)，在知識(shí)的傳授之外，也要通過(guò)歷史知識(shí)來(lái)培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量[2]。

二、設(shè)計(jì)探究活動(dòng)，培育和諧意識(shí)

在我國(guó)的思想文化中，和諧思想是十分重要的一個(gè)部分。在古代的著作中，許多篇章都滲透著“以和為貴”的思想。而在當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，和諧更是作為一個(gè)重要部分被突出強(qiáng)調(diào)。和諧思想所涉及的主體是方方面面的，人和人之間、人和社會(huì)之間、人和自然之間，都體現(xiàn)著和諧這一基本理念。在初中階段歷史學(xué)科的教學(xué)中，培育學(xué)生的和諧理念同樣是十分重要的一個(gè)任務(wù)和目標(biāo)，有利于養(yǎng)成學(xué)生正確的三觀，培育優(yōu)良思想道德品質(zhì)，推動(dòng)學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)全方位的進(jìn)步和發(fā)展[3]。

舉例而言，在進(jìn)行我國(guó)外交史部分的教學(xué)時(shí)，教師可以開(kāi)展相關(guān)的主題探究活動(dòng)，構(gòu)筑起有機(jī)、平等、互通、進(jìn)步的學(xué)習(xí)環(huán)境，推動(dòng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，并在這一過(guò)程中培育學(xué)生的和諧意識(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者要求學(xué)生深入理解“和平共處五項(xiàng)原則”的思想內(nèi)核，并與我國(guó)古代的儒家文化思想加以比較，使學(xué)生感受其中的異同，理解我國(guó)外交指導(dǎo)方針對(duì)傳統(tǒng)文化的選擇性繼承和發(fā)揚(yáng)。在小組討論中培養(yǎng)學(xué)生接受差異、尊重差異的思想，引導(dǎo)學(xué)生形成兼容并包、和而不同的思想理念。

三、合理構(gòu)建教學(xué)情境，培育學(xué)生法治素養(yǎng)

初中階段的學(xué)生在生理和心理上都處在發(fā)育階段，受此限制其對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)和歷史事件的認(rèn)識(shí)存在一定的片面之處，同時(shí)對(duì)于理論化、抽象化的歷史知識(shí)很難對(duì)其進(jìn)行具象化，這就造成了學(xué)生往往在學(xué)習(xí)中傾向于學(xué)習(xí)自身較為熟悉的、趣味性較強(qiáng)的部分進(jìn)行學(xué)習(xí)，而對(duì)于難度較大的或者較為枯燥的部分容易失去學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于這樣的情形，教師在教學(xué)中可以積極利用多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的主觀能動(dòng)性。與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，多媒體教學(xué)較為直觀和生動(dòng)，具備更有沖擊力的視覺(jué)體驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)更為直接，能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使知識(shí)體系的構(gòu)建更加扎實(shí)，同時(shí)對(duì)于學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育也大有裨益。

舉例而言，教師在講解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史時(shí)，就能夠通過(guò)社會(huì)的變遷，使學(xué)生深入了解法治的進(jìn)程和意義，培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，筆者利用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示了許多媒體資料，為知識(shí)的講解提供了豐富而強(qiáng)有力的佐證，一方面吸引了學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面也加強(qiáng)了講解的說(shuō)服力。例如，播放與戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)有關(guān)的紀(jì)錄片，特別是商鞅變法的部分，詳細(xì)講解軍功爵制，并闡明軍功爵制的作用——提升了秦國(guó)軍事實(shí)力、加速了秦國(guó)崛起進(jìn)程等。通過(guò)對(duì)多媒體的有效應(yīng)用，教師能夠向?qū)W生展示更為豐富的教學(xué)資源，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于相關(guān)歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)。在這一部分教學(xué)中，學(xué)生便能理解法治和富強(qiáng)對(duì)于國(guó)家而言的重要意義和積極影響，并使學(xué)生理解這兩大要素的歷史淵源。這一方面強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，另一方面也增進(jìn)了學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。

四、結(jié)束語(yǔ)

在初中階段的歷史教學(xué)中充分滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我國(guó)素質(zhì)教育發(fā)展的客觀要求，是時(shí)代發(fā)展的需要，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線和準(zhǔn)繩開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，能夠培育學(xué)生愛(ài)國(guó)精神，充分發(fā)揮歷史學(xué)科的育人作用。所以，在教學(xué)實(shí)踐中教師要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確三觀的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生高尚的思想道德情操的養(yǎng)成，為其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供方向保證。

參考文獻(xiàn)

[1] 單連春，單俊宇.聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐維度——評(píng)黃明理教授《角度·視野·踐行：社會(huì)主義核心價(jià)值觀釋講》[J].經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，2019（11）.

[2] 趙靜.鐵肩擔(dān)道義，做托起明天希望的人——淺談踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究與體悟[J].長(zhǎng)江叢刊，2018，000（005）：260.

[3] 謝婷，王太元.探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高中歷史教學(xué)中的實(shí)踐——以《西方人文主義思想的起源》一課為例[J].青年與社會(huì)，2019（26）.