李青
【摘要】我們解讀美術(shù)作品需要思考和感受,需要綜合所知與所見,需要在尋求作品意義的同時(shí)回想過往經(jīng)歷。盡管我們知道美術(shù)作品具有一定的內(nèi)涵,但想要真正理解其內(nèi)涵并非易事。對于一件美術(shù)作品,我們經(jīng)過解讀可能會(huì)得到多種理解,也可能一無所獲或感到模棱兩可。作為教師,我們的任務(wù)就是讓學(xué)生積極參與這種解讀,進(jìn)而發(fā)展成具有美術(shù)核心素養(yǎng)的人。
【關(guān)鍵詞】美術(shù)核心素養(yǎng);小學(xué)美術(shù)教育;美術(shù)表現(xiàn)
《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》(以下簡稱《意見》)是教育部首次在國家層面提出的“核心素養(yǎng)體系”這一概念,其意義非同一般。而針對美術(shù)這一學(xué)科,《意見》提出了五個(gè)核心素養(yǎng),即圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)新能力、文化理解。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)中,美術(shù)表現(xiàn),是指運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒體、技術(shù)和美術(shù)語言創(chuàng)造視覺形象,進(jìn)行直觀的表達(dá)。少年時(shí)期是一個(gè)人獲得核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,也是獲得美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,因而美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該從少年抓起。本文將從美術(shù)表現(xiàn)中的美術(shù)家的藝術(shù)性創(chuàng)作和小學(xué)生的藝術(shù)性創(chuàng)作兩方面來進(jìn)行論述。
一、美術(shù)家的藝術(shù)性創(chuàng)作
社會(huì)生活中的事物要想成為美術(shù)作品,必須經(jīng)過美術(shù)家復(fù)雜而深刻的精神活動(dòng)、生產(chǎn)活動(dòng),即美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的過程。王維的“凡畫山水,意在筆先”正是對美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的最好解釋,“意”就是“立意”,即審美認(rèn)識,是構(gòu)思活動(dòng)階段;而“意在筆先”的“筆”就是“用筆”的意思,即審美表現(xiàn),是傳達(dá)活動(dòng)階段。因此,美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)一般分為兩個(gè)大的階段,第一階段是構(gòu)思活動(dòng)階段,第二階段則是傳達(dá)活動(dòng)階段。
構(gòu)思活動(dòng)就是一種對社會(huì)生活的審美認(rèn)識,包括感性認(rèn)識與理性認(rèn)識。美術(shù)家的藝術(shù)性創(chuàng)作大體分為兩大階段,分別是審美認(rèn)識的感性階段和理性階段。審美認(rèn)識的感性階段,是從生活中的深入觀察、體驗(yàn),到發(fā)現(xiàn)美、得到現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)于美的表象;審美認(rèn)識的理性階段,則是思維活動(dòng)階段,也就是審美意識發(fā)揮主觀能動(dòng)作用,將得到的表象加工成內(nèi)心視像,最后創(chuàng)作出審美意象。
美術(shù)創(chuàng)作分為兩個(gè)階段,第一個(gè)階段是美術(shù)創(chuàng)作中的構(gòu)思階段,其實(shí)就是美術(shù)家對現(xiàn)實(shí)生活的一種內(nèi)在審美認(rèn)識。眾多大師的藝術(shù)才能,大多來源于豐富的生活實(shí)踐和多次的藝術(shù)實(shí)踐積累,當(dāng)然也需要非理性的因素——靈感。第二階段是美術(shù)創(chuàng)作中的傳達(dá)階段,是一種審美表現(xiàn)活動(dòng),是美術(shù)家把內(nèi)隱的構(gòu)思運(yùn)用不同媒介和技藝手段表現(xiàn)出來的活動(dòng),表現(xiàn)美術(shù)家對現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)在審美認(rèn)識和外在認(rèn)識成果,也就是審美意象。
從構(gòu)思階段到傳達(dá)階段,是美術(shù)家不斷進(jìn)行加工、改造審美意象的過程。在這兩個(gè)階段中,美術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的思維活動(dòng)是必不可少的一部分。
思維活動(dòng)中包括形象思維和抽象思維,其中,最主要的是形象思維,包括邏輯性、情感性和形象性。形象思維中最為重要的就是形象性,即創(chuàng)造性思維。
美術(shù)的思維方式主要是形象思維。形象思維就是充滿感情的、創(chuàng)造性的想象。想象力在繪畫過程中必不可少,而在小學(xué)生的藝術(shù)性創(chuàng)作中,同樣是不可或缺的。
二、小學(xué)生的藝術(shù)性創(chuàng)作
小學(xué)生的創(chuàng)作行為與其年齡特點(diǎn)是有很大關(guān)系的,教師根據(jù)其不同階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn),來安排美術(shù)創(chuàng)作行為是很有必要的。
