許可峰 岳海江

摘要：傳統(tǒng)作文教學(xué)由于“讀者意識(shí)”的缺乏，使作文成為學(xué)生與語(yǔ)文教師之間的單向?qū)υ挘處煷蠖嘀恢匾晫W(xué)生語(yǔ)言和作文的形式，忽視了學(xué)生作文思想感情交流，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生作文態(tài)度消極。提出“作文即分享”的理念，讓學(xué)生在分享中領(lǐng)悟作文的真諦和樂(lè)趣，收獲成功的喜悅，取得了良好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué);作文即分享;讀者意識(shí)

“作文即分享”是西藏民族大學(xué)附屬中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)團(tuán)隊(duì)提出的一種新的教學(xué)理念。以“作文即分享”為指導(dǎo)，采取板報(bào)刊登、?？?、簡(jiǎn)書出版、微信公眾號(hào)推廣和推薦報(bào)刊發(fā)表等多種方式積極分享學(xué)生習(xí)作，將線上分享與線下分享相結(jié)合，取得了良好的教學(xué)效果。

一、傳統(tǒng)作文教學(xué)存在的主要問(wèn)題

傳統(tǒng)作文教學(xué)通常把寫作活動(dòng)從社會(huì)環(huán)境中抽離出來(lái)。由于缺乏真正意義上的讀者，缺少真實(shí)的對(duì)話動(dòng)機(jī)，學(xué)生開(kāi)展作文寫作的目的不是得到大眾的肯定，而是通過(guò)揣摩迎合教師的喜好來(lái)獲得較為理想的作文成績(jī)。這種“讀者缺位”的自我中心式作文教學(xué)模式容易出現(xiàn)如下幾方面問(wèn)題：

（一）學(xué)生作文沒(méi)有真正的讀者，導(dǎo)致寫作“無(wú)的放矢”

皮亞杰認(rèn)為兒童思維是自我中心主義的，這是一種介于我向思考和定向思考（社會(huì)思考）之間的思維形式。學(xué)齡前的兒童經(jīng)常會(huì)有自言自語(yǔ)的行為，這就是自我中心言語(yǔ)的外部形式。隨著學(xué)齡前時(shí)期的結(jié)束，兒童的自我中心主義言語(yǔ)現(xiàn)象也會(huì)逐漸消失。維果茨基則認(rèn)為，兒童的自我中心主義言語(yǔ)并沒(méi)有消失，而是“轉(zhuǎn)入地下”，成為內(nèi)部言語(yǔ)。無(wú)論是兒童言語(yǔ)還是成人言語(yǔ)，其主要功能都是交流。

內(nèi)部言語(yǔ)或自我中心言語(yǔ)是與自己交流，服務(wù)于我向思考，服務(wù)于邏輯思維，成為思維的工具。外部言語(yǔ)是與他人交流，服務(wù)于社會(huì)化思維。根據(jù)聯(lián)通主義觀點(diǎn)，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、電子網(wǎng)絡(luò)與個(gè)體的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)三者之間有著高度的相似和關(guān)聯(lián)，外部言語(yǔ)在人和人之間建立了類似電腦之間的連接，就如同多臺(tái)電腦聯(lián)網(wǎng)共同完成某種計(jì)算任務(wù)。寫作具有兩種功能，即思維和交流。就思維而言，寫作是將個(gè)體的隱性言語(yǔ)顯性化，通過(guò)變成紙本或電子格式的文字使個(gè)體的思維變得更加深入、更加系統(tǒng)。就交流而言，寫作總是針對(duì)某個(gè)或某些讀者對(duì)象。如果這個(gè)對(duì)象只是作者自己（比如日記），那么作者至少需要考慮在將來(lái)某個(gè)閱讀的時(shí)刻能夠讀懂所寫的內(nèi)容，能夠有助于回憶當(dāng)時(shí)的主要情形。如果讀者是其他人，作者隨時(shí)需要考慮對(duì)方能不能理解，能不能感同身受。當(dāng)前學(xué)生作文中出現(xiàn)的大部分問(wèn)題都與缺乏對(duì)象意識(shí)或者讀者意識(shí)有關(guān)。而學(xué)生的寫作之所以缺乏讀者意識(shí)，維果茨基認(rèn)為在于其書寫“是沒(méi)有對(duì)話者的言語(yǔ)向一個(gè)不在眼前的或想象中的甚或根本不存在的人致詞”。真正的作者是通過(guò)文本與讀者對(duì)話。巴赫金認(rèn)為，“任何現(xiàn)實(shí)的已說(shuō)出的話語(yǔ)（或者有意寫就的詞語(yǔ)）而不是在辭典中沉睡的詞匯，都是說(shuō)者（作者）、聽(tīng)眾（讀者）和被議論者或事件（主角）這三者社會(huì)的相互作用的表現(xiàn)和產(chǎn)物”。在日常生活中，任何對(duì)話中的陳述都有明確的對(duì)象，語(yǔ)詞只是對(duì)話的部分內(nèi)容，而非全部?jī)?nèi)容。除了語(yǔ)詞，對(duì)話雙方共處的環(huán)境、陳述者的表情、手勢(shì)和語(yǔ)調(diào)，都承載了豐富的對(duì)話內(nèi)容。而如果用寫作的方式來(lái)陳述對(duì)話，作者就需要站在讀者的立場(chǎng)上，把相關(guān)的背景、表情、手勢(shì)、語(yǔ)調(diào)都盡量交代清楚，至少要提供給讀者想象這些內(nèi)容的空間，因?yàn)閷懽鞯姆绞胶茈y為作者與讀者的對(duì)話提供補(bǔ)充的機(jī)會(huì)，除非有二次寫作或多次寫作行為，但這不是即時(shí)的。

