王齊

【摘 要】在初中歷史課堂上，讓學(xué)生講歷史故事是很好的教學(xué)形式，要講好歷史故事學(xué)生必須具備良好時(shí)空觀念，因?yàn)闀r(shí)空觀念的學(xué)科用語(yǔ)，可以讓歷史故事更具規(guī)范性;時(shí)空觀念的內(nèi)在邏輯，可以讓歷史故事更具整體性。

【關(guān)鍵詞】歷史故事;時(shí)空觀念;歷史教學(xué)

歷史是由一個(gè)個(gè)故事組成的，課堂上通過(guò)學(xué)生講歷史故事的形式，可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)歷史課程的有效教學(xué)，然而筆者在積極嘗試中發(fā)現(xiàn)初中生在講歷史故事的過(guò)程中缺乏時(shí)空觀念，導(dǎo)致故事不夠嚴(yán)謹(jǐn)，歷史故事不同于一般故事，它有獨(dú)特的時(shí)間和空間坐標(biāo)，因此通過(guò)對(duì)學(xué)生時(shí)空觀念的培養(yǎng)有利于學(xué)生講好歷史故事。筆者經(jīng)過(guò)實(shí)踐認(rèn)為良好時(shí)空觀念對(duì)初中生講好歷史故事有一下兩個(gè)方面的作用：

一、時(shí)空觀念的學(xué)科用語(yǔ)，可以讓歷史故事更具規(guī)范性

以筆者自身實(shí)踐經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，在課堂上就曾出現(xiàn)過(guò)這一問(wèn)題，學(xué)生在講歷史故事時(shí)，口語(yǔ)化嚴(yán)重，比如在講述故事經(jīng)過(guò)時(shí)常用“先”、“然后”、“接著”、“過(guò)了一陣子”等詞語(yǔ)表示時(shí)序，在講朝代建立時(shí)有學(xué)生說(shuō)“漢朝建都在西安”，“南宋定都在杭州”等，這些語(yǔ)言多了，歷史故事就難免顯得不嚴(yán)謹(jǐn)、不規(guī)范。講歷史故事一定要規(guī)范歷史時(shí)空用語(yǔ)。

歷史時(shí)空專業(yè)用語(yǔ)，是歷史基本知識(shí)的重要組成部分，學(xué)生只有在充分掌握了這些專業(yè)用語(yǔ)后，才能將歷史故事講得更規(guī)范更準(zhǔn)確，在初中階段學(xué)生經(jīng)常接觸的時(shí)間用語(yǔ)分為兩大類：

一類是具體詳細(xì)的歷史時(shí)間及時(shí)間點(diǎn)，主要有以下幾種表達(dá)形式，⑴公元紀(jì)年，如香港回歸的時(shí)間是1997年7月1日，美國(guó)1776年7月4日宣告獨(dú)立，⑵干支紀(jì)年，如戊戌變法、《辛丑條約》這里用的都是干支紀(jì)年。⑶帝王紀(jì)年法，如康熙十五年，乾隆元年等。這幾種時(shí)間表達(dá)形式比較直接，也很明確，學(xué)生也易于掌握，在故事中準(zhǔn)確運(yùn)用這些形式，可以有效避免歷史故事的口語(yǔ)化。

另一類是跨度較大的時(shí)間段，這種時(shí)間表達(dá)形式主要有兩種：⑴用重大歷史事件表示時(shí)間段，如文藝復(fù)興時(shí)期，二戰(zhàn)時(shí)期。⑵用年代表示時(shí)間段，如18世紀(jì)七十年代、20世紀(jì)初等，學(xué)生了解了這些關(guān)于歷史時(shí)間的概念和其所表達(dá)的含義，知道不同時(shí)間表述的先后順序，才能以時(shí)間為軸將不同史料串編起來(lái)，為講述歷史故事作鋪墊，如果學(xué)生這些基本的時(shí)間概念沒能搞清楚，很容易造成歷史故事中的時(shí)序混亂，導(dǎo)致故事講述效果不佳。

空間用語(yǔ)，內(nèi)容很多，初中階段主要是一些歷史地名，其中特別要注意那些古今名稱不一樣的地名，比如在學(xué)生的故事中會(huì)出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤：“文成公主去西藏和親”，這里面就把古今地名混淆了。西藏，在古代不同時(shí)期名稱不一樣，在唐宋時(shí)期稱為吐蕃;元朝歸宣政院管轄;明朝稱烏思藏，設(shè)都司等;清初稱衛(wèi)藏，衛(wèi)即前藏，藏即后藏;后正式定名為西藏，為西藏得名的開始。文成公主是唐朝人，所以，這里應(yīng)該表述為“文成公主去吐蕃和親”。類似這樣的例子還有很多，比如長(zhǎng)安與西安，建業(yè)、建康與南京，等等。歷史地名一定要與時(shí)間相結(jié)合起來(lái)，這樣才能構(gòu)建出更清晰，更具體的時(shí)空坐標(biāo)，才能使學(xué)生印象深刻，有利于他們把故事講得規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)。

