摘 要：語文是一門充滿人文素養(yǎng)和情感體驗的學(xué)科。它不僅是我們?nèi)粘５慕涣鞴ぞ?，還是一種情感與智慧的體現(xiàn)。然而，小學(xué)語文課堂過于注重知識的傳授，忽視了語文在生活中的情感體驗。著名教育家陶行知的“教學(xué)做合一”思想恰恰彌補了這一點，能夠讓學(xué)生在學(xué)中做，在做中感悟，從而提升自己的人文素養(yǎng)與實踐能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;陶行知思想;教學(xué)做合一

中圖分類號：G424? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2020）22-0049-02

引 言

陶行知的“教學(xué)做合一”思想最初出現(xiàn)在他的生活教育理論中，后來專門提出了一套自己的定義：“教的方法根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法根據(jù)做的方法;事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以“做”為中心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生?！苯處煂⑻招兄摹敖虒W(xué)做合一”思想運用到小學(xué)語文課堂上，注重培養(yǎng)學(xué)生對文章的情感體悟、表達與寫作的能力，讓學(xué)生從被動學(xué)到主動學(xué)，在做中學(xué)，從而更好地學(xué)習(xí)語文。

一、傳統(tǒng)語文課堂上存在的問題

1.教師占主導(dǎo)地位，學(xué)生被動接受知識

在以往的日常教學(xué)中，教師多是占主導(dǎo)地位，在課堂上以自己講為主，導(dǎo)致學(xué)生缺少獨立思考的意識，學(xué)習(xí)效果往往浮于表面。例如，部編版二年級下冊第一課《古詩二首》中的《村居》，描寫了一幅美麗的初春鄉(xiāng)景圖。作為教師，我們應(yīng)該讓學(xué)生聯(lián)系實際、走進生活，用自己的話去描繪美麗的春天。然而不少教師卻忽略了這一點，更多的是讓學(xué)生抄背資料上現(xiàn)成的翻譯，導(dǎo)致學(xué)生不能深層次理解古詩的內(nèi)涵。教師應(yīng)多讓學(xué)生自己表達，在樂中學(xué)，這樣學(xué)生對詩歌的理解遠比摘抄解釋要更深刻。

2.語文教學(xué)過于注重技能學(xué)習(xí)，情感體驗占比較低

面對考試與升學(xué)的壓力，教師在語文教學(xué)中越來越強調(diào)技能的傳授，在學(xué)習(xí)一篇課文時，漸漸忽略了它的語言美，過于細究文章的修辭手法、寫作手法、表達手法等。在這個過程中，看似教師完成了教學(xué)任務(wù)，可學(xué)生并沒有領(lǐng)悟到文章所表達的情感。其一是因為學(xué)生對文章的理解多是由教師直接告訴學(xué)生的，其二是學(xué)生對情感的理解與生活相脫節(jié)。例如，蘇教版六年級語文《姥姥的剪紙》一課，如果教師不喚起學(xué)生與祖輩之間的情感記憶，很難使學(xué)生深刻理解作者對姥姥深深的愛與思念。

3.語文學(xué)習(xí)重“文”輕“語”，學(xué)生表達能力較弱

語文這門學(xué)科之所以叫語文，就是要求學(xué)生能說會寫。然而在實際教學(xué)中，教師只注重答題訓(xùn)練，忽略了語言表達培養(yǎng)，導(dǎo)致不少學(xué)生雖然積累和學(xué)習(xí)了多年語文知識，但在表述一件事情時卻含糊不清、丟三落四。例如，概括一篇文章的主要內(nèi)容，有的學(xué)生總是習(xí)慣于念課文，無法抓住關(guān)鍵信息進行總結(jié);又如，在生活中，向父母或教師講述一件事情總是說不清楚。如果在課堂教學(xué)中，教師多給學(xué)生提供表達的機會，抑或教給他們表達的技巧，這樣學(xué)生的表達能力就會逐漸得到提高。

總之，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該“授人以漁”，讓學(xué)生在學(xué)中做、在做中學(xué)。只有聯(lián)系生活的語文課堂才是生動的課堂;只有勇于實踐的語文課堂才是優(yōu)秀的課堂。因此，教師要充分利用陶行知“教學(xué)做合一”理論思想，對小學(xué)語文課堂進行改革、創(chuàng)新。

