唐俊

【摘要】對于正處在青春期與懵懂期的中學(xué)生來說，正值培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的重要時期與關(guān)鍵時期。而初中語文課程不論從教學(xué)內(nèi)容上看，還是從教學(xué)側(cè)重點上看，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面都發(fā)揮著無可替代的重要作用，而且擁有得天獨厚的教學(xué)優(yōu)勢，培養(yǎng)中學(xué)生的人文素養(yǎng)也成為初中語文教師責無旁貸的重要使命。鑒于此，本文結(jié)合人教版初中語文教材的相關(guān)內(nèi)容，對初中語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略進行了專項研究，希望就相關(guān)觀點及措施建議與大家共同探討。是一個人健康成長過程中的必備品質(zhì)，培養(yǎng)中學(xué)生擁有人文素養(yǎng)，不僅有利于學(xué)生自身的進步。

【關(guān)鍵詞】初中語文教學(xué)? 學(xué)生人文素養(yǎng)? 培養(yǎng)策略

【中圖分類號】G633.3 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）16-0069-01

引言

人文素養(yǎng)作為人的一種內(nèi)在品質(zhì)，需要通過長時間的積淀而形成。因此，在中小學(xué)教育階段就要融入人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。尤其對于廣大初中生而言，情感世界和生活閱歷較小學(xué)生要豐富得多，并且已經(jīng)具備了一定的理解能力與感知能力。初中語文教師要充分把握住培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)這一關(guān)鍵時期，嚴格按照新課程改革的相關(guān)要求，采用先進科學(xué)的教學(xué)方法，充分挖掘和利用優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，幫助學(xué)生形成較強的人文素養(yǎng)。

一、挖掘課文中的情感內(nèi)涵

人教版初中語文教材中所收錄的課文都蘊含著非常豐富的情感內(nèi)涵。但是，由于中學(xué)生的思想還不夠成熟，在感悟課文核心思想與情感內(nèi)涵時，容易出現(xiàn)理解不透徹、不到位等現(xiàn)象，甚至可能出現(xiàn)某種理解上的偏差。此時，教師要帶領(lǐng)著學(xué)生深入挖掘課文中的情感內(nèi)涵，讓學(xué)生感悟到課文中的人文精神。例如在學(xué)習《白楊禮贊》這篇課文時，從表面上看，這篇文章主要是通過描寫白楊樹對抗西風的不屈精神來襯托北方農(nóng)民的樸實上進、勇于抗爭。但是，通過對這篇散文創(chuàng)作背景進行了解，發(fā)現(xiàn)當時正處在抗日戰(zhàn)爭最艱難的時期，國民黨非但沒有一致對外，反而把戰(zhàn)爭的矛頭指向國內(nèi)，導(dǎo)致國土大面積淪陷，整個戰(zhàn)爭局面不容樂觀。正是在這種背景之下，作者茅盾先生寫出了這篇《白楊禮贊》。此時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生一同感悟一下，作者表面上是贊嘆白楊樹，實際上贊嘆的是那些不屈不撓的抗日軍民，展現(xiàn)的是作者對于他們的欽佩之情與敬仰之情。所以說，在語文教學(xué)過程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生從文章的創(chuàng)作背景入手，充分挖掘課文中蘊含的深刻情感，可以幫助學(xué)生快速提升人文素養(yǎng)。

