摘要：現(xiàn)如今，世界格局在不斷變化，國家社會(huì)各個(gè)方面也在快速的不斷增長發(fā)展，人們的生活水平質(zhì)量也在不斷地提升。與此同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是代表了一個(gè)國家從古到今的文化底蘊(yùn)和文化精神。所以，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承就尤為重要。目前，數(shù)字媒體藝術(shù)在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中發(fā)展的非常廣泛，為一些藝術(shù)設(shè)計(jì)的保護(hù)分析帶來了很大的幫助，特別是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承更是起著非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承;應(yīng)用

目前，在社會(huì)快速發(fā)展的背景之下，信息化技術(shù)發(fā)展的非常迅速，已經(jīng)遍布在國家社會(huì)的許多領(lǐng)域中，為許多行業(yè)的發(fā)展都帶來了很大的幫助。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家的文化精神，更是代表著一個(gè)國家的深厚文化底蘊(yùn);目前，在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作的進(jìn)行中，大多數(shù)都是運(yùn)用傳統(tǒng)的方法來進(jìn)行這一工作，但因?yàn)閭鹘y(tǒng)的方法在一些技術(shù)上達(dá)不到先進(jìn)的要求，從而就會(huì)導(dǎo)致這一工作進(jìn)行的不夠有效。但數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)就能夠很好的解決這一問題，它通過運(yùn)用多媒體技術(shù)再對(duì)文化作品、藝術(shù)作品加以科學(xué)有效的處理，從而就能很好的對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承。以下內(nèi)容就數(shù)字媒體藝術(shù)在非遺傳承中的應(yīng)用作以分析，供大家參考。

1數(shù)字媒體藝術(shù)的概述及特征

1.1數(shù)字媒體藝術(shù)的內(nèi)涵

數(shù)字媒體藝術(shù)是如今大數(shù)據(jù)信息技術(shù)背景下新生的時(shí)代產(chǎn)物，是一種新型的運(yùn)用多媒體來進(jìn)行的藝術(shù)。其真正的含義就是通過信息技術(shù)對(duì)某一物品各個(gè)方面進(jìn)行分析總結(jié)，進(jìn)而設(shè)計(jì)出具有很強(qiáng)美感的作品的藝術(shù)。這一藝術(shù)主要就是通過電腦信息來進(jìn)行操作的，對(duì)所需要制作的物體所藝術(shù)品加以美化和各方面的包裝制作，從而達(dá)到一種高境界的美感藝術(shù)作品。如今，數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)廣泛運(yùn)用在了社會(huì)中很多領(lǐng)域，主要包括一些平面、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)或文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承中廣泛的運(yùn)用。這一藝術(shù)的存在為這些行業(yè)的發(fā)展帶來了極大的幫助，更是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承起到了很關(guān)鍵的作用。

1.2數(shù)字媒體藝術(shù)的特征

1.2.1具有很強(qiáng)的技術(shù)性

數(shù)字媒體藝術(shù)在如今的社會(huì)中運(yùn)用的非常廣泛，它不是一種普通的藝術(shù)方式，而是一種融合了數(shù)字信息技術(shù)的藝術(shù)，它主要是通過數(shù)字信息技術(shù)來對(duì)一些作品進(jìn)行設(shè)計(jì)、分析。例如，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作中，數(shù)字媒體藝術(shù)主要就是通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)字信息對(duì)文化進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，從而讓很多的人了解，進(jìn)而達(dá)到保護(hù)、傳承的作用，其還具有一定的跨媒介、跨時(shí)空的特征。

1.2.2具有藝術(shù)性

數(shù)字媒體藝術(shù)不僅具有傳統(tǒng)藝術(shù)的特征，更具有現(xiàn)代信息技術(shù)的藝術(shù)特征。它通過多媒體信息來進(jìn)行各個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)工作，對(duì)產(chǎn)品或文化的分析、研究進(jìn)而打造出更好的美感。因此具有虛擬藝術(shù)性、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)性和交互藝術(shù)性等。

1.2.3具有互動(dòng)性

數(shù)字媒體藝術(shù)主要就是以數(shù)字信息為橋梁，通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)產(chǎn)品各個(gè)方面信息進(jìn)行匯總和歸納，從而使產(chǎn)品的各個(gè)方面能夠有一定互動(dòng)、互通研究分析，最終達(dá)到一定的有效性和快捷性。

