魯琳

摘 要：中國是一個(gè)有五千年歷史悠久的文明古國，豐富的中華傳統(tǒng)文化不僅僅是我國燦爛輝煌文明的見證，更是中華民族賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。然而隨著時(shí)代的進(jìn)步和全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方文化的引進(jìn)對(duì)我國傳統(tǒng)文化造成巨大的沖擊，致使一些傳統(tǒng)文化正逐漸流失。為此，在中職教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融入顯得尤為重要，而語文課堂教學(xué)形式則傳承中華傳統(tǒng)文化的有效手段，應(yīng)加以重視。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;中職語文課堂;融入

我國是一個(gè)有五千年歷史悠久的文明古國，具備了悠久豐厚的文化底蘊(yùn)，誕生了很多源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培，更是他們?cè)杏巳f千炎黃子孫。豐富的傳統(tǒng)文化不僅是我國歷史文明的見證，更是中華民族賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)文化與語文課堂教學(xué)有著密切的聯(lián)系。中華傳統(tǒng)文化作為一種文化意識(shí)形態(tài)，本身就具備文化科學(xué)價(jià)值。現(xiàn)代發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)信息讓我們接觸到許許多多、形形色色的文化，但這其中只有中華文化才是我們中華兒女的血與肉，才是我們立足的根，是讓我們民族興旺、發(fā)達(dá)的沖鋒號(hào)。研究中華傳統(tǒng)文化并理清有關(guān)問題，對(duì)于當(dāng)下我們研究的語文教育具有非常重要的價(jià)值和意義。因此，我們學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化應(yīng)該從語文課堂抓起，將我們優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化融進(jìn)中職語文課堂中，融入這些青少年的心中并伴隨他們茁壯成長，長成中華傳統(tǒng)文化的繼承者和傳承人。

這就要求我們的語文老師首先要有敏銳的眼光和豐富的知識(shí)充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。同時(shí)探討中華傳統(tǒng)文化與語文課堂教育的關(guān)系，讓語文課堂教育在傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展上發(fā)揮更大作用，使它不斷地豐富和完善。我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富多彩、源遠(yuǎn)流長 ，影響深遠(yuǎn)。一個(gè)民族的傳統(tǒng)無用質(zhì)疑是與其文化密不可分的。所以，離開了文化便無從觸摸和尋覓什么傳統(tǒng)了;同樣的沒有了傳統(tǒng)，也不能稱它為民族的文化了。著名的華裔科學(xué)家李政道曾經(jīng)這樣說過：“一個(gè)只依賴過去的民族是不會(huì)發(fā)展的，但是，一個(gè)拋棄祖先的民族文化也是沒有前途的。”于此同時(shí)，美國的英格爾斯也曾經(jīng)說：“從歷史發(fā)展看，現(xiàn)代化傾向本身就是人類傳統(tǒng)文明的健康的繼續(xù)與延伸?！庇纱丝梢姡瑹o論是中國還是外國都對(duì)本國的傳統(tǒng)文化非常重視。但近年來，在我國的基礎(chǔ)文化教育中，對(duì)學(xué)生中國傳統(tǒng)文化的教育卻比較薄弱。這一問題，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和國家現(xiàn)代化的不斷深入，顯得越發(fā)嚴(yán)重。這種狀況如果持續(xù)下去，將使我們的下一代缺少應(yīng)有的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，更不利于全體人民文化素質(zhì)的提高。而想要讓民族傳統(tǒng)文化得以傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，語文課堂在其中將發(fā)揮重要作用。作為一名語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這一光榮的歷史使命。充分發(fā)揮語文這一學(xué)科的特殊功能，對(duì)學(xué)生開展人為教育。通過語文課堂書本里描寫的，感受祖國的山川之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生翱翔在祖國的燦爛文化下的天空中，使中華文化傳統(tǒng)得以發(fā)揚(yáng)光大。

