印敏惠

摘? ? 要： 一堂“金”課，優(yōu)秀教案是必備，思政課由于教材的抽象性、學(xué)情的特定性、內(nèi)容的理論化等諸多因素的影響，優(yōu)秀教案更難以撰寫(xiě)。在吸收與借鑒優(yōu)秀教案成果的基礎(chǔ)上，總結(jié)出經(jīng)典教案應(yīng)具備的基本要求及必備條件，同時(shí)針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)、學(xué)情，提出剖析教材、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)情分析、重點(diǎn)難點(diǎn)等方面的創(chuàng)新點(diǎn)與創(chuàng)新面，打造出思政優(yōu)秀教案。

關(guān)鍵詞： 思想政治理論課? ? 教案? ? 守正創(chuàng)新

教案是一堂課的核心，也是一堂課的靈魂，無(wú)論授課采取什么樣的平臺(tái)、載體、教法，都離不開(kāi)教案這個(gè)必不可少的前提，一位教師可以不用教案，但不可不寫(xiě)教案，在信息化大數(shù)據(jù)時(shí)代，隨著授課模式、平臺(tái)、方法的精彩紛呈，如何讓教案與時(shí)俱進(jìn)成為每位教師常思常新的問(wèn)題，思政課由于理論的線條化、框架的扁平性、信息的概括性，如何把抽象的教材體系轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的教學(xué)體系，備課是內(nèi)核。

一、經(jīng)典思政課教案的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)

教學(xué)是教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為[1]。所謂“教學(xué)”，教師“能教”是學(xué)生“能學(xué)”的關(guān)鍵前提與保障，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，教育者應(yīng)先受教育，思考與磨煉如何寫(xiě)好教案是“能教”的重要支撐，也是教師先受教育的重要體現(xiàn)。2019年12月湖南省教育廳舉辦了首屆思政教育教學(xué)能力比賽，在這次比賽項(xiàng)目中，優(yōu)秀教案項(xiàng)目是其中之一，通過(guò)展示、交流、說(shuō)教案等環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)出了一批優(yōu)秀思政課教案，縱觀優(yōu)秀教案的特質(zhì)，站在不同角度可能側(cè)重點(diǎn)略有不同，但總之都離不開(kāi)以下幾個(gè)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)：

1.教案撰寫(xiě)形式開(kāi)放化

沒(méi)有固定的模式就是最好的模式，在展示中，教師們的教案有不同取向，在基本框架部分，教學(xué)目標(biāo)方面有思政目標(biāo)引領(lǐng)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)目標(biāo)，但也有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)引領(lǐng)思政目標(biāo)。在分析重、難點(diǎn)部分，有從不同方向開(kāi)展剖析的，如教材知識(shí)點(diǎn)本身、學(xué)生知識(shí)的掌握度、知識(shí)語(yǔ)言表達(dá)的風(fēng)格，等等。教學(xué)素材中，對(duì)文、圖、例有注釋、表格、數(shù)量等翔實(shí)記錄，對(duì)關(guān)鍵素材，還會(huì)以顏色、邊框等不同方式予以凸顯。在開(kāi)放化的教案中領(lǐng)略到“百花齊放春滿(mǎn)園”。

2.教案撰寫(xiě)過(guò)程動(dòng)態(tài)化

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，教案的撰寫(xiě)是貫穿教學(xué)始終的，授課前寫(xiě)教案只是起步，此時(shí)教案在很大程度上反映了教師的主導(dǎo)，在授課中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，應(yīng)及時(shí)補(bǔ)充修訂教案，尤其是關(guān)涉與不同專(zhuān)業(yè)、不同學(xué)生層次的思考、討論的情形預(yù)設(shè)，應(yīng)是一個(gè)逐步完善的過(guò)程，授課完畢，在整體反思的基礎(chǔ)上還應(yīng)加以改進(jìn)。如果在教案整體構(gòu)思中有理論或?qū)嵺`運(yùn)用的創(chuàng)新，就可以進(jìn)行相應(yīng)項(xiàng)目的研究，完成教、學(xué)、研一體化的循環(huán)。所以，教案的撰寫(xiě)也是“茍日新，日日新”的教育教學(xué)過(guò)程。

3.教案內(nèi)容要有針對(duì)性

“大一統(tǒng)”的教案內(nèi)容因材施教，卻沒(méi)有因人施教，沒(méi)有因人施教的教案是一本缺少了靈魂的教案，就其針對(duì)性而言，范疇比較廣泛，學(xué)情分析要切合實(shí)際，知識(shí)理論要接地氣，案例選取應(yīng)有聚焦，思想引領(lǐng)融入專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，知識(shí)遷移應(yīng)有方向性?？傊贪讣沙橄?、散漫、說(shuō)教，缺少靈活性應(yīng)對(duì)。如此，就對(duì)思政教師提出了更嚴(yán)格的挑戰(zhàn)，意味著應(yīng)完善一系列相關(guān)制度才能真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)典教案的產(chǎn)生，如集體備課制度、思政教師與專(zhuān)業(yè)教師一對(duì)一“接對(duì)子”制度，教師資源系部分配制度，等等，在完善相關(guān)制度的基礎(chǔ)上才有可能轉(zhuǎn)化成上好一堂課的實(shí)施效能。