2目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承中存在的問題

2.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的虛擬性使得其存在、保存、呈現(xiàn)尤為困難

我們都知道，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然是具體存在的，但它是看不見摸不著的，它具有一定虛擬性，它和物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，物質(zhì)文化遺產(chǎn)可能是一個(gè)具體的物體，是可以看的見摸的著的。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)中，其虛擬性的特點(diǎn)使得這一遺產(chǎn)的存在、保存、呈現(xiàn)非常的困難，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多都是各個(gè)民族、大家族傳承下來的，主要包括社會(huì)的風(fēng)俗、口頭技巧、表演藝術(shù)或手工藝技能等，就是因?yàn)槠涫且环N形態(tài)或技能，所以不能被有效地保護(hù)，呈現(xiàn)。

2.2公眾基礎(chǔ)缺乏，保護(hù)的意識(shí)淡薄

因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是一種表現(xiàn)形態(tài)，是虛擬的，其包含的方面也很廣，主要的內(nèi)容大多數(shù)都是早期社會(huì)人類傳承下來的，比如：皮影戲、一些戲劇、禮儀、節(jié)慶等，這些文化隨著如今社會(huì)的快速變化發(fā)展和人們生活水平質(zhì)量的提升，逐漸被淡忘，懂得這些文化并且會(huì)運(yùn)用的人也很少，甚至還有許多公眾不知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各個(gè)方面也不夠了解，從而保護(hù)的意識(shí)就更加淡薄了。

2.3外來文化入侵，沖擊著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱衷度

如今，在非物質(zhì)的傳承中，還存在著一大問題就是其他國家文化的入侵進(jìn)來，其他國家文化的加入，對(duì)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播或熱衷度等各個(gè)方面造成了很大的影響，使我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在人民心目中喜好、熱愛的程度就大大的減少了，這樣以來就。對(duì)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作帶來了一定的困難。

3數(shù)字媒體藝術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的應(yīng)用分析

3.1用技術(shù)性保護(hù)形態(tài)，改變非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存和呈現(xiàn)

在目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承工作中，大多都是采用較傳統(tǒng)的方法來進(jìn)行的，主要有家族傳承、表演傳播、民眾傳播等方式來進(jìn)行的，這種進(jìn)行的方式雖然也很好，但是卻總是停滯不前，達(dá)不到一定的效率。如今，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作中運(yùn)用的非常廣泛，相關(guān)的人員一定要恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用這一方式，運(yùn)用其關(guān)鍵的信息技術(shù)性對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各個(gè)方面作以加工、排版，包裝，更可以利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)來進(jìn)行傳播，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各個(gè)方面的聲音、視頻等進(jìn)一步的加工處理，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承進(jìn)行的更好。

3.2用藝術(shù)性重構(gòu)形象，提升公眾基礎(chǔ)與保護(hù)意識(shí)

在數(shù)字媒體藝術(shù)之下進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作，一定要善于利用數(shù)字媒體藝術(shù)的各個(gè)特性來進(jìn)行。相關(guān)人員可以用數(shù)字媒體藝術(shù)的藝術(shù)性特征來對(duì)文化遺產(chǎn)的畫面、材料、音質(zhì)等各方面作以總合，再加以藝術(shù)設(shè)計(jì)，充分表達(dá)出藝術(shù)的美感，再利用多媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行有效地傳播，使公眾都了解這一文化遺產(chǎn)，從而提升民眾對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)愛惜意識(shí)和傳承意識(shí)。

3.3用互動(dòng)性傳播文化，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱衷度

互動(dòng)性是數(shù)字媒體藝術(shù)的一大優(yōu)勢(shì)，如果能夠很好的運(yùn)用在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作中，那將對(duì)這一工作的進(jìn)行有非常大的幫助?？梢赃\(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息來對(duì)各種文化進(jìn)行總結(jié)歸納，再播放到各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社會(huì)中的廣播平臺(tái)，這樣民眾可以更加深刻的了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各個(gè)方面，從而增加對(duì)非遺的熱愛程度。

4結(jié)束語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非常重要的文化財(cái)富，對(duì)于一個(gè)國家的發(fā)展起著非常關(guān)鍵的作用。目前，數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)為非遺的傳承帶來了很大的幫助，其通過數(shù)字信息等方面的整理研究對(duì)非遺的各個(gè)方面作以詳細(xì)的加工，從而使更多的民眾了解這一文化遺產(chǎn)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承能夠更好的進(jìn)行下去。

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作者簡介：成倪峰，性別：男，（1998年3月7日-），籍貫：安徽省宣城市，所在地：武漢東湖學(xué)院。單位：武漢東湖學(xué)院。研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)，學(xué)位 學(xué)士，職務(wù)職稱 ：學(xué)生，指導(dǎo)老師：胡文佳