王鈺禎

關(guān)鍵詞：多元文化;高校;思政教育

多元文化對高校思政教育的影響要辨證地去看待，一方面多元文化的新時代背景下，多元文化為高校的思想政治教育提供了全新且難得的歷史機遇，要看到并肯定積極的影響，同時也要認(rèn)真分析多元文化為思想政治教育帶來的新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這樣從正反兩個方面出發(fā)不斷開創(chuàng)高校思想政治教育的新局面。

一、多元文化與高校思政教育的聯(lián)系與發(fā)展

多元文化為高校的思政教育帶來了更為開放和包容的意識，在新時代的背景下，高校不再是過去那種封閉的象牙塔，而成為了“和而不同 美美與共”的思想交流陣地，不同文化和文明之間在此求同存異、共生共長。高校的思政教育要立足于培養(yǎng)具有國際視野和國際意識的新時代大學(xué)生，回應(yīng)時代發(fā)展的新變化，在現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化、世界文化和民族文化、地區(qū)文化之間的碰撞和雙向交流中，為學(xué)生搭建起來一座開放和具有活力的橋梁，讓學(xué)生在高校教育成長中，強化自身對不同文化的包容，取其精華，唯我所用，從而不斷豐富高校思政教育的內(nèi)容，更好地服務(wù)于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻。

二、多元文化背景下高校思政教育存在的問題

由于多元文化的沖擊，當(dāng)前我國高校的思政教育開展過程中面臨著不少的問題和挑戰(zhàn)，思政教育內(nèi)容的抽象性，使其感染力和說服力不強的弊端更加的顯現(xiàn)出來。尤其是政治方面的教育內(nèi)容較為晦澀，忽視了學(xué)生的積極性，只注重理論知識的學(xué)習(xí)，而并不能提高學(xué)生的應(yīng)用和理解水平，失去學(xué)習(xí)的興趣和動力。此外，高校思政教育不足還體現(xiàn)在方式和方法上較為陳舊和古板，高校的思政教育隊伍建設(shè)無法適應(yīng)新時代和新形式的發(fā)展要求，因此，高校需要認(rèn)真剖析存在的問題，迎難而上，開創(chuàng)思政教育的新局面。

三、多元文化背景下高校思政教育創(chuàng)新策略

（一）秉承以人為本的教育理念，以學(xué)生為創(chuàng)新主體

高校的思政教育對象就是高校的在校生，因此，建立起以人為本的思政教育理念，注重學(xué)生的全面健康發(fā)展，注重針對學(xué)生的人文關(guān)懷，是更好地貫徹多元文化背景下高校思政教育的的發(fā)展思路。

例如，在具體的思政教育開展過程中，高校的教師要改變觀念，樹立以學(xué)生為主體的思政教育創(chuàng)新理念，摒棄過去的說教式思政教育，避免“我說你聽”的教育形式，鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生主動參與思政教育的積極性，尊重學(xué)生的自我意識和獨立意識，比如在教育的過程中引導(dǎo)學(xué)生解放思想，而不是停留在過去錯誤地認(rèn)為自己僅僅是“觀眾”的受教育理念上，多讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點，還可以圍繞一個辯題，以組的形式讓學(xué)生展開討論，真理越辯越明，學(xué)生在討論的過程中加深對理論知識的理解，教師則要在討論的過程中做好引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)討論朝著正確健康地方向發(fā)展。其次，教師要注重改進思政教育的工作方法，以能否提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)為出發(fā)點，在實踐地過程中不斷總結(jié)得失。比如說在多元文化的時代新形勢下，大學(xué)生的意識形態(tài)和思維形式具有了一些新的區(qū)別于過去的特點，當(dāng)代大學(xué)生由于受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，思維意識上表現(xiàn)出來混亂，行為上也追求獨立和變化，那么思政教育的工作者就要針對這些情況，把握現(xiàn)如今大學(xué)生的新特點和新表現(xiàn)，因材施教，從態(tài)度上重視并尊重不同教育對象在思維意識和行為動作上的不同表現(xiàn)，既注重思政教育的重點落實，也注重關(guān)注到教育的全面性，能夠采用分門別類的教育方法。比如，有一部分大學(xué)生由于受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響，存在著不同程度地理想信念迷失、思維意識形態(tài)混亂、價值觀念背離社會主義的發(fā)展要求以及社會責(zé)任意識的空位，追求奢侈的物質(zhì)生活，浪費資源，那么針對這些情況，思政教育的教師要在課前積極調(diào)查，深入了解學(xué)生的思想動態(tài)，了解高校在校生對物質(zhì)和精神世界的追求，貼近學(xué)生的生活實際，建立思政教育管理的長效機制，在思政教育的方法上更加注重引導(dǎo)和啟發(fā)，在教育的形式上更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐，同時在范圍上更加注重面向全體學(xué)生。最后，思政政治教育的工作必須要和人文關(guān)懷進行緊密地結(jié)合，正所謂“親其師，信其道”，教師不能停留在書本層面的思政教育工作，而是要深入學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)實際中來，既要關(guān)注學(xué)生的思想上的問題和疑惑進行引導(dǎo)和教育，還要關(guān)懷和關(guān)愛學(xué)生在現(xiàn)實生活的的實際問題，成為學(xué)生的朋友，從而使得思政教育工作在人文關(guān)懷和情感上獲得學(xué)生的認(rèn)可和支持，進而更好地服務(wù)于思政教育工作的開展。

