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        基于生活化的初中道德與法治教學(xué)探究

        2020-08-14 09:48:57王強(qiáng)
        考試與評(píng)價(jià) 2020年8期
        關(guān)鍵詞:初中道德與法治生活化教學(xué)

        王強(qiáng)

        【摘 要】 道德與法治課程是中學(xué)課程的一個(gè)重要組成部分,該類課程的開(kāi)設(shè)直接影響著兒童和青少年一代,讓他們從小接觸道德與法治教育能幫助他們更早地養(yǎng)成遵紀(jì)守法、尊重師長(zhǎng)、勇于向上等良好的品德和行為習(xí)慣。同時(shí)道德與法治課程的開(kāi)設(shè)是中學(xué)階段不可缺少的重要部分,學(xué)校通過(guò)德育課程的教學(xué)理念對(duì)校學(xué)生進(jìn)行正確的教育與引導(dǎo),有利于提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí),形成正確的道德觀念,奠定學(xué)生的人生觀和世界觀的基礎(chǔ)。

        【關(guān)鍵詞】 生活化 ?初中道德與法治 ?教學(xué)

        初中道德與法治這門課程與人們的實(shí)際生活密切相關(guān),對(duì)學(xué)生的實(shí)際生活有著重要的指導(dǎo)價(jià)值,枯燥抽象的理論知識(shí)會(huì)使學(xué)生厭煩,通過(guò)生活化教學(xué)的方式,能夠達(dá)到更好的教學(xué)效果,能夠?qū)W(xué)生的思想情感和人生價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)。在實(shí)施生活化教學(xué)模式的過(guò)程中,初中道德與法治教師可以在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)以生活案例入手,創(chuàng)設(shè)多樣化生活情境,還要注重組織開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),從而全面增強(qiáng)教學(xué)效果,體現(xiàn)初中道德與法治課的德育價(jià)值。

        一、將生活融入課堂,使新課導(dǎo)入生活化

        實(shí)際上,教育教學(xué)的實(shí)際來(lái)源就是教學(xué)工作的生活化,而初中階段生活是教育教學(xué)的實(shí)際來(lái)源,初中道德與法治課程教學(xué)工作的展開(kāi)亦是如此,倘若想要實(shí)行初中道德與法治課程的生活化教學(xué),教師則要在新課時(shí)的準(zhǔn)備階段進(jìn)入深入的探究,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活以及生活經(jīng)驗(yàn)和人生體驗(yàn),學(xué)生在日常生活中熟悉的生活化素材以及教學(xué)案例將其匯入教學(xué)資源,從而進(jìn)一步地將學(xué)生的日常生活遷移到課堂教學(xué)中。此外,教師也可以根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)學(xué)生的具體教學(xué)內(nèi)容,采用學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)中比較熟知的生活化素材或者案例來(lái)使得課本知識(shí)或者教學(xué)內(nèi)容得以進(jìn)一步得到改造和豐富。

        二、初中道德與法治生活化教學(xué)的原則

        1. 以學(xué)生為主體。為了提升課堂有效率,利用生活化教學(xué)的理念,不單單是向?qū)W生灌輸?shù)赖屡c思想的紙面意思。生活化思維是指教師結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活水平、思想認(rèn)知與道德價(jià)值觀,把學(xué)生能夠理解和考慮透徹的事情作為切入口,引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)科知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的一種教學(xué)思維模式。學(xué)生要把自己作為生活實(shí)際的主體,通過(guò)在生活中主動(dòng)尋找細(xì)節(jié)來(lái)學(xué)習(xí)道德法治的運(yùn)用與實(shí)施。譬如,學(xué)生在上學(xué)的路上,發(fā)現(xiàn)地面上有許多廢紙以及潑灑的湯汁,若是撿起來(lái),就會(huì)耽誤上課,被記遲到;如果不撿,東西快速腐爛污染環(huán)境。教師要探究這種情況下學(xué)生的想法有哪些,并且對(duì)學(xué)生的思想做出適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。其實(shí)這些小事都可以拿來(lái)做道德與法治的教學(xué)方案,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和探討。

        2. 以教材為主體?,F(xiàn)今教學(xué)中總是帶了很多模板,教師拿著書本,將書上的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合,隨后便要求學(xué)生死記硬背一番,純粹是為了高分成績(jī)。這樣的教學(xué)就違背了教育的初衷。但是教材的編寫也有它存在的意義,教師不應(yīng)對(duì)教材的理解只存在于表面,因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于教學(xué)的興趣并不占據(jù)主動(dòng),如果教師在教學(xué)過(guò)程中,能夠結(jié)合實(shí)際生活,將書本上的知識(shí)點(diǎn),與現(xiàn)實(shí)融合起來(lái),這樣對(duì)于學(xué)生對(duì)道德和法治的認(rèn)知,會(huì)更加準(zhǔn)確和全面。同時(shí),做到這一步了,也不能僅僅止于此,教師還要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的參與進(jìn)度以及自身發(fā)展。合理運(yùn)用教材,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí),加強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)。現(xiàn)在中國(guó)有很多時(shí)候犯罪的青少年即使經(jīng)過(guò)了刑罰的懲戒,也沒(méi)辦法意識(shí)到自己的罪行和錯(cuò)誤,所以道德與法治這門課程開(kāi)在初中,時(shí)機(jī)恰好,力度也需要足夠的支撐。

