摘 要：國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的主要載體，蘊含著中華民族深刻的歷史底蘊和文化內(nèi)涵，在培養(yǎng)小學(xué)生漢語語言表達能力、提升小學(xué)生綜合文化素養(yǎng)、形成良好行為習(xí)慣以及樹立科學(xué)人生觀等方面發(fā)揮著重要的作用。在小學(xué)語文教學(xué)中可以通過教師、教材、教學(xué)模式、外在環(huán)境等方面拓寬開展國學(xué)教育的途徑。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典;小學(xué)語文;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

國學(xué)是祖先留給我們的文化與精神財富，蘊含著中華民族深刻的文化內(nèi)涵和歷史底蘊，是中華文化的淵源。在社會不斷發(fā)展背景下，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課題不斷被提出，國學(xué)教育也越來越具有新的時代意義。全國各地的小學(xué)陸續(xù)開展了眾多國學(xué)教育普及活動，各類型國學(xué)教育也隨即拉開了帷幕。在眾多小學(xué)學(xué)科中，語文教學(xué)與國學(xué)教育最為密切也最具關(guān)聯(lián)性。如何才能讓小學(xué)語文教學(xué)深層次融合國學(xué)教育，讓國學(xué)教育成為小學(xué)教育體系的有機構(gòu)成，并有效解決國學(xué)教育在實施教學(xué)過程中遇到的種種問題，這些都已成為當(dāng)前我們所需關(guān)注的問題。

一、國學(xué)經(jīng)典融入小學(xué)語文教學(xué)的必要性

國學(xué)教育是具有獨特個性化的語文核心教育，從民族文化認(rèn)同的角度看，漢語教學(xué)也應(yīng)該是國學(xué)文化傳播的主要陣地。[1]在小學(xué)階段開展國學(xué)教育可以通過語文課堂潛移默化地引導(dǎo)青少年兒童對國學(xué)經(jīng)典的了解，不僅有助于青少年兒童的健康成長，更有助于繼承和發(fā)揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在信息化時代，以仁愛、正直、禮貌、智慧和信仰等為重點的國學(xué)教育所代表的價值觀，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的精髓，更是中華民族繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)，不僅可以教導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，更可以幫助學(xué)生身心全面成長，以更加健康的心態(tài)面對社會的發(fā)展。國學(xué)教育不能獨立于現(xiàn)有的教育體系存在，而現(xiàn)有教學(xué)體系也不可缺失國學(xué)教育。新課標(biāo)中明確提及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文課程中的重要意義和關(guān)鍵作用，而國學(xué)篇目作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，更是小學(xué)語文教學(xué)中不可或缺的精神寶藏，因此在小學(xué)語文教學(xué)中開展國學(xué)教育的必要性日益提升。

二、國學(xué)經(jīng)典教育在小學(xué)語文教學(xué)中的積極作用

國學(xué)經(jīng)典作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體，融入在小學(xué)語文教學(xué)中，使學(xué)生更加深入地了解與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在小學(xué)階段開展國學(xué)經(jīng)典教育不僅有助于實現(xiàn)青少年兒童的身心健康，使其樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，在培養(yǎng)小學(xué)生語文素養(yǎng)、形成良好行為習(xí)慣、鑄造完美人格和人文精神等方面也發(fā)揮著積極作用。

1.有效提升小學(xué)生的語文素養(yǎng)

小學(xué)階段是青少年兒童求知欲和記憶力發(fā)展的黃金階段，在此階段開展國學(xué)經(jīng)典教育不僅可以提高小學(xué)生對語言文字的駕馭能力，增強小學(xué)生文化內(nèi)涵，還可以提高小學(xué)生民族自豪感。通過朗讀可以使小學(xué)生讀準(zhǔn)字音、認(rèn)識生字，提高口語表達能力和交際能力。兒童進行國學(xué)經(jīng)典的誦讀，認(rèn)知會達到一定高度，能有效提升口語表達技能。[2]在小學(xué)低年級階段，可以采用指讀式誦讀國學(xué)經(jīng)典，提高小學(xué)生識字量;在小學(xué)高年級階段，可通過吟誦表演式，更加生動地展現(xiàn)國學(xué)的博大精深。老師還可以在語文教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生品讀體會國學(xué)經(jīng)典作品簡短精練的語言、流暢和諧的音韻和優(yōu)美深遠的意境。在誦讀的過程中，學(xué)生逐漸將接觸到的大量語言材料內(nèi)化為寫作時引經(jīng)據(jù)典的素材，有效提高了寫作能力和閱讀理解能力。國學(xué)教育在小學(xué)語文教學(xué)中潛移默化地影響著學(xué)生的語言表達，提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)，更能在引經(jīng)據(jù)典時將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心。