（二）學(xué)生缺乏寫作積極性，常以“完成任務(wù)”的態(tài)度寫作文

一般而言，寫作活動(dòng)能夠滿足人們交流思想感情的需要，以及由于交流的內(nèi)容或形式受到他人認(rèn)同、肯定而獲得滿足的尊重需要與自我實(shí)現(xiàn)需要。葉圣陶先生認(rèn)為：“寫作的根源是發(fā)表的欲望。”但是在傳統(tǒng)作文教學(xué)中，學(xué)生沒(méi)有交流思想感情的真實(shí)對(duì)象，也就沒(méi)有交流思想感情的真實(shí)需要。盡管學(xué)生的每篇作文語(yǔ)文教師都會(huì)閱讀，教師不僅是學(xué)生作文內(nèi)容和形式的評(píng)價(jià)者，而且很好地扮演了學(xué)生思想情感傾訴的聆聽(tīng)者的角色，從而激勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步表達(dá)和寫作的興趣，但是這與通過(guò)文字和更多的人交流進(jìn)而收獲思想情感認(rèn)同和寫作能力肯定的喜悅是不可相提并論的。由于作文教學(xué)缺乏真實(shí)的社交生活場(chǎng)景和真實(shí)的交流需要導(dǎo)致學(xué)生僅僅把寫作文看作是完成一項(xiàng)作業(yè)。寫作能力較強(qiáng)的學(xué)生會(huì)把得到教師肯定，甚至習(xí)作在班級(jí)內(nèi)作為范文朗讀作為寫好作文的動(dòng)機(jī)，但有這種寫作動(dòng)機(jī)的學(xué)生人數(shù)比例并不高。因?yàn)槭谡n時(shí)間的限制，能夠在作文講評(píng)課中被朗讀或以其它形式展示的作文數(shù)量畢竟有限。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，作文寫夠字?jǐn)?shù)交給老師就算任務(wù)完成了。

（三）學(xué)生不愿寫真情實(shí)感，作文內(nèi)容“假大空”

訓(xùn)練學(xué)生書面語(yǔ)言交際能力的最好方式是盡量將作文置于真實(shí)的社會(huì)交際情境之中。真實(shí)生活中的寫作行為都有著強(qiáng)烈的影響讀者的欲望，旨在介紹知識(shí)（說(shuō)明文），說(shuō)明情況（應(yīng)用文），引起讀者的同情心（記敘文、散文、詩(shī)歌）或同理心（議論文）。文章寫作的好壞在于是否達(dá)到了以上這些交流、交際的目的，而不在于寫作者是否采用了華麗的辭藻。寫作手法這些都是文章的形式，形式為內(nèi)容服務(wù)，即為社會(huì)交際服務(wù)。傳統(tǒng)作文教學(xué)由于缺乏真正意義上的讀者導(dǎo)致學(xué)生缺乏交流真情實(shí)感的動(dòng)機(jī)，這也就造成其寫作內(nèi)容胡編亂造，“假大空”現(xiàn)象較多。

二、分享式作文教學(xué)的主要理念與方法

（一）“作文即分享”理念

分享式作文教學(xué)把分享作為作文教學(xué)的重要手段，也把分享看作是學(xué)生寫作的直接目的，讓學(xué)生為分享而寫作，在分享中感受交流的快樂(lè)，在交流的快樂(lè)中提高語(yǔ)言能力。我們提出“作文即分享”這一教學(xué)理念有著比較堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，但是在具體做法上還需進(jìn)一步探索研究。

