胡丹瑩　張定華

關(guān)鍵詞 薩提亞模式 高校 團(tuán)體心理輔導(dǎo)

基金項(xiàng)目：浙江省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)研究課題（2018B01）;2018年校級(jí)常規(guī)課題（NZ18032）;寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生思想政治教育品牌項(xiàng)目（SZXM020）;寧波市教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目（2018YZD021）;寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院課堂教學(xué)創(chuàng)新及教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（jg2019045）。

作者簡(jiǎn)介：胡丹瑩，寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院心理中心，講師，研究方向：大學(xué)生心理健康教育研究;張定華，寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院心理中心。

中圖分類號(hào)：G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.06.192

一、團(tuán)體心理輔導(dǎo)在高校心理健康教育中的作用

團(tuán)體心理輔導(dǎo)是在團(tuán)體中進(jìn)行的一項(xiàng)心理輔導(dǎo)方式，通過團(tuán)體內(nèi)人際互動(dòng)，促使個(gè)體通過交往、觀察、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，來探索自我、提升自我和完善自我，調(diào)整和改善與他人的，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，以促進(jìn)良好的適應(yīng)與發(fā)展的助人過程。團(tuán)體心理輔導(dǎo)會(huì)以成員共同關(guān)注的主題為依托，通過團(tuán)體人際互動(dòng)，引導(dǎo)成員共同探討彼此關(guān)心的話題，彼此反饋彼此啟發(fā)，以達(dá)成相互的支持和鼓勵(lì)。因?yàn)閱栴}的共同性，會(huì)激發(fā)成員之間的安全感、歸屬感，利于成員之間建立相互支持、相互影響、相互干預(yù)，以達(dá)成共同的人際成長(zhǎng)。

與傳統(tǒng)的個(gè)體心理輔導(dǎo)相比，團(tuán)體心理輔導(dǎo)具有以下優(yōu)勢(shì)：

（一）經(jīng)濟(jì)高效

相對(duì)于一對(duì)一個(gè)體輔導(dǎo)，團(tuán)體輔導(dǎo)一般從七八個(gè)到三十多個(gè)人不等，甚至可能會(huì)更多，干預(yù)的人數(shù)上占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，能讓更多的學(xué)生參與到高校的心理輔導(dǎo)活動(dòng)中來，讓更多的學(xué)生受益。團(tuán)體輔導(dǎo)利用的人際互動(dòng)來促進(jìn)團(tuán)體成員的成長(zhǎng)，因此一些人際交往溝通問題在團(tuán)輔中更容易被覺察和解決。

（二）時(shí)間契合

團(tuán)體心理輔導(dǎo)一般90-120分鐘不等，而高校的課時(shí)安排一般是40-45分鐘一節(jié)課，因此一般會(huì)根據(jù)主題內(nèi)容設(shè)置成2到3節(jié)課時(shí)間。而個(gè)體咨詢一般50分鐘，時(shí)間點(diǎn)上還是有點(diǎn)尷尬，學(xué)生需要預(yù)留兩節(jié)課來參與個(gè)體輔導(dǎo)。

（三）降低疾病污名和求助污名

很多學(xué)生不愿意參與個(gè)體心理輔導(dǎo)，一方面是擔(dān)心被別人發(fā)現(xiàn)，害怕別人認(rèn)為自己有心理問題而被歧視;另一方面，學(xué)生自己本身可能也對(duì)心理問題存在偏見，不愿意接受自己的心理問題，而來個(gè)體咨詢似乎就意味著自己必須要接受自己存在心理問題。而參與團(tuán)體心理輔導(dǎo)，因?yàn)楸旧硎菆F(tuán)體行為，團(tuán)體求助行為可以消減公共污名和偏見帶來的壓力，同時(shí)也會(huì)讓成員感受到心理問題并不是嚴(yán)重的獨(dú)特的問題，社會(huì)中還有很多其他的人和自己一樣也存在困惑，一定程度上可以降低學(xué)生對(duì)心理輔導(dǎo)的抵觸情緒。

（四）學(xué)時(shí)的保障

個(gè)體咨詢是高校為心理問題學(xué)生提供的特殊化服務(wù)，并不歸入常規(guī)的教學(xué)計(jì)劃內(nèi)。而團(tuán)體心理輔導(dǎo)很多時(shí)候是以選修課或者第二課堂的形式開放，學(xué)生在參與了具體活動(dòng)的同時(shí)，也有相應(yīng)的學(xué)時(shí)支持，一定程度上可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

