吳安華

摘? 要：中華民族的數(shù)千年生生不息便植根于歷史悠久的傳統(tǒng)文化之中，關(guān)于傳統(tǒng)文化的教育從幼兒階段就應(yīng)該抓起?！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，愛(ài)是開(kāi)啟心靈之窗的鑰匙，是溝通師生情感的橋梁，是教育得以延續(xù)和發(fā)展的不竭動(dòng)力。傳統(tǒng)文化進(jìn)入幼兒教育領(lǐng)域后，要發(fā)揮其愛(ài)人、育人的優(yōu)勢(shì)作用，并且能夠結(jié)合多元的、現(xiàn)代化的教學(xué)方式，讓傳統(tǒng)文化慢慢地浸潤(rùn)幼兒的美好心靈，促進(jìn)幼兒心靈的健康成長(zhǎng)與良好思想品德的養(yǎng)成，內(nèi)化于心、外顯于行，為幼兒未來(lái)的習(xí)慣培育奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;幼兒成長(zhǎng);主體地位;民間游戲

【中圖分類號(hào)】G610? ????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???? ??【文章編號(hào)】1005-8877（2020）17-0050-01

“愛(ài)”是中華傳統(tǒng)文化唯一的主題。以傳統(tǒng)文化來(lái)促進(jìn)學(xué)前教育不能只停留在口頭上，要想真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)作用，還要回歸到幼兒教育的實(shí)踐活動(dòng)中去。傳統(tǒng)文化積淀著中華民族千百年來(lái)的優(yōu)秀文化智慧結(jié)晶，作為幼兒教師，要努力發(fā)掘其中可供幼兒接受和學(xué)習(xí)的部分，并應(yīng)用多樣的現(xiàn)代教學(xué)形式，促進(jìn)幼兒的吸收與掌握。傳統(tǒng)文化之潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，正是體現(xiàn)在教師事無(wú)巨細(xì)的教學(xué)過(guò)程中，才能真正達(dá)到以愛(ài)育愛(ài)、浸潤(rùn)心靈的教育目標(biāo)。本文結(jié)合著當(dāng)前幼兒階段傳統(tǒng)文化教育的學(xué)習(xí)實(shí)際，從以下幾個(gè)方面探討讓傳統(tǒng)文化更好發(fā)揮其育人、成人作用的有效路徑。

1.重視幼兒的主體地位

以人為本是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一，在古人眼里，人的發(fā)展?fàn)縿?dòng)著世間萬(wàn)物，講究天人合一、萬(wàn)物歸一。因而在幼兒教育中，教師也要落實(shí)幼兒的主體地位，讓幼兒能夠感受到教師的尊重與關(guān)愛(ài)。倘若在班級(jí)教學(xué)中，教師完全不顧的學(xué)習(xí)需求以及意見(jiàn)要求，完全按照自己的想法來(lái)，那么也會(huì)給幼兒的內(nèi)心留下傷害。最好的辦法是教師能夠積極傾聽(tīng)幼兒的需求，尊重幼兒的合理要求，并想出相應(yīng)的解決辦法。比如，有的幼兒教師急于求成，忽視了幼兒當(dāng)前的學(xué)習(xí)能力，對(duì)幼兒的要求過(guò)高，幼兒表現(xiàn)如果不理想教師就表現(xiàn)得比較急躁。這種教學(xué)方式與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的循序漸進(jìn)相背離，不能夠適應(yīng)幼兒的學(xué)習(xí)發(fā)展。在音樂(lè)教學(xué)中，一首歌還沒(méi)練好，教師就緊接著教下一首，這種揠苗助長(zhǎng)式的幼兒教育不符合傳統(tǒng)文化的規(guī)范，同時(shí)幼兒也體會(huì)不到來(lái)自老師的關(guān)愛(ài)，從而師幼關(guān)系疏離。因此幼兒教師要積極關(guān)切幼兒，尊重他們的主體地位，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)多關(guān)注的意見(jiàn)，及時(shí)調(diào)整自己的工作方向，以促進(jìn)師幼關(guān)系和諧，提高課堂教學(xué)效率。