二、時(shí)空觀念的內(nèi)在邏輯，可以讓歷史故事更具整體性

所謂整體性就是指故事要首尾貫通，將紛繁雜亂的史實(shí)整合成一個(gè)有序的整體。[1]有的學(xué)生在講歷史故事時(shí)，思緒混亂甚至顛三倒四，這時(shí)，通過(guò)時(shí)空觀念的培養(yǎng)，可以讓學(xué)生建立歷史知識(shí)之間的聯(lián)系，形成合理的歷史時(shí)空觀念。歷史故事都是在一定的時(shí)空下發(fā)生的，歷史故事脫離時(shí)空的話，就會(huì)失去其真正的意義，特定的時(shí)空給了歷史故事特定的背景。因此，要講好歷史故事，先要引導(dǎo)學(xué)生先理清楚故事發(fā)生的特定時(shí)空，從而了解歷史發(fā)生的背景，才能更加清楚的理解歷史故事發(fā)生的過(guò)程以及結(jié)果。

然而在實(shí)際教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生講歷史故事只注重講故事的過(guò)程，而忽視了故事的背景和結(jié)果。如有學(xué)生在講左宗棠巡視上海租界的故事時(shí)，上來(lái)就講左宗棠出任兩江總督，為了加強(qiáng)海防，多次巡視上海租界。其實(shí)這里初中學(xué)生沒有接觸過(guò)“租界”這一詞，他們會(huì)產(chǎn)生疑惑，左宗棠在自己的地方巡視有什么好講的。所以在講故事經(jīng)過(guò)前應(yīng)該介紹一下上海租界的由來(lái)，上海租界的由來(lái)：先是《南京條約》開上海為通商口岸，再是《虎門條約》允許英國(guó)人在通商口岸租地建屋，最后1845年達(dá)成開設(shè)英租界協(xié)議。這樣既復(fù)習(xí)了舊知（《南京條約》和《虎門條約》均是學(xué)過(guò)的內(nèi)容）又交代了故事背景，一舉兩得。另外該學(xué)生以“左宗棠以后再來(lái)租界，洋人以升清朝建龍旗，鳴放禮炮等形式迎接他”來(lái)結(jié)束這個(gè)故事。故事這樣講固然可以升華左宗棠的英雄形象，引發(fā)學(xué)生的愛國(guó)共鳴。但是初中學(xué)生往往感性思維強(qiáng)于理性思維，這么結(jié)束故事，不免會(huì)讓他們覺得：中國(guó)近代喪權(quán)辱國(guó)就是缺少左宗棠這樣有血?dú)獾娜?，這樣就會(huì)陷入“英雄造時(shí)勢(shì)”的誤區(qū)。所以筆者認(rèn)為故事最后可以留一個(gè)問(wèn)題：左宗棠巡視上海租界的確揚(yáng)我國(guó)威，但是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下左宗棠一個(gè)人能不能改變中國(guó)“弱國(guó)無(wú)外交”的事實(shí)。這樣既給了學(xué)生一個(gè)理性思考的空間，又使得故事更好得融入近代這個(gè)整體背景之中。

“時(shí)空”是歷史的存在方式，是歷史的本質(zhì)呈現(xiàn)，是認(rèn)識(shí)歷史起點(diǎn)，重構(gòu)歷史和對(duì)歷史的解釋都離不開“時(shí)空觀念”。[2]學(xué)生講歷史故事其實(shí)也是一種歷史解釋，自然也需要時(shí)空觀念。如果學(xué)生在講歷史故事的時(shí)候，不了解歷史事件發(fā)生的時(shí)間和空間，或者改變了事件發(fā)生先后順序和地點(diǎn)，那他講的就只是故事，而不是歷史了。

參考文獻(xiàn)：

[1]李劍鳴.歷史學(xué)家的修養(yǎng)和技藝[M].上海：上海三聯(lián)書店，2007.

[2]馬維林.我們賴以認(rèn)識(shí)歷史的“時(shí)空觀念”闡釋[M].歷史教學(xué)（上半月刊），2017（03）.