1.小學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)
小學(xué)階段是學(xué)生人生發(fā)展、學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期,應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力。而進(jìn)行藝術(shù)性創(chuàng)作正是激發(fā)小學(xué)生創(chuàng)造能力的有效手段。
小學(xué)生在繪畫上不論是用色還是用線都是大膽且單純的,這正是小學(xué)生思維最直觀的體現(xiàn)。小學(xué)生繪畫不受觀察對象、表現(xiàn)對象的約束,在表現(xiàn)作品時(shí),通常是夸張而且無拘無束的,但在無意中創(chuàng)造出了不同凡響的藝術(shù)效果。這種不受約束的隨意性發(fā)揮,更能發(fā)揮小學(xué)生的創(chuàng)作積極性,這正是其他學(xué)科不能代替的優(yōu)越性。
2.小學(xué)生的創(chuàng)作過程
真正有意義并且讓知識的學(xué)習(xí)和使用變得有意義的,是旅程,是體驗(yàn)。每位學(xué)生都能像探險(xiǎn)家一樣,在某個(gè)特定的主題范圍內(nèi)畫出有意義的旅行體驗(yàn)。不過杜威認(rèn)為,這些體驗(yàn)要由已對整片地域了如指掌的教師精心設(shè)計(jì)、靈活指導(dǎo)。
(1)呵護(hù)學(xué)生想象力,這是繪畫創(chuàng)造力的幼小翅膀
根據(jù)研究表明,兒童繪畫一般分為三個(gè)階段:涂鴉期、象征期和寫實(shí)期。一個(gè)孩子在四五歲時(shí)想象力最豐富,五歲之后開始慢慢向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。因此,若美術(shù)繪畫教學(xué)活動(dòng)是處于幼兒園及小學(xué)中低年級階段,教師在針對學(xué)生想象力的問題上,一定要慎之又慎,一定要呵護(hù)學(xué)生的“天馬行空”。比如,一年級上冊美術(shù)“像什么呢”就是呵護(hù)學(xué)生想象力的典型證明。但是,學(xué)生進(jìn)入小學(xué)中高年級后,其想象力就不需要被呵護(hù)了嗎?當(dāng)然需要。為了在小學(xué)中高年級培養(yǎng)學(xué)生的想象力,四年級下冊美術(shù)“字的聯(lián)想”和五年級上冊美術(shù)“實(shí)物的聯(lián)想”上就突出體現(xiàn)了想象力在生活中的具體應(yīng)用。如果學(xué)生進(jìn)入這一階段,還具備豐富的想象力,愿意在繪畫中充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,是難能可貴的。
(2)讓學(xué)生融入自然與生活,這是繪畫創(chuàng)造力的沃土
我國教育家陳鶴琴先生說過:“大社會(huì)、大自然才是我們教育的活教材。”他強(qiáng)調(diào)教師要帶學(xué)生走出教室,走到大自然中去,走到社會(huì)人群中去,讓大自然和生活場景來啟發(fā)學(xué)生的想象力。教育活動(dòng)中的觀察極為關(guān)鍵。學(xué)生只有通過仔細(xì)、認(rèn)真的觀察,才能找到事物的關(guān)鍵所在,才能激發(fā)想象力。而教師要想培養(yǎng)學(xué)生的這種觀察能力,就需要在美術(shù)學(xué)科中帶領(lǐng)學(xué)生一起觀察、體會(huì)。為了讓學(xué)生有更好的觀察和體會(huì),二年級上冊特別設(shè)計(jì)了“感覺肌理”這一課,幫助學(xué)生用觸覺來觀察和體會(huì)不同的物體。
融入自然和生活是現(xiàn)在學(xué)生普遍缺失的一種能力,需要教師耐心引導(dǎo)學(xué)生感受生活、接觸大自然,從一點(diǎn)一滴中找到其中的奧妙所在。為了給學(xué)生提供更好地融入自然和社會(huì)的機(jī)會(huì),學(xué)校要求學(xué)生每個(gè)學(xué)期開展外出活動(dòng),同樣在課本上也有體現(xiàn),如五年級上冊的第一課“參觀與旅行”就是教學(xué)生走出教室,融入自然和生活中。
(3)醞釀內(nèi)心視像,繪畫思維生根發(fā)芽
通過形象思維的深度思考后,學(xué)生可以醞釀出事物的內(nèi)心視像,也就是內(nèi)心對事物的具體形象進(jìn)行加工后,在腦海里形成的印象,從而形成審美意象。
在教育活動(dòng)中,觀察是基礎(chǔ)。學(xué)生通過觀察,然后再現(xiàn)物象的基本形態(tài),再進(jìn)行細(xì)化、裝飾、涂色等。在這個(gè)從構(gòu)思到傳達(dá)的過程中,學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力都可以得到一定程度的提升。為了便于學(xué)生從構(gòu)思到傳達(dá)的學(xué)習(xí),在“你會(huì)設(shè)計(jì)郵票嗎”“我設(shè)計(jì)的圖書封面”兩課中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力。
藝術(shù)性創(chuàng)作依托于核心素養(yǎng)中的圖像識別。圖像識別能力能夠幫助學(xué)生區(qū)別基本的圖像內(nèi)涵和主題思想,幫助學(xué)生梳理基本的美術(shù)常識。學(xué)生藝術(shù)性創(chuàng)作更長足的發(fā)展是在建立了審美態(tài)度后,有了審美態(tài)度,就可以在創(chuàng)作中更好地表現(xiàn)自己的思想、情感。創(chuàng)新能力對藝術(shù)創(chuàng)作的重要性不言而喻,離開了創(chuàng)新能力,何談創(chuàng)作?文化理解對藝術(shù)創(chuàng)作提出了更高的要求,藝術(shù)沒有國界,只是藝術(shù)家有國別之分。
【參考文獻(xiàn)】
鄒躍進(jìn),諸迪.美術(shù)概論[M].北京:高等教育出版社,2010.