很多人認(rèn)為對(duì)學(xué)生講述傳統(tǒng)文化知識(shí)是非?？菰锴也恢匾?，但我認(rèn)為對(duì)學(xué)生融入中華傳統(tǒng)文化知識(shí)還是很重要的，且很有必要的。我認(rèn)為它除了可以提高學(xué)生的文科綜合素質(zhì)以外，主要還有以下幾方面作用。首先在語文課堂教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化的基本知識(shí)，能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感。我們中華民族歷來是一個(gè)注重文明禮教的古老民族，"只有民族的，才是世界的。"所以，即便現(xiàn)在到了21世紀(jì)，國家社會(huì)仍然要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。語文課堂上的對(duì)傳統(tǒng)文化的有效融入讓我們的學(xué)生在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ)，形成具有中國特色的人生觀、價(jià)值觀。魯迅先生曾說過："惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。"而民族自豪感源自對(duì)民族文化的認(rèn)同和對(duì)其深層內(nèi)涵的發(fā)掘。在語文課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的基本知識(shí)，不但能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，還可以增加他們的民族自信心。引導(dǎo)學(xué)生們深入的讀懂語文課本，不但可以讓他們認(rèn)識(shí)和了解課文中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所傳遞的生活哲思和道理，還培養(yǎng)學(xué)生們的閱讀能力和理解能力。展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化之精華，培養(yǎng)同學(xué)們愛國、愛中華傳統(tǒng)文化的思想意識(shí)，拒絕崇洋媚外的糟粕思想。

其次，在語文課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化知識(shí)可以陶冶學(xué)生情操塑造學(xué)生健全的人格。課堂學(xué)習(xí)一直以來是學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力、陶冶情操的主要陣地。例如《離騷》將高度的藝術(shù)成就和其深刻的思想內(nèi)容完美契合成為一體，使它成為流傳千古的絕唱，對(duì)后代影響深遠(yuǎn)。

最后，我認(rèn)為語文課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)學(xué)生健全人格的塑造可以起到積極作用。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們中華文明精神的圖騰，是我們民族血脈的象征和驕傲。而教育是中華文化得以廣泛的傳承的有效保障，它保障我們培育出更加優(yōu)秀的中華兒女。因此，對(duì)傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)該大力融入中職語文課本，讓青少年們認(rèn)識(shí)和了解我們絢麗多彩，綿延不絕的中華傳統(tǒng)文化。通過品讀先賢名圣的優(yōu)秀篇章，教會(huì)他們做人的基本道德，了解美德的重要性，樹立他們健康、健全的獨(dú)立人格，弘揚(yáng)愛國的偉大精神，讓他們養(yǎng)成修身自省，謙虛好學(xué)的優(yōu)良品質(zhì)。

語文教學(xué)形式是傳承傳統(tǒng)文化的最有效手段，不可忽視。但是如何在語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，傳承中華傳統(tǒng)文化，值得我們認(rèn)真思考。如何將中華傳統(tǒng)文化和語文課堂融合呢，以下路徑是我在課堂教學(xué)中領(lǐng)悟的。

1. 將傳統(tǒng)文化融入文言文。文言文是我國古代的一種寫作表現(xiàn)，是古人的一種表達(dá)語言。最早的起源來自于先秦，民眾口耳相傳，最后以此形成。在古代，人們多用竹簡(jiǎn)來記錄文字、表達(dá)思想，而竹簡(jiǎn)制作繁復(fù)不易，于是聰慧的古人便將很多不必要之字進(jìn)行刪減，使其也能表達(dá)完整意思。文言文講究對(duì)仗、押韻，并且還要精簡(jiǎn)。讓人讀來耐人尋味，定要仔細(xì)研讀，細(xì)心琢磨，才能感受其中的精妙意味。將文言文融入中職語文課堂，能讓接觸很多白話文的中職學(xué)生感覺煥然一新，被我國古代文字語言散發(fā)的魅力所吸引。

2. 將傳統(tǒng)文化融入唐詩。詩這種文學(xué)體裁古時(shí)就有，但在唐朝達(dá)到鼎盛，它是中華文庫里閃閃發(fā)亮的瑰寶，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要見證。這其中主要代表作家是人稱"李杜"的浪漫主義詩人李白和現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫。唐詩想我們展示了大唐帝國當(dāng)時(shí)的的風(fēng)土人情，政治民俗，也同樣表達(dá)著詩人自己的政治思想情懷。它們或豪放或溫婉，或柔情或悲涼。表現(xiàn)形式有五言、七言、絕句等等。它們的出現(xiàn)使中華文化在世界文化中熠熠生輝，光彩奪目。將唐詩融入中職語文的課堂，能讓同學(xué)們感受古題詩整齊對(duì)仗的押韻之美，同時(shí)又可以培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)文字的感受能力和領(lǐng)悟能力。

