馬星

[摘要]改革開放以來，我國小學(xué)美術(shù)教育實踐中借鑒了羅恩菲德的兒童中心主義教育思想，本文闡述了該理論對我國小學(xué)美術(shù)教育的影響，其中，有積極的影響和不利的影響，所以在借鑒的同時取其精華，去其糟粕。

[關(guān)鍵詞]羅恩菲德；兒童中心主義；小學(xué)美術(shù)教育

中國小學(xué)美術(shù)教育自改革開放以來積極借鑒一些國外的美術(shù)教育理論，至于如何借鑒西方國家美術(shù)教育的精華來解決我國小學(xué)美術(shù)教育的—些問題，以及為社會培養(yǎng)出優(yōu)秀的美術(shù)教育者是需要我們一代代人的不斷探索。其中羅恩菲德的兒童中心主義為當(dāng)代我國小學(xué)美術(shù)教育改革所用，并且以其不足之處作為警示。

一、羅恩菲德的兒童中心主義

羅恩菲德（Viktor Lowenfeld）猶太人，出生在奧地利的林茨。其著作《創(chuàng)造與心智的成長》是戰(zhàn)后最有影響的藝術(shù)教育方面的書籍，同時也標(biāo)志著羅恩菲德倡導(dǎo)的以兒童為中心的美術(shù)教育思想的成熟。羅恩菲德的美術(shù)教育思想受盧梭的自然主義教育觀和杜威的進(jìn)步主義教育觀的影響。其美術(shù)教育思想以兒童為中心，即兒童中心主義。其美術(shù)教育內(nèi)容可以用一個中心，四個支撐點(diǎn)來概括，即是以兒童為中心，以兒童發(fā)展階段觀、藝術(shù)治療觀、啟發(fā)式教學(xué)理論和視覺一觸覺理論為支撐點(diǎn)。（如圖1所示）

所謂兒童中心主義是指在教育教學(xué)中，教育資源、教育目的、教育技術(shù)、教育過程等設(shè)計實施以被教育者的個體感受、理智發(fā)展、人格形成等為核心。兒童中心主義的教育目標(biāo)著眼于學(xué)生個體的自由發(fā)展，不提倡教師按教育模式或計劃對學(xué)生實施強(qiáng)制規(guī)范改造，認(rèn)為強(qiáng)制規(guī)范容易導(dǎo)致學(xué)生個體產(chǎn)生病態(tài)心理，這就有悖于教育的目標(biāo)和個體的發(fā)展。兒童中心主義堅信自然的發(fā)展就是最好的發(fā)展，兒童中心主義教育目的重點(diǎn)不是純粹地傳授知識，而是給予學(xué)生一種生活體驗和對知識經(jīng)驗的自我建構(gòu)。在這—過程中，學(xué)生自身發(fā)展的最重要原則是民主、自由。教師的身份是引導(dǎo)者，而不是傳授者、規(guī)范者。兒童中心主義強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生的地位完全平等，充分尊重學(xué)生的興趣愛好，以多樣化的課程設(shè)計滿足學(xué)生不同的興趣和需求。兒童中心主義下的教學(xué)論并不期望受教育者成為知識淵博的學(xué)者，認(rèn)為在教育教學(xué)過程中所體現(xiàn)的教育民主和自由才是更重要的教育目標(biāo)。

二、兒童中心主義對中國小學(xué)美術(shù)教育的影響

隨著我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的發(fā)展，小學(xué)美術(shù)教育得到了前所未有的發(fā)展，但是，也有—些問題需要解決。因此，通過吸收西方美術(shù)教育思想精華，建立、健全我國小學(xué)美術(shù)教育事業(yè)。我國的小學(xué)美術(shù)教育進(jìn)入二十一世紀(jì)以來發(fā)展更加迅猛，在吸收借鑒西方的美術(shù)教育理論的基礎(chǔ)上，開始研究適合我國的小學(xué)美術(shù)教育理論體系。楊景芝教授在研究羅恩菲德美術(shù)教育思想之后，提出：“我認(rèn)為發(fā)展和建立適合中國兒童成長的基礎(chǔ)美術(shù)學(xué)科教育體系，正需要結(jié)合羅恩菲德的兒童中心主義教育理淪的核心內(nèi)容，結(jié)合我們自己的實踐，逐步形成具有中國特色的美術(shù)教學(xué)體系。”改革開發(fā)之后的中國對羅恩菲德的兒童中心主義美術(shù)教育思想也進(jìn)行了介紹和品評。進(jìn)步主義教育學(xué)派把兒童美術(shù)心理與心智成長相結(jié)合，用美術(shù)開啟了兒童創(chuàng)造潛力，重視美術(shù)教育對人發(fā)展的作用，一方面，在美術(shù)教育上無疑是一種進(jìn)步，起到了推動和發(fā)展的作用。另一方面，由于教育教學(xué)內(nèi)容要完全根據(jù)兒童的興趣和需要進(jìn)行靈活選擇，這樣導(dǎo)致了教學(xué)缺乏連續(xù)性的科學(xué)體系，在美術(shù)活動中有的只強(qiáng)調(diào)過程，不考慮結(jié)果，比如只強(qiáng)調(diào)兒童在美術(shù)活動中進(jìn)行游戲或情感發(fā)泄，卻忽視了教師的主導(dǎo)作用，會出現(xiàn)一些問題。比如受兒童中心主義的影響，部分小學(xué)的美術(shù)課程形同虛設(shè)，小學(xué)寫生教學(xué)被認(rèn)為是太過重視技能訓(xùn)練，忽略了小學(xué)生的情感表達(dá)，所以寫生內(nèi)容大幅減少直至基本沒有寫生課；另外在兒童中心主義主導(dǎo)下，我國小學(xué)美術(shù)教師既要教師完成美術(shù)理論知識傳授，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展，又要滿足學(xué)生個體需求，這在大班教學(xué)中是難以兌現(xiàn)的，容易給小學(xué)美術(shù)教師造成職業(yè)困境。

因此，我們知道羅恩菲德的兒童中心主義不是絕對的真理，它有其不足和過失之處。然而，時代在發(fā)展，又有哪個美術(shù)教育理論學(xué)說總能適應(yīng)不同的時代呢？所以，我們更應(yīng)該仔細(xì)甄別，取優(yōu)汰劣，充實我國小學(xué)美術(shù)教育的理論和方法體系。

通過探究羅恩菲德兒童中心主義的美術(shù)教育思想對我國小學(xué)美術(shù)教育的影響，我們發(fā)現(xiàn)它忽略了學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，片面地追求開放式、自由式的美術(shù)教育方式，給我們的美術(shù)教育敲響了警鐘。對此，我們應(yīng)該在小學(xué)美術(shù)教育理念和教學(xué)觀念上吸取羅恩菲德兒童中心主義教育思想的實用之處，摒棄其不利于我國小學(xué)美術(shù)教育之處。綜上所述，在我國小學(xué)美術(shù)教育的道路上還需要更多的探索和研究。