二、結(jié)合課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境

在通過初中語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的過程中，要多給學(xué)生提供一些情感體驗的機會，讓學(xué)生將自身的思想情感融入到課文情境當中，而從更加透徹的理解文章的深層含義，使人文素養(yǎng)獲得一定程度的提升。例如在學(xué)習《愚公移山》這篇課文時，由于很多學(xué)生在小學(xué)階段都聽說過這則故事，并且知道這個故事是要告訴人們凡事都要持之以恒，堅持不懈的道理。但是，要想將這個道理真正落實到行動當中，將其內(nèi)化成中學(xué)生的人生理念，顯然還需要再下一番功夫。對此，教師可以在課堂上創(chuàng)設(shè)這樣一個教學(xué)情境：將瓶中的小米灑在講桌上，再拿出一把小鑷子，然后對同學(xué)們說：“誰愿意幫我用這把鑷子把小米一粒一粒再夾回瓶中？”面對這一項任務(wù)，學(xué)生們都沒有作出任何反應(yīng)，顯然誰都不愿意做這種無聊又費力的事情。此時，教師再讓學(xué)生們打開課本，閱讀《愚公移山》這篇課文。閱讀完畢后，學(xué)生們才明白老師的用意，開始反思自己的懶惰。為了讓學(xué)生對課文內(nèi)容產(chǎn)生更加深刻的感悟，教師還可以在同桌之間進行一次角色扮演，一個學(xué)生扮演愚公，另外一名扮演智叟，在兩個人的對話當中可以加入一些自己生活當中的親身經(jīng)歷，對“愚公移山”這則故事中所蘊含的道理進行驗證。在這種教學(xué)氛圍當中，學(xué)生們不僅明白了“堅持就是勝利”“人定勝天”的道理，還認識到這種哲學(xué)思想與現(xiàn)實生活之間的緊密聯(lián)系。從而下決心將“愚公移山”精神運用到日常生活和學(xué)習當中，獲得人文素養(yǎng)的大幅提升。

三、豐富語文教學(xué)實踐活動

人文素養(yǎng)本身具有較強的綜合性。因此，在培養(yǎng)中學(xué)生的人文素養(yǎng)時，也要建立起多元化的教學(xué)形式。除了傳統(tǒng)的課文講解以外，還要組織一些語文實踐活動，使學(xué)生獲得豐富的情感體驗與學(xué)習體驗，在體驗中獲得人文素養(yǎng)的提升。比如學(xué)習《背影》這篇散文的目的是希望學(xué)生理解并且贊同父愛的無私與偉大，孝順父母、尊敬長輩也是人文素養(yǎng)當中的基本要素。但是，當學(xué)習完這篇文章以后，學(xué)生們雖然懂得了其中的道理，可究竟如何表達自己對父親的敬愛之情卻成為一個難題。此時，教師可以全體學(xué)生布置一個實踐作業(yè)：放學(xué)回家看到爸爸之后，要先給爸爸鞠一躬或者送上一個擁抱，并且對著爸爸說：“爸爸，我愛你，您辛苦了！”之后，再根據(jù)自己的意愿為爸爸做一件事，例如給他洗一次腳、剪一次指甲或者陪著他一起讀書看報、觀看新聞聯(lián)播等等。教師還要囑托學(xué)生，這些事情并不是為了完成作業(yè)才去做的，而是要發(fā)自內(nèi)心的去表達自己對父親的敬愛，并且使之成為一種家庭習慣，以此來培養(yǎng)中學(xué)生的感恩之心與人文素養(yǎng)。

四、加強開展傳統(tǒng)文化教育

當代中學(xué)生很少有機會接觸到中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于國學(xué)文化與儒家哲學(xué)更是知之甚少。反而對一些西方國家的舶來品非常熟悉，在有些中學(xué)生的思想觀念當中甚至出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義的傾向。這種現(xiàn)象不僅對中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升構(gòu)成一大障礙，更不利于整個中華民族的健康發(fā)展。對此，有必要在初中語文教學(xué)的過程中向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生建立起正確的人生觀、世界觀與價值觀。例如在學(xué)習《孟子》二章時，教師在指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文特點和課文知識點的同時，還要更多的時間與精力將經(jīng)典文化傳遞給學(xué)生。例如讓學(xué)生懂得做人要有“不達目的，誓不罷休”的勇氣與決心，要懂得尊重他人，珍惜別人的勞動成果，要有愛心，樂于奉獻等等。在給學(xué)生講解傳統(tǒng)文化的過程中，教師要做到旁征博引，博古通今，讓學(xué)生領(lǐng)略到中華民族上下五千年的文化精髓，同時認識到人文素養(yǎng)的魅力。主動提高自我要求，強化自我約束與管理。

結(jié)語

初中生正值人生觀、世界觀和價值觀尚未形成但又正在形成的關(guān)鍵時期，通過語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，可以向?qū)W生傳遞更多的正能量，為學(xué)生的思想觀念和行為意識的形式提供指引。當代初中語文教師要勇于肩負起這項歷史使命，將培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)視為一項重要的教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標，積極探索科學(xué)有效的教學(xué)策略，助力于青少年學(xué)生的健康成長。

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