二、“教學(xué)做合一”在小學(xué)語文課堂上的運用

1.把課堂還給學(xué)生，在課堂合作中學(xué)“做”

陶行知先生說過：“做是學(xué)的中心，也是教的中心。生活教育之內(nèi)的教與學(xué)，必須以‘做為中心?！彼浞挚隙藢嵺`的作用，即不管是教師教也好，學(xué)生學(xué)也好，都要讓學(xué)生動手去做、去實踐，語文課堂也是如此。對于小學(xué)語文課堂來說，小學(xué)生對課文理解能力較低，傳統(tǒng)的課文教學(xué)模式容易讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，小學(xué)語文教師應(yīng)采取多方可行的措施，激發(fā)班級學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，讓其主動參與到語文教學(xué)活動中，從而平衡“教”“學(xué)”“做”三者之間的關(guān)系，促進教師教學(xué)活動順利進行[1]。

在教學(xué)《姥姥的剪紙》時，筆者課前曾問學(xué)生：“大家覺得我是一個怎樣的教師？”因為筆者和當(dāng)時的那一屆學(xué)生已經(jīng)相處三年了，大家對筆者比較熟悉，大家對筆者的形容都十分符合筆者本人特點。由此問題，筆者在整堂課中都在引導(dǎo)學(xué)生通過課文的詞語、句段去感受“姥姥”這個人物特點，有指導(dǎo)性地去“教”。在這個過程中，筆者不去主動講解文章的含義，而是通過不同的教學(xué)活動去引導(dǎo)。在教學(xué)活動中，首先通過學(xué)生的初步朗讀，讓學(xué)生自己說說對人物的初步印象，然后引導(dǎo)他們在文中尋找這一特點是如何展現(xiàn)的。接著我們便進行小組合作討論交流，在小組的頭腦風(fēng)暴中去思考和探索。在沒有教師的幫助下，學(xué)生的討論非常熱烈，迸發(fā)出許多智慧的火花。在學(xué)生的匯報過程中，筆者認真聆聽，他們的探索與發(fā)現(xiàn)讓筆者連連稱贊。有一位學(xué)生能聯(lián)系實際，他說：“我的奶奶擅長刺繡，她的刺繡作品也是惟妙惟肖、生動有趣，和文中的姥姥一樣心靈手巧?！甭犃怂陌l(fā)言，筆者才體會到學(xué)生才是課堂的主人，他們會給教師帶來意想不到的驚喜。這也是強調(diào)以“做”為中心的良好體現(xiàn)。他們在一次次的討論中，學(xué)會了如何去分析人物特點，這遠比教師的灌輸式教學(xué)意義更大。

2.注重閱讀課堂，在日常閱讀中學(xué)“做”

閱讀對于語文學(xué)科來說十分重要，要想讓學(xué)生在課堂上說出來，作文能寫出來，離不開平日里的閱讀積累。教師應(yīng)讓學(xué)生在日常閱讀中豐富自己的見識，感受他人的情感，提升自身的寫作水平。學(xué)生的閱讀過程，本身就是一個自身與文字構(gòu)建情感的過程。學(xué)生與書中的人物對話、與作者對話，這也是一個教學(xué)做合一的過程。教師應(yīng)該積極開展各種閱讀活動，讓學(xué)生感受閱讀的快樂。

我校每學(xué)期都會舉辦讀書節(jié)，鼓勵學(xué)生積極閱讀，提高閱讀量。在班級里，筆者也積極開展各項閱讀活動。如每星期開展幾次書摘活動，讓學(xué)生把自己喜歡的文字記錄下來，閑暇時多翻看、多品味，在不知不覺中學(xué)會在自己的作文中應(yīng)用那些優(yōu)美的詞匯，或是富有哲理的句子，即在抄寫中學(xué)“做”;每半個月，筆者會進行閱讀交流活動，學(xué)生可以在課堂上有感情地朗讀自己喜歡的段落，在朗讀中感受作者內(nèi)心的跌宕起伏，即在朗讀中學(xué)“做”;每讀完一本書，筆者也會要求學(xué)生寫讀書心得，不管寫什么，都是在鍛煉他們的思維能力，即在寫作中學(xué)“做”。多樣化的閱讀活動充分展現(xiàn)了“教學(xué)做合一”的特點，學(xué)生在不斷的閱讀中得到了成長，變得“能說會道”。