2.培養(yǎng)學(xué)生人文精神和審美能力

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)側(cè)重于知識的傳授，難免造成人文教育和傳統(tǒng)文化的缺失。國學(xué)經(jīng)典作品中以“仁、義、禮、智、信”為核心的獨具智慧和價值的經(jīng)典，不僅能使小學(xué)生形成正確的為人處世的衡量標(biāo)準(zhǔn)，有助于培養(yǎng)和完善他們的人格品質(zhì)，更是對其心靈的熏陶和精神的滋養(yǎng)，培養(yǎng)了小學(xué)生的人文精神。國學(xué)經(jīng)典作品通常都有著深邃的意境、獨特的結(jié)構(gòu)、精練的語言，字字句句都充滿了美的感受，學(xué)生在學(xué)習(xí)時可以品味作品中畫面和語言的美，感知美的存在，構(gòu)建自己的審美體系，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自己的人格和氣質(zhì)。

3.有助于學(xué)生形成正確的價值觀

國學(xué)中涵蓋了傳統(tǒng)的中華美德，對學(xué)生人格塑造有促進作用，能夠提高學(xué)生內(nèi)在的素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀。[3]在現(xiàn)今社會，由于多方面的因素出現(xiàn)了大量缺失完整家庭教育的留守兒童，成為構(gòu)建和諧社會不可回避的社會矛盾。與此同時，西方“拜金主義”“享樂主義”等不良價值觀念也影響著青少年正確價值觀的形成。而國學(xué)經(jīng)典中豐富的文化內(nèi)涵和優(yōu)秀的歷史底蘊為小學(xué)生形成正確的世界觀、價值觀、人生觀奠定了堅實的基礎(chǔ)。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的做人準(zhǔn)則通俗易懂，富含哲理，在青少年兒童所能理解和接受的范圍內(nèi)，易于普及與推廣。

4.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表了中華民族整個發(fā)展歷程中先輩們所創(chuàng)造積累的智慧，時刻影響著中華民族的子孫后代。青少年兒童不僅是未來生活的創(chuàng)造者，更是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，承擔(dān)著文化發(fā)展與繁榮的神圣職責(zé)。語文課堂作為學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圣地，在小學(xué)語文教學(xué)中融入國學(xué)教育，用國學(xué)經(jīng)典浸潤滋養(yǎng)年輕一代，豐富小學(xué)生的內(nèi)心世界，是增強他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。

三、在小學(xué)語文教學(xué)中開展國學(xué)教育的途徑

1.通過經(jīng)典誦讀，內(nèi)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

語文新課標(biāo)中指出語文教學(xué)的目標(biāo)是“認(rèn)識中華文化的豐厚偉大，吸收民族文化的智慧”，這為經(jīng)典誦讀在學(xué)校的開展提供了有力的保障。因為小學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價值觀形成的重要階段，誦讀國學(xué)經(jīng)典，受到古人哲理、智慧的思想和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，有利于獲得正確的思想引導(dǎo)。因此，經(jīng)典誦讀應(yīng)納入語文教學(xué)中，成為密不可分的一部分。對于小學(xué)生而言，應(yīng)該學(xué)習(xí)正確的誦讀方法，養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)甚至帶領(lǐng)學(xué)生一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，在共同誦讀過程中實時地與學(xué)生交流、分享，促進學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的理解，養(yǎng)成規(guī)范誦讀的方式和習(xí)慣，讓學(xué)生在誦讀過程中體驗并內(nèi)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.優(yōu)化國學(xué)經(jīng)典教學(xué)模式

語文教學(xué)的目標(biāo)之一就是豐富教學(xué)模式、拓展教學(xué)內(nèi)容，將國學(xué)文化融入語文學(xué)科中，推動傳統(tǒng)課堂轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化和多元化。那么，要提高國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)教學(xué)中的教學(xué)地位和效果，我們就必須在教學(xué)模式方面進行多樣化探索。教師在國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)過程中可以利用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體向?qū)W生展現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典的魅力，也可以通過講述經(jīng)典的歷史故事或分角色表演經(jīng)典故事的方法激發(fā)學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的興趣。