（二）多形式、分學(xué)段分享習(xí)作

分享式作文教學(xué)中的分享形式包括視頻分享、圖文分享、作文分享和報(bào)刊發(fā)表等。視頻分享是學(xué)生面向家長(zhǎng)、全班或小組講故事，由家長(zhǎng)、教師或小組成員拍成視頻，可以發(fā)到家長(zhǎng)群和朋友圈;圖文分享是學(xué)生在微信朋友圈、QQ空間圖文并用分享自己的見(jiàn)聞和感悟，每日一篇;作文分享是教師把評(píng)改過(guò)的優(yōu)秀習(xí)作分享到微信公眾號(hào)、美篇等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)（也可以讓學(xué)生在周末用電腦輸入到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)），再轉(zhuǎn)發(fā)到班級(jí)群、家長(zhǎng)群、朋友圈，形成網(wǎng)絡(luò)傳播;報(bào)刊發(fā)表是教師將學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作推薦到校刊或正式報(bào)刊發(fā)表。對(duì)于正式發(fā)表的作文，教師再將發(fā)表的消息和全文發(fā)到家長(zhǎng)群和朋友圈。

（三）網(wǎng)絡(luò)贊評(píng)與教師點(diǎn)評(píng)相結(jié)合

視頻分享和圖文分享將網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最常見(jiàn)的分享行為作為作文教學(xué)的常規(guī)手段，將網(wǎng)友贊評(píng)作為學(xué)生作文的新的點(diǎn)評(píng)形式。作文分享將學(xué)生的習(xí)作和教師評(píng)論以文字形式或者拍成圖片在網(wǎng)絡(luò)分享之后，教師對(duì)部分習(xí)作的點(diǎn)評(píng)能夠讓更多學(xué)生獲得教益。另外，學(xué)生、家長(zhǎng)、親友和網(wǎng)友也都可以對(duì)分享內(nèi)容點(diǎn)贊或評(píng)論。網(wǎng)絡(luò)分享使學(xué)生的寫作行為社會(huì)化，通過(guò)學(xué)生的社交（歸屬）需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要，提高了學(xué)生的作文水平。

三、分享式作文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

（一）學(xué)生在“發(fā)朋友圈”中領(lǐng)悟作文的真諦和樂(lè)趣

曾經(jīng)學(xué)生怕寫作文，現(xiàn)在“發(fā)朋友圈”分享作文成為學(xué)生最興奮、最喜歡的作業(yè)形式。從視頻分享到圖文分享再到兩周一次的作文寫作，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫作文原來(lái)并不神秘，就是“發(fā)朋友圈”，分享自己的見(jiàn)聞和感悟。在報(bào)刊發(fā)表作文其實(shí)就是學(xué)生發(fā)了一個(gè)更大的“朋友圈”。通過(guò)分享式作文教學(xué)訓(xùn)練，學(xué)生寫作文時(shí)不再寫空話和假話，而是表達(dá)自己真實(shí)的內(nèi)心感受，反映自己的真實(shí)生活。曾經(jīng)學(xué)生在作業(yè)本上寫“每日一段話”時(shí)不知道要寫些什么，現(xiàn)在學(xué)生通過(guò)“發(fā)朋友圈”進(jìn)行圖文分享，寫一段話變得比較容易了。曾經(jīng)學(xué)生每?jī)芍軐懸黄笞魑臅r(shí)總想著湊字?jǐn)?shù)，現(xiàn)在學(xué)生寫作文總想著如何控制字?jǐn)?shù)，詳略得當(dāng)，總怕自己“寫多了”。

（二）家長(zhǎng)參與到分享式作文教學(xué)中來(lái)，親子、家校聯(lián)系更加緊密

曾經(jīng)大部分家長(zhǎng)怕學(xué)生經(jīng)常使用手機(jī)會(huì)耽誤學(xué)習(xí)，現(xiàn)在家長(zhǎng)每天都會(huì)留出一定時(shí)間讓學(xué)生發(fā)朋友圈，與師生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)。家長(zhǎng)通過(guò)參與到互動(dòng)中來(lái)能夠更多地了解學(xué)生的內(nèi)心世界。學(xué)生作文被老師分享到家長(zhǎng)群、朋友圈或者正式發(fā)表到報(bào)刊，也是家長(zhǎng)們最激動(dòng)的時(shí)候。教師盡量發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生在寫作上的亮點(diǎn)，力爭(zhēng)使每個(gè)學(xué)生的作文有在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)分享的機(jī)會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]巴赫金.巴赫金全集[M].石家莊：河北教育出版社，1998.

【基金項(xiàng)目：本文為西藏自治區(qū)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度教學(xué)成果獎(jiǎng)專項(xiàng)課題“‘三場(chǎng)域五策略習(xí)作教學(xué)模式創(chuàng)新探索”，項(xiàng)目編號(hào)：XZJKY11711）的階段性成果】

作者簡(jiǎn)介：許可峰（1972—），男，西藏民族大學(xué)教育學(xué)院副教授，主研方向?yàn)槊褡褰逃驼Z(yǔ)文教學(xué)。