2.以傳統(tǒng)文化為契機(jī)促成愛(ài)的教育

愛(ài)在幼兒的生活中從不缺席，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化的重要組成。在幼兒的生活中，他們同樣也能夠感受到來(lái)自父母、親人、朋友以及老師的關(guān)愛(ài)，這種愛(ài)的教育在幼兒教育中占有相當(dāng)重要的地位。因此教師可以傳統(tǒng)文化為契機(jī)，促進(jìn)幼兒對(duì)愛(ài)的理解與感受。例如，教師可以召開(kāi)主題班會(huì)，讓同學(xué)們談?wù)勛约涸谏钪懈惺艿搅四男?ài)，這種形式給同學(xué)們提供了發(fā)表個(gè)人想法的平臺(tái)，能夠促進(jìn)幼兒表達(dá)能力的提高，還可以加深幼兒之間的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化教育的前提要結(jié)合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)與學(xué)習(xí)規(guī)律，若是展開(kāi)文字符號(hào)的學(xué)習(xí)難免會(huì)令他們失去學(xué)習(xí)興趣。比如，教師可以在選擇《三字經(jīng)》與《千字文》的抽象類的傳統(tǒng)文化書(shū)籍的基礎(chǔ)上，把富有趣味性的民間故事、童話故事、與寓言故事等具有想象與創(chuàng)造空間的內(nèi)容添加進(jìn)去，如此才能令幼兒進(jìn)一步感受到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。此外，教師可以引導(dǎo)幼兒自己去發(fā)現(xiàn)生活中的愛(ài)，并以畫(huà)畫(huà)、寫字、講故事等形式記錄下來(lái)。還可以進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，通過(guò)觀看美德動(dòng)畫(huà)片來(lái)為幼兒們普及傳統(tǒng)美德知識(shí)，教育幼兒們要尊敬長(zhǎng)輩、禮讓他人、嚴(yán)于律己，不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)提高個(gè)人的品德素養(yǎng)，傳承中華優(yōu)秀文化。

3.開(kāi)展多樣傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)

幼兒階段的孩子們十分好動(dòng)，且思維活躍、行動(dòng)力強(qiáng)，傳統(tǒng)文化滲透到幼兒教育中離不開(kāi)多樣的教育活動(dòng)。通過(guò)這些動(dòng)態(tài)性強(qiáng)的教育活動(dòng)，們可以進(jìn)一步領(lǐng)略傳統(tǒng)文化悠久的、迷人的魅力。比如，太極拳、武術(shù)進(jìn)校園，學(xué)?？梢詫⒋笳n間必做的廣播體操改成太極拳或武術(shù)，也可以換上專業(yè)服裝，這樣新奇的體育活動(dòng)形式可以增加幼兒們對(duì)傳統(tǒng)體育文化的興趣，在一招一式之中體味傳統(tǒng)體育的文化氛圍。除此之外，還可以讓民間游戲走進(jìn)校園，捏泥人、踢毽子、捉迷藏等等，都是民俗游戲的十分常見(jiàn)的形式。以滾鐵圈為例，教師可以在班級(jí)設(shè)置“滾鐵圈游戲計(jì)劃”的互動(dòng)墻面，引導(dǎo)幼兒在游戲前做好計(jì)劃，第二天根據(jù)該計(jì)劃進(jìn)行實(shí)施。繼而投放輔助材料。教師可以領(lǐng)導(dǎo)幼兒在操場(chǎng)上尋找輔助材料，比如，木塊、木板等等，也可以是教室內(nèi)同學(xué)們的桌椅板凳，這些可以被用作障礙物。最后來(lái)組織滾鐵圈游戲比賽。之前幼兒們?cè)谧灾饔螒螂A段有意見(jiàn)的爭(zhēng)執(zhí)，但是通過(guò)比賽則可以檢驗(yàn)出到底誰(shuí)的方法更好、誰(shuí)滾鐵環(huán)的技巧高。通過(guò)對(duì)比他人的優(yōu)勢(shì)，幼兒也能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身不足，更加虛心接受別人的意見(jiàn)。教師通過(guò)組織這種傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)既鍛煉了的活動(dòng)能力，還能使得他們?cè)诨顒?dòng)中養(yǎng)成謙虛、好學(xué)的良好品質(zhì)。

幼兒階段的傳統(tǒng)文化教育為一生的發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)，這對(duì)幼兒教師的傳統(tǒng)文化知識(shí)素養(yǎng)也提出了更高的要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是“育根”的教育，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以促進(jìn)幼兒的知識(shí)素養(yǎng)提升、思維空間擴(kuò)展以及重要能力的養(yǎng)成，教師要切實(shí)重視傳統(tǒng)文化以愛(ài)育愛(ài)的重要作用，并且在日常教學(xué)中待幼兒以關(guān)愛(ài)之心，嚴(yán)慈并濟(jì)，通過(guò)多樣化的教學(xué)方式和豐富的教學(xué)活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化深入人心、促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)與未來(lái)發(fā)展。

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