李云霞

摘要：高職院校的思政課教學(xué)長久以來處在師生皆不待見的尷尬處境中，其根由之一便是思政課教學(xué)一直在形而上的理論中脫離學(xué)生的生活進(jìn)行教育。為扭轉(zhuǎn)這一局面，本文從將理論拖進(jìn)生活解讀的策略，用理論來重讀歷史、人性乃至生活現(xiàn)象的方式展現(xiàn)出思政課理性的光芒，以此啟發(fā)學(xué)生理性思維，改變思政課教學(xué)慣性，并通過翻轉(zhuǎn)課堂等方式，為思政課的開展?fàn)I造良好的氛圍，在創(chuàng)新教學(xué)模式中，為思政課教學(xué)實(shí)踐賦予新面貌。

關(guān)鍵詞：高職院校; 思政課教學(xué); 實(shí)踐教學(xué)模式; 創(chuàng)新策略

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展與進(jìn)步，人類從生活、工作到學(xué)習(xí)，方方面面都受到互聯(lián)網(wǎng)的深刻影響?；ヂ?lián)網(wǎng)，改變的是人類的生活方式，同時(shí)也在改寫和影響著人們的思想與觀念。對于高職院校的思想政治課程的教育而言，毋庸置疑，也產(chǎn)生著翻天覆地的深刻影響?；ヂ?lián)網(wǎng)影響下的文明與進(jìn)步、思想與觀念，一方面，成為高職院校開展正統(tǒng)思想政治教育的障礙性存在，另一方面，又是高職院校思想政治教育迎來新生的催化劑，催動著高職院校思想政治教育進(jìn)行創(chuàng)新模式的教育。本文從以下三個(gè)方面討論思政課實(shí)踐教學(xué)模式的創(chuàng)新策略。

首先，重新認(rèn)識和定位思政課的內(nèi)容與性質(zhì)，以新思想指導(dǎo)新實(shí)踐新行動。長久以來，一方面，從教育者到學(xué)習(xí)者，往往將思想政治教育看做是一門知識，且僅僅當(dāng)做一門知識而已，作為升學(xué)考試容易提分勝出的砝碼，或是在高校中作為增加學(xué)分的項(xiàng)目，從教到學(xué)，都備受輕視，這也就造成了思想政治教育課程的枯燥與乏味，長久以來學(xué)生們按照背答案的方式應(yīng)付思政課的教育及考察。另一方面，因思政課教育涉及乃人之思想的改造與提升，觀念的規(guī)整與轉(zhuǎn)化，對于高職院校的大學(xué)生而言，早已經(jīng)對自己的人生觀、價(jià)值觀與世界觀形成了自己的想法與看法，且難以動搖。大學(xué)生在三觀的發(fā)展進(jìn)程中，是通過自己的人生經(jīng)驗(yàn)不斷地形成新的認(rèn)知，獲得新的發(fā)展與進(jìn)步，是通過與自己的生活密切相關(guān)的事件，乃至興趣所致在潛移默化中習(xí)得的觀念共同形成。然而，在此過程中，大學(xué)生反而對書本上的“主義”“方法論”等內(nèi)容更為輕視。或因不能體會而疏遠(yuǎn)，或因“無用論”棄之不顧敷衍了事。因此，在新時(shí)期，思想政治課的教育模式的創(chuàng)新，必須從對思政課的內(nèi)容與性質(zhì)開始，重新理解和認(rèn)識思政內(nèi)容及其重要性，確切地理解思政課的內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上是十分淵博的人生理論，是人生道路乃至社會發(fā)展過程中的規(guī)律性原理的總結(jié)，是一門十分深廣的學(xué)問，是值得多用精力與心思去琢磨和體會的重要課程。在此認(rèn)知的基礎(chǔ)上開展新式思政課的教學(xué)活動。