3.科學(xué)選擇國學(xué)經(jīng)典教育教材

教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，而國學(xué)經(jīng)典教材要融入小學(xué)語文教學(xué)中來，必須實現(xiàn)培養(yǎng)小學(xué)生健康人格和提高知識儲備的雙重目的。在國學(xué)經(jīng)典教育中要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化對人格的培養(yǎng)、熏陶作用，引導(dǎo)小學(xué)生認(rèn)知理解“仁、義、禮、智、信”的中華美德。但對于小學(xué)生而言，興趣是最好的老師，教材符合兒童的心理認(rèn)知特點才會激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教材應(yīng)打破過去單一古板的呈現(xiàn)方式，確保教育形式多樣化、新穎化與視頻化，這對學(xué)生學(xué)習(xí)與理解有重要作用，再開發(fā)形象生動的音頻、視頻、動畫等多媒體素材，以激發(fā)兒童的興趣，讓他們在快樂中有效地學(xué)習(xí)，在有效的學(xué)習(xí)中更加自信。[4]在教材的選擇上，我們可以通過國學(xué)啟蒙教材來增強小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，通過先秦、漢代的文章來提高學(xué)生的閱讀和理解能力，選擇詩詞歌賦來提高學(xué)生的朗誦和鑒賞能力，通過多樣化的國學(xué)經(jīng)典資源進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，才能更有利于學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高小學(xué)生的人文素養(yǎng)。

4.加強校園文化環(huán)境建設(shè)

良好的校園文化環(huán)境能夠?qū)W(xué)生的精神世界起到潛移默化的影響，對于各科的教學(xué)活動而言有著非常重要的作用。因此，學(xué)校教育者應(yīng)當(dāng)重視校園文化環(huán)境對學(xué)生身心的影響，通過繪制與傳統(tǒng)文化相關(guān)的墻畫、設(shè)立古代先賢的雕塑、建設(shè)優(yōu)美的校園等方式來改善學(xué)習(xí)環(huán)境。在此過程中，還可以通過征集墻畫設(shè)計、書畫作品等方式積極引導(dǎo)學(xué)生參與，讓他們在參與過程中增加對傳統(tǒng)文化和經(jīng)典古詩文的認(rèn)知。另外，還可以通過學(xué)校的宣傳欄、讀書角、廣播站等場所融入國學(xué)教育，選取具有代表性的經(jīng)典篇目進行張貼和誦讀交流，通過創(chuàng)建良好的教學(xué)環(huán)境輔助小學(xué)語文教學(xué)，使學(xué)生能夠更好地理解接受國學(xué)經(jīng)典，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

5.舉辦活動搭建平臺

課堂教學(xué)之外還需要豐富多樣的課外活動作為教學(xué)組織形式的補充，規(guī)劃和組織與國學(xué)經(jīng)典教學(xué)密切聯(lián)系的教學(xué)活動，不僅能夠?qū)⒆鎳凭玫膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在學(xué)生的生活中，還可以將趣味性和知識性結(jié)合起來，吸引學(xué)生主動參與這種寓教于樂的教學(xué)形式。學(xué)校可以定期舉辦“經(jīng)典誦讀”比賽、“古詩詞閱讀會”“習(xí)語矯正比賽”“經(jīng)典話劇表演”“名句名作朗讀交流會”“班級特色誦讀賽”等活動，還可以在清明節(jié)、中秋節(jié)等重要的時間節(jié)點組織學(xué)生開展實踐活動。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣，也能夠讓學(xué)生在自我展示與激勵中加深對傳統(tǒng)文化的理解和傳承。

總之，國學(xué)經(jīng)典是中華民族文化的瑰寶，貫穿了整個中華民族的發(fā)展過程，在小學(xué)語文教學(xué)中融入國學(xué)經(jīng)典教育，不僅有助于提升學(xué)生的語文知識技能，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，更能對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行弘揚、繼承與發(fā)展。深入探索如何在小學(xué)語文教學(xué)中融入國學(xué)教育，對傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與審美情趣，形成正確的世界觀、價值觀和人生觀，促進學(xué)生全面發(fā)展有著重要的作用。

參考文獻：

[1]牟炳義.開發(fā)國學(xué)資源，促進學(xué)生成長[J].學(xué)周刊，2019（36）：112.

[2]黃晶.開展國學(xué)經(jīng)典誦讀 培育兒童口語技能[J].實踐與反思，2019（10）：67.

[3]畢研花.小學(xué)國學(xué)教材編寫發(fā)展現(xiàn)狀及分析[J].淄博師專學(xué)報，2014（3）：15-19.

[4]李欣.兒童國學(xué)教材出版現(xiàn)狀及建議[J].新聞研究，2019（10）：193

作者簡介：申靖（1982.7—），女，漢族，貴州畢節(jié)人，本科，貴州省畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)八寨鎮(zhèn)八寨小學(xué)，研究方向：小學(xué)教育。

編輯 郭小琴