3. 將傳統(tǒng)文化融入宋詞。宋詞是繼唐詩之后，我國文學(xué)史上的又一高峰，它的體系要求不像唐詩不那么規(guī)整嚴(yán)格，是一種新的文學(xué)體裁。宋詞有許多詞牌名，語句也長短不一，可以讓人譜曲用來當(dāng)唱詞。宋詞分為豪放派和婉約派，豪放派的代表有被稱作“蘇辛”的蘇軾和辛棄疾，而婉約派最負(fù)盛名的則當(dāng)屬柳永和李清照，尤其是李清照，他是女詞人中最著名的，她的詞哀婉動(dòng)人，情真意切。并且她的詞句中疊詞較多，讀來更是讓人感同身受，情不自禁潸然淚下，悲憫不已。將宋詞融入中職語文的課堂，讓同學(xué)們知道古人的詞不僅能夠誦讀，還能用來歌唱，感受中國古代文學(xué)的流動(dòng)之美。

4. 將傳統(tǒng)文化融入明清小說。我國四大名著都相繼產(chǎn)生于明清時(shí)期，可見小說在明清時(shí)期的受歡迎程度。小說分為長篇小說和短篇小說，是作者對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)國家、人情、社會(huì)、民風(fēng)的一種隱喻，用來表達(dá)作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的控訴和一腔憤懣之情。語文課本節(jié)選一些明清小說，例如四大名著，翻譯成中職學(xué)生能看懂的，感興趣看的白話本，讓中職學(xué)生感受四大名著為代表的明清小說的魅力，培養(yǎng)中職學(xué)生的閱讀興趣和文字感受能力。

除了書本上的課文，我們還可以利用課外拓展來將傳統(tǒng)文化融入課堂。如展示國畫。國畫主以山川河流、人文景象為主。中國畫主要以毛筆和墨來畫在宣紙或帛上，他體現(xiàn)了中國古人對(duì)于"靜"的一種生活態(tài)度?，F(xiàn)在的教學(xué)方式一般都以多媒體放映為主，老師可以在課文講解之后，放一些中國國畫供同學(xué)們欣賞，讓中職學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的涉獵之廣，內(nèi)容之多，形態(tài)之美，畫面之精。又如放映戲曲。中國戲曲是世界三大古老戲曲之一，它以歌舞的形式生動(dòng)展現(xiàn)一個(gè)一個(gè)個(gè)豐富多彩的故事情節(jié)，里面的角色有“生”、“旦”、“凈”、“丑”。老師在課堂上可以將戲曲的圖片，人物的臉譜等放映講解給同學(xué)們課余欣賞和了解，讓同學(xué)們知道每一個(gè)地方都有各自鮮明的戲曲特色，都有不同的戲曲表演方式，讓他們了解中國國粹之美。還可以適當(dāng)開設(shè)書法課堂。書法是漢字的一種極美的書寫方式，有楷書、行書、草書、隸書等字體風(fēng)格，每一種風(fēng)格都是我們中華民族智慧的體現(xiàn)。學(xué)校可以將書法設(shè)立為第二課堂，作為語文課堂的一個(gè)分支。教同學(xué)們正確的文字書寫規(guī)范，培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)文字書寫的興趣和動(dòng)力。

除此之外，還可以著重對(duì)古文進(jìn)行講解和分析，幫助同學(xué)們提高對(duì)于僻字詞的認(rèn)識(shí)和理解程度，增加同學(xué)們的寫作詞匯量。還可以建議將唐詩宋詞等古文閱讀規(guī)定為早晨的晨讀內(nèi)容，幫助同學(xué)們記憶和背誦。同時(shí)利用語文課堂的課余時(shí)間展示中華文化之精粹，讓學(xué)生們對(duì)中華傳統(tǒng)文化有比較深入和具體的認(rèn)識(shí)，讓他們?cè)跐撘颇g愛上傳統(tǒng)文化。

總之，語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化要選得精，學(xué)得透，悟得深，幫助學(xué)生真正從中華傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極、正面的人生態(tài)度，全面提升自身的人文素養(yǎng)。說到底，母語教育其實(shí)就是人的教育，人文素養(yǎng)就是人的素養(yǎng)。想要將傳統(tǒng)文化融入語文課堂，必須要全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人，語文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時(shí)代氣息揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！

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