        三、初中道德與法治教學(xué)要在立足學(xué)生實(shí)際生活場(chǎng)景的基礎(chǔ)上

        眾所周知,當(dāng)下初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中存在的普遍問(wèn)題是相應(yīng)的教學(xué)價(jià)值定位偏向于學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí),一定意義上學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)生的實(shí)際生活是脫節(jié)的,這大致有兩個(gè)層面上的缺陷:一是在教學(xué)過(guò)程中難以有效激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教學(xué)很容易偏向于簡(jiǎn)單的理論說(shuō)教,同時(shí)由于學(xué)科教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活是脫節(jié)的,直接導(dǎo)致課堂教學(xué)對(duì)于學(xué)生實(shí)際生活場(chǎng)景中的具體行為難以發(fā)揮有效的矯正作用。因此初中道德與法治學(xué)科教學(xué)要將生活化的教學(xué)策略實(shí)現(xiàn)積極的課外延伸,構(gòu)建基于學(xué)生實(shí)際生活基礎(chǔ)上的道德與法治評(píng)價(jià)與規(guī)范機(jī)制,這是當(dāng)下值得重點(diǎn)探究和完善的基本途徑,而這個(gè)過(guò)程需要包括班主任、學(xué)校甚至學(xué)生家長(zhǎng)的積極支持,多個(gè)主體在學(xué)科教師的主導(dǎo)下強(qiáng)化對(duì)學(xué)生言行舉止的監(jiān)督和規(guī)范,如班級(jí)內(nèi)可以建立相應(yīng)的道德與法治獎(jiǎng)懲考核機(jī)制,學(xué)生在實(shí)際學(xué)校出現(xiàn)不符合基本道德與法治要求行為時(shí)就記錄在案,及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膽土P和教育,反之亦然。

        四、改進(jìn)評(píng)價(jià)方式,建構(gòu)全面的評(píng)價(jià)體系

        生活化教學(xué)的實(shí)施需要將傳統(tǒng)的課堂評(píng)價(jià)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變,這就需要一個(gè)全面的綜合性強(qiáng)的評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建,針對(duì)具體的學(xué)生易于出現(xiàn)錯(cuò)誤性知識(shí)內(nèi)容的設(shè)置以及診斷性評(píng)價(jià)等;并且與此同時(shí)對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)果或者學(xué)習(xí)效果方面需要進(jìn)一步進(jìn)行終結(jié)性的評(píng)價(jià);亦可試圖展開(kāi)絕對(duì)性評(píng)價(jià)和相對(duì)性評(píng)價(jià)以及個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)、定量、定性評(píng)價(jià)方式等。在評(píng)價(jià)過(guò)程中,教師要能夠?qū)W(xué)生在評(píng)價(jià)體系當(dāng)中的主體地位充分體現(xiàn)出來(lái),并且還要重視對(duì)于學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的評(píng)價(jià)因素,促進(jìn)其評(píng)價(jià)方式的多樣性和靈活性。

        五、加強(qiáng)概念的記憶

        雖然我們不能死記硬背,但也需要在深入理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加深對(duì)其概念性內(nèi)容的記憶,尤其有一部分專業(yè)術(shù)語(yǔ)除了要求學(xué)生要能夠理解其字面意思以外,與此同時(shí),也要進(jìn)一步有效地搞懂其內(nèi)涵所在。所以在課前,教師就要為課堂做好大量的準(zhǔn)備工作,以當(dāng)前情況看來(lái),媒體方常常會(huì)舉辦一些成語(yǔ)或者是漢字等書法比賽,而這也恰恰暴露出了許多學(xué)生在對(duì)于國(guó)學(xué)方面的理解依舊比較淡薄,教師則要充分結(jié)合學(xué)科自身的實(shí)際特點(diǎn),來(lái)給學(xué)生總結(jié)出有效的方法及技巧,此極其有利于學(xué)生的道德與法治學(xué)科成績(jī)的提高。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 劉竅群.初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用[J].教育觀察2011(4).

        [2] 陳齊開(kāi).淺談初中道德與法治課堂生活化教學(xué)的策略[J].學(xué)周刊, 2012(13).

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