最后，生活是一本無字的書，在課堂上，教師要把閱讀與學(xué)生日常的生活實際聯(lián)系起來。語文中的教材都源自生活，語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相同。因此，加強學(xué)生對生活與知識的積累是整個語文閱讀教學(xué)的核心[2]。我們在提高學(xué)生閱讀能力時，也不要忽略生活實際。只有聯(lián)系生活的閱讀課，才能讓學(xué)生對文章有更加真實、透徹的理解。陶行知先生說過：“教學(xué)做合一不是別的，是生活法，是實現(xiàn)生活教育之方法?！蔽覀冏詈蟮拈喿x都要回歸生活，要在生活中發(fā)揮作用。

3.積極開展教學(xué)實踐性活動，師生共同學(xué)“做”

語文課本上大多數(shù)課文都與生活緊密相連。教師應(yīng)組織學(xué)生開展綜合實踐活動，讓學(xué)生動手去探索，在實踐中習(xí)得知識，在實踐中豐富經(jīng)驗。只有這樣，學(xué)生才會積極主動地參與課堂教學(xué)，主動拓展思維去探究知識[3]。無論古代詩歌，還是現(xiàn)代散文，所描繪的景象、表達的情感都與生活息息相關(guān)。課外的“大自然課堂”“生活課堂”是學(xué)生最喜歡的課堂，我們要把這些有趣的“課堂”與語文課堂結(jié)合起來。

例如，語文課本中經(jīng)常有描寫春天的古詩，如《江南春》《詠柳》等。教師除了在課堂上與學(xué)生解詩題、品詩味外，更要帶學(xué)生出去走一走，去悟詩情。每個學(xué)校都有自己的花園，我?；▓@種植了五彩繽紛的郁金香、金黃的迎春花、粉紅的桃花等。筆者常帶著學(xué)生去欣賞這些春景，他們自然就明白了什么是“碧玉妝成一樹高”“千里鶯啼綠映紅”了。有條件的學(xué)校還可以組織學(xué)生去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、名人故居，了解歷史變遷，感悟名人的成長歷程。

這些豐富多彩的教學(xué)實踐活動，正是陶行知先生所說的“做”。在這個過程中，不僅學(xué)生學(xué)“做”，提高了自身的動手能力、表達能力等，而且教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，也得以不斷提高，達到了教學(xué)相長的目的。教師和學(xué)生都經(jīng)歷了相同的實踐活動，在課堂上也更容易產(chǎn)生共鳴。此外，教師還要更好地找到引導(dǎo)點，更有針對性地去“教”，這樣，也就達到了“教”“學(xué)”“做”三者的統(tǒng)一與平衡，學(xué)生不再是被動的接受者，而是成了學(xué)習(xí)的主人，語文課堂教學(xué)也得以變革與發(fā)展。

結(jié) 語

如今小學(xué)語文課堂通過多年的改革，已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，越來越多的教師正嘗試著轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從傳統(tǒng)的注入式教學(xué)向開放、多元化的“活”的課堂轉(zhuǎn)變。我們要學(xué)會把“教學(xué)做合一”的理念融入小學(xué)語文課堂，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中不再感到枯燥，能夠?qū)ξ恼赂型硎?，在寫作上真誠表達，促進自身在語文方面的全面發(fā)展，將來成為祖國的棟梁。

[參考文獻]

閆鈺.“教學(xué)做合一”思想對小學(xué)語文教學(xué)的啟示[J].學(xué)周刊，2020（10）：94.

林月蘭.有效閱讀 激情燃放——“教學(xué)做合一”讓小學(xué)語文閱讀煥發(fā)生機[J].學(xué)周刊，2012（04）：167.

周媛媛.做中教，做中學(xué)——陶行知“教學(xué)做合一”思想在小學(xué)語文教學(xué)中的運用[J].讀與寫雜志，2019（12）：160.

作者簡介：薛宇馳（1990.2—），男，江蘇南通人，本科學(xué)歷，中小學(xué)二級教師。