其次，充分挖掘并通過實(shí)例來展示思政課的魅力，將形而上的理論進(jìn)行形而下的實(shí)踐探究，在思想與實(shí)踐相結(jié)合的教育模式中，引導(dǎo)學(xué)生理解和認(rèn)識思政課中閃閃發(fā)光的思想內(nèi)涵，幫助學(xué)生們學(xué)會使用思想理論來真正的指導(dǎo)學(xué)習(xí)與充滿選擇的人生。如，思政課中十分重要的一個(gè)思想教育便是“對立統(tǒng)一”的矛盾思想。在傳統(tǒng)模式的教學(xué)中，教師往往傾向于將概念講清楚，并說明二者是矛盾的，但又是統(tǒng)一的;既是互相排斥的，同時(shí)又是相互依存的。這樣的教育聽上去便像迷魂陣一般，生澀難懂，又與生活、與生命乃至人生距離太遠(yuǎn)，很難引起學(xué)生的興趣。但若是將這一理論附著在生活中的例子來講解，就會別開生面且令人深思。如，以矛盾思想武裝，解讀真相：對戰(zhàn)爭的認(rèn)識，戰(zhàn)爭之惡卻有造就人類珍惜和睦、共同對敵中形成團(tuán)結(jié)等善的品質(zhì)的作用;生活中的不打不相識，通過摩擦對彼此有了更深的認(rèn)識與理解;失敗是成功之母，也充分說明在挫折中所獲得的智慧卻是平淡順利的生活無法賦予的。再如，對生活中使自己氣憤或厭惡的事件，則充分揭示了自己的性格與偏好。樂于助人的好品質(zhì)中也同時(shí)會造成易傷感或更容易失落、遺憾的脆弱性，這也就是古語中的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的生動說明。反之，生活中的一切，都可以用四個(gè)字來概括——對立統(tǒng)一。思想家們是怎么做到如此深刻的理性概括呢！……教師通過生活中、人生中，乃至社會發(fā)展過程中的重大事件的品評，以及反向總結(jié)來強(qiáng)化思政理論的深刻性，促使學(xué)生獲得思考的方向和角度，獲得思政理性思考的立足點(diǎn)，從而在思索與趣味中，自覺琢磨和思索思政課的內(nèi)容，重新定位思政課理論，并在實(shí)踐與運(yùn)用中來扭轉(zhuǎn)思政課的形象及定位，為思政課在互聯(lián)網(wǎng)新科技的影響浪潮中賦予新生。

再次，通過網(wǎng)絡(luò)資源，翻轉(zhuǎn)課堂等方式，將思政課的教師一言堂變成與學(xué)生的思政鉆研課堂、探討課堂，通過交流式的學(xué)習(xí)為學(xué)生們打開主動探索思政課的生活化應(yīng)用之路，力求在生活中理解思政理論，從理論中深刻解讀生活規(guī)律、人生規(guī)律乃至歷史規(guī)律，真正發(fā)揮具有深厚思想積淀的思政光芒，為懵懂的大學(xué)生打開學(xué)習(xí)與人生的智慧明燈，促使思政課脫盡枯燥與乏味的不解之外衣，散發(fā)真正的理性光芒，為思政課實(shí)踐教育模式賦予新面貌。

總而言之，高職院校的思政課教育，不可再因陳守舊，按照傳統(tǒng)的教育模式老生常談，而要適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新要求，按照新時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)，將理論貫穿于實(shí)際生活，在生活中剖開思政理論鋒利的思想光芒，促使學(xué)生在親切的知識理論中領(lǐng)悟和體會思政課內(nèi)容的博大精深，從而跟隨教師的教學(xué)引導(dǎo)方向自覺前行和學(xué)習(xí)。以此為基礎(chǔ)，重塑思政課在學(xué)生心目中的形象，挖掘思政課的活潑、豐富且深刻的理性光芒，為思政課的教學(xué)新模式的形成奠定基礎(chǔ)。此外，要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)對人們社會、生活及學(xué)習(xí)的深刻影響，充分理解互聯(lián)網(wǎng)思維，并將豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源有效利用，通過翻轉(zhuǎn)課堂等方式與學(xué)生建立新式教學(xué)模式，通過交流的方式打開學(xué)生的理性思維，培養(yǎng)學(xué)生對思政課的興趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會理性思考，按照思政課特有的理性精神與理性思維促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)理論并在實(shí)踐中自覺應(yīng)用，為思政課的實(shí)踐教育不斷賦予新生。

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