（二）積極創(chuàng)設(shè)并營造良好的溝通交流環(huán)境，作為思政教育改革的突破口

高校的思政教育除了要重視課堂上的教學(xué)之外，更加要注重課堂之外對高校學(xué)生的教育和培養(yǎng)，利用現(xiàn)代先進的傳播技術(shù)，積極營造更加良好的多元文化背景下的思政教育環(huán)境和氛圍，成為師生之間高效互動和平等交流的新媒介。

例如，高校的思政教育工作者在課堂上與學(xué)生進行教育教學(xué)時，要避免將課堂成為教師的“一言堂”，成為教師單方面灌輸?shù)钠脚_，因為這樣的思政教育形式不僅不利于學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，反而會起到泯滅學(xué)生思維意識發(fā)展的不利作用，扼殺學(xué)生豐富的思想想象力。因此，在課堂上，教師要盡可能地活躍班級的氣氛，采用生動活潑地教育教學(xué)方式，將抽象的思政教育理論和具體的生活實際進行有機地結(jié)合，將空洞的概念說教和學(xué)生的生活案例配合起來進行講解，并通過組織積極地課外活動來輔助教師的思政課堂教學(xué)，讓學(xué)生能夠真正地在氣氛活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境下，以心平氣和的心態(tài)去接受和接納思政教育教學(xué)的開展，師生之間的關(guān)系是合作共贏的和諧朋友關(guān)系。其次，教師在課堂的互動中要注重最大限度地調(diào)動起來學(xué)生對思政教育學(xué)習(xí)的主觀能動性，在互動的過程中，正確恰當(dāng)?shù)靥幚斫處熀蛯W(xué)生之間的微妙關(guān)系，讓師生溝通交流的渠道越來越寬，讓學(xué)生深切地體會到他們才是思政教育學(xué)習(xí)的主體，同時教師要注重疏導(dǎo)學(xué)生融入社會、融入生活的方式方法，積極為學(xué)生搭建鍛煉能力的社會大舞臺。最后，高校教師還要注重與學(xué)生進行思政教育的線上互動，在5G時代、大數(shù)據(jù)技術(shù)以及AI技術(shù)等等現(xiàn)代通信計算技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用背景下，很多大學(xué)生都將時間投入到了網(wǎng)絡(luò)信息的空間，在網(wǎng)絡(luò)媒體的作用下，多元文化得到了更快速和更全面地發(fā)展，極大地豐富了學(xué)生對不同文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)和認(rèn)識渠道，已經(jīng)成為了學(xué)生生活必不可少的一部分。傳統(tǒng)的思想政治教育形式受到網(wǎng)絡(luò)平臺的沖擊非常大，傳統(tǒng)的思政教育效果被進一步地弱化，因此，教師必須要掌握并恰當(dāng)?shù)剡\用網(wǎng)絡(luò)平臺開展思政教育的方式和方法。比如要教師要有效利用網(wǎng)絡(luò)平臺的傳播速度較快、內(nèi)容豐富有趣、方便快捷且不受時間和空間地限制等優(yōu)勢，和高校學(xué)生進行深入地互動，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)互動教育的多維度地優(yōu)勢，積極地弘揚社會主義核心價值觀。

（三）以培養(yǎng)高校復(fù)合型人才為思政教育的目標(biāo)

進入到21世紀(jì)之后，在科技、經(jīng)濟以及社會的不斷發(fā)展過程中，我國的高等教育也逐漸朝著大眾化、多元化的趨勢進行發(fā)展。因此，為了更好地適應(yīng)經(jīng)濟和社會發(fā)展的內(nèi)在要求，借助思政教育的工作，培養(yǎng)創(chuàng)新型和復(fù)合型的高校大學(xué)生，對于提高應(yīng)用型人才的培養(yǎng)水準(zhǔn)和培養(yǎng)質(zhì)量，完成高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)具有重要的現(xiàn)實意義。

高校的思政教師要講解馬克思主義理論時，要注重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到馬克思主義哲學(xué)的批判性、開放性以及不斷發(fā)展的屬性，積極培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、聯(lián)想和逆向思維等多種思維模式，同時高校的教師要將思政教育作為培養(yǎng)現(xiàn)代化復(fù)合型人才的重要手段，認(rèn)識到思政教育是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新活力和創(chuàng)新能力的重要一部分，明確其與素質(zhì)教育的推行目的一樣，不是為了另起爐灶，而是成為素質(zhì)教育的補充，利用思想政治教育將素質(zhì)教育推向新的更高的平臺。教師在思政教育的開展中還要注重發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，破除習(xí)以為常和司空見慣的定位思維，引導(dǎo)學(xué)生不迷信權(quán)威，不盲目相信課本和書本上的知識，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于懷疑，從事物的其他角度進行發(fā)現(xiàn)和思考，給出新的觀點和新的解讀，真正讓學(xué)生能到在高校的思政教育中實現(xiàn)做人和成才的統(tǒng)一。

綜上所述，當(dāng)前我國正處于經(jīng)濟體制改革創(chuàng)新的新時期，傳統(tǒng)的思想政治教育面臨著多種文化的侵襲，比如另類文化、痞子文化以及通俗文化等等，高校的思政教育在多元文化的時代背景下，存在著教育內(nèi)容說服和感染力不強、教育形式呆板陳舊等不適應(yīng)形勢發(fā)展的問題，因此，高校的思政教育要秉承以人為本的教育理念，為高校學(xué)生營造舒暢的溝通環(huán)境，以培養(yǎng)復(fù)合型人才為目標(biāo)，開拓高校思政教育的新局面。

參考文獻

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