二、薩提亞理論的核心思想及在高校團(tuán)體輔導(dǎo)中的有效性分析

維吉尼亞·薩提亞（Virginia Satir， 1916-1988年）作為當(dāng)代著名的心理治療大師，其治療方式和理念獨(dú)樹一幟，她主要推崇提高個(gè)人的自尊、改善溝通及幫助人活得更“人性化”，而非只求消除“癥狀”，治療的最終目標(biāo)是個(gè)人達(dá)到“身心整合，內(nèi)外一致”。

（一）薩提亞的人性觀符合高校育人目標(biāo)

薩提亞治療模式以性善論為基礎(chǔ)，認(rèn)為人性是善良的，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)在成長(zhǎng)和發(fā)展的力量，她指出“每個(gè)人都擁有成功所需要的內(nèi)在資源，只要找到自己的內(nèi)在資源就可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”。她遵從個(gè)體的獨(dú)特性，提倡自我接納、自我完善和自我改變，這與羅杰斯的人本主義思想和積極心理學(xué)不謀而合，這也符合高?！耙匀藶楸尽钡挠死砟睿龠M(jìn)學(xué)生的全面和可持續(xù)發(fā)展的育人目標(biāo)。

（二）薩提亞的系統(tǒng)觀利于激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)

薩提亞治療模式以系統(tǒng)論為原則，主要包括個(gè)體內(nèi)在系統(tǒng)和外在家庭系統(tǒng)兩個(gè)層面。當(dāng)個(gè)體逐層細(xì)致地探索內(nèi)在冰山系統(tǒng)，并促成自我反思，以“身心整合，內(nèi)外一致”的溝通方式與家人建立聯(lián)結(jié)，勢(shì)必改善與家庭其他成員的互動(dòng)，從而直接影響到整個(gè)家庭的系統(tǒng)，從而改善成員間成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，這符合哲學(xué)的內(nèi)外因辯證觀。這利于學(xué)生將改變的著力點(diǎn)放在自身內(nèi)在，重在挖掘自身的潛力，尤其在面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境時(shí)，不再怨天尤人，而是不斷努力改善自我，提升自我。

（三）薩提亞的治療技術(shù)豐富團(tuán)輔形式

薩提亞治療技術(shù)豐富多彩，如家庭重塑、自我價(jià)值之舞、面貌舞會(huì)、自我環(huán)、影響輪、生命幻游、家庭生活年代表、原生家庭圖、溫度計(jì)等等，這些生動(dòng)實(shí)用的干預(yù)技術(shù)在整合了眾多理論的基礎(chǔ)上，給予參與者更多身臨其境的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)感。通過激發(fā)學(xué)生直接的感官體驗(yàn)，來深化內(nèi)在的變化。如家庭重塑技術(shù)，綜合了系統(tǒng)、溝通、精神分析、認(rèn)知行為、團(tuán)體動(dòng)力等理論，同時(shí)靈活融合了行為改變、心理劇、格式塔、團(tuán)體過程等心理治療技術(shù)。正是這種多重理論的技術(shù)融合，將學(xué)生的感受性放在第一位，通過情感體驗(yàn)的激蕩不斷激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在整合，然后通過團(tuán)體的人際互動(dòng)不斷深化，以達(dá)成團(tuán)體成員之間的共同成長(zhǎng)。

三、薩提亞治療模式下的自我成長(zhǎng)團(tuán)輔的探索

隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)變化，經(jīng)濟(jì)形態(tài)出現(xiàn)轉(zhuǎn)型，信息急劇膨脹，各種思潮沖擊著人們的思想、觀念和心理，這導(dǎo)致處于自我認(rèn)同關(guān)鍵期的大學(xué)生心理問題日趨多樣化和復(fù)雜化。因?yàn)檫m應(yīng)、學(xué)業(yè)、人際、情感、就業(yè)等多重壓力的存在，使大學(xué)生的自我認(rèn)同和整合出現(xiàn)混亂或困難。因此，開展大學(xué)生自我成長(zhǎng)團(tuán)輔是滿足廣大大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，是預(yù)防大學(xué)生心理問題進(jìn)一步惡化、預(yù)防心理危機(jī)事件發(fā)生的重要舉措。而薩提亞治療模式的人性論和系統(tǒng)觀強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)體的獨(dú)特性，提倡自我接納、自我完善和自我改變，重視個(gè)體內(nèi)在潛能的激發(fā)和發(fā)展，這些觀點(diǎn)與自我成長(zhǎng)團(tuán)輔的核心理念完美契合。

自我成長(zhǎng)團(tuán)輔根據(jù)自我成長(zhǎng)歷程依次分為三大模塊：認(rèn)識(shí)自我、悅納自我、成長(zhǎng)自我。

（一）認(rèn)識(shí)自我篇

認(rèn)識(shí)自我伴隨著個(gè)體的一生成長(zhǎng)，對(duì)于處在自我認(rèn)同關(guān)鍵期的大學(xué)生而言尤為重要。認(rèn)識(shí)自我可以遵循由外而內(nèi)，由淺入深的原則。薩提亞的五種溝通模式，可以讓大學(xué)生看到自己日常的溝通行為模式，通過其外在行為去了解自己的內(nèi)在需求和對(duì)自我的價(jià)值認(rèn)可，以及這種溝通模式如何影響自己和自己身邊的人。

每一種溝通模式背后都隱藏著自我的冰山，通過自己的外顯行為去逐層探索自己的內(nèi)在冰山。從行為中挖掘自己的應(yīng)對(duì)方式，覺察自我的感受，探尋自我的觀點(diǎn)、期待和渴望，最終去發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我。

薩提亞的自我價(jià)值之舞帶領(lǐng)我們從身體、感覺、心智、靈性四個(gè)維度深入的探索我們自己，讓我們對(duì)自己的了解更為具體，看到自己重視的部分和忽視的部分，讓自己對(duì)這四個(gè)部分進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)和整合。

這種縱橫交織、由表及里、由淺入深的探索，會(huì)讓學(xué)生對(duì)自己有一種全新的了解和認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上挖掘和激發(fā)自己內(nèi)在的潛能，為實(shí)現(xiàn)自我奠定基礎(chǔ)。

（二）悅納自我篇

當(dāng)認(rèn)識(shí)自我后，個(gè)體會(huì)看到自己身上好的和不好的部分，如何正視自己的問題，并接納自己不夠好的部分，這不僅需要勇氣，更需要智慧，這也是個(gè)體成長(zhǎng)重要的命題。要接納自我就需要探尋自己的成長(zhǎng)之路，去理解我之所以是我，由自己的過往決定了當(dāng)下的自我。那么探尋個(gè)體成長(zhǎng)的人、事、物就尤為重要。薩提亞治療模式中的家規(guī)、影響輪、家庭生活年代表、原生家庭圖、家庭雕塑、生命幻游，用直觀、具象的方式讓個(gè)體直接體驗(yàn)家庭及其重要他人對(duì)自己的影響，家庭關(guān)系、家族史是如何通過家規(guī)來實(shí)現(xiàn)代際的傳承和影響的。不再糾結(jié)于自己的缺點(diǎn)或者不足，放眼于自我的優(yōu)勢(shì)，以發(fā)揮自我最大潛能來促成自我的成長(zhǎng)。

（三）成長(zhǎng)自我篇

在深入認(rèn)識(shí)自我和接納不完美自我的基礎(chǔ)上，要促發(fā)自我的成長(zhǎng)，就需要構(gòu)建期待、實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化和整合。薩提亞的家庭重塑，就是在構(gòu)建理想家庭關(guān)系，而這就需要自我及家庭成員溝通模式的變化，通過構(gòu)建一致性溝通模式，營(yíng)造理想家庭關(guān)系;而薩提亞的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化、情緒的管理與轉(zhuǎn)化、冰山理論中的轉(zhuǎn)化則是以逐層深化地方式以轉(zhuǎn)化的方式來不斷推進(jìn)自我的蛻變和成長(zhǎng)。

薩提亞模式的自我成長(zhǎng)團(tuán)輔以自信（更高的自尊感）、自由（更有選擇權(quán)）、自主（更有自我責(zé)任感）和自在（更和諧一致）為目標(biāo)，以正向、積極、發(fā)展的眼光看待人、關(guān)系、事件、改變，運(yùn)用體驗(yàn)式的方法讓學(xué)生沉浸在活動(dòng)體驗(yàn)中成長(zhǎng)，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)、表達(dá)他們的情感，去喚醒自我的能量，實(shí)現(xiàn)每個(gè)個(gè)體獨(dú)特的自我成長(zhǎng)。正是這種尊重個(gè)性化、倡導(dǎo)自我表達(dá)、自我轉(zhuǎn)化、自我完善的方式是薩提亞模式的獨(dú)特魅力，同時(shí)也是其能在大學(xué)生心理團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)中不斷生根發(fā)芽，煥發(fā)出生命力的原因所在。

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