4.教案體系要有完整性

首先，經(jīng)典教案要精準(zhǔn)實(shí)策，每一個(gè)環(huán)節(jié)都環(huán)環(huán)相扣，但在注重細(xì)節(jié)的同時(shí)，不可忽略宏觀整體的把握，首先教案基本信息應(yīng)簡(jiǎn)潔完整、一目了然、不可缺項(xiàng)。其次，主體部分從課前—課端—課中—課后應(yīng)體系脈絡(luò)清晰，課前包括學(xué)情分析、師生課前準(zhǔn)備（既有分工，更有合作），教師的主導(dǎo)作用在課前就應(yīng)彰顯;課端包括檢查學(xué)生必帶工具、掃碼簽到、進(jìn)課堂;課中是主導(dǎo)和關(guān)鍵，重點(diǎn)應(yīng)有凸顯、難點(diǎn)要破解，知識(shí)點(diǎn)過(guò)渡自然，時(shí)間分配合理，與PPT展示相銜接，討論互動(dòng)思考有啟迪性與開(kāi)放性。課后練習(xí)與知識(shí)拓展既要緊扣本單元的知識(shí)體系，又要關(guān)聯(lián)好下一節(jié)內(nèi)容的引入，對(duì)知識(shí)拓展部分應(yīng)有相應(yīng)的適當(dāng)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的解讀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注拓展內(nèi)容。最后，反思應(yīng)及時(shí)總結(jié)，并把反思內(nèi)容再次運(yùn)用到原生教案的修訂中。

二、經(jīng)典思政課教案的守正品質(zhì)

在符合經(jīng)典教案的基本特質(zhì)之下，真正使教案舉一反三，得處理好“守正”與“創(chuàng)新”的關(guān)系?！罢笔恰靶隆钡幕厩疤?，“新”是“正”的必然要求。二者相融共生，不可偏廢。

1.教材是本

就目前撰寫(xiě)的教案情形來(lái)看，有以教材的章節(jié)作為目，也有以單元、模塊、項(xiàng)目等不同形式作為編寫(xiě)教案的目，正符合前面講到的經(jīng)典教案應(yīng)具備的“開(kāi)放性”特征。但如何守好“正”，把握好教材的運(yùn)用度，使教學(xué)不僅不脫離教材，反而在教材上得以提升、升華與運(yùn)用。提倡“用教材教”，反對(duì)“教教材”，比如，在寫(xiě)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”第五章“明大德、守公德、嚴(yán)私德”內(nèi)容時(shí)，在引入主題內(nèi)容教學(xué)時(shí)應(yīng)寫(xiě)明源自何處（習(xí)近平總書(shū)記談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部要講政德時(shí)談起）——其一般要求（對(duì)習(xí)近平總書(shū)記講此話(huà)時(shí)環(huán)境所指的特定對(duì)象、延伸對(duì)普通百姓）——其特定要求（授課時(shí)環(huán)境所指的特定對(duì)象）——回歸“德”之重要性。在這種線索梳理中，既依托教材主體知識(shí)，又拓展教材內(nèi)容，還豐富教材素材，既把握好宏觀大局，又切入微觀小點(diǎn)，還提升理論高度。此時(shí)，教材不再是“教材編寫(xiě)者”的教材，而是經(jīng)教師創(chuàng)造性解讀的“教師的教材”，是因地制宜的、適用的教學(xué)內(nèi)容。所以，教師學(xué)懂、弄通、做實(shí)教材是撰寫(xiě)好優(yōu)秀教案的根本，如果完全脫離了教材的思政課，那么即使是一堂好課也是無(wú)源之水、無(wú)根之木，不利于意識(shí)形態(tài)的塑造與牢牢把握。

2.目標(biāo)是引

教學(xué)目標(biāo)是教案的方向指引，不走邪路、不走老路，要走適合自己本校思政教育的特色之路，教學(xué)目標(biāo)要把握好“度”與“質(zhì)”?！岸取笔侵附虒W(xué)目標(biāo)應(yīng)切合實(shí)際，過(guò)高，通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)不了，過(guò)低，達(dá)不到人才培養(yǎng)的要求?！百|(zhì)”是指知識(shí)、態(tài)度、情感分別是什么要明確，不能含糊，同時(shí)把反映出的價(jià)值觀引領(lǐng)與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，在教案呈現(xiàn)中，發(fā)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的表述方法五花八門(mén)，實(shí)質(zhì)上教學(xué)目標(biāo)應(yīng)寫(xiě)得明確肯定簡(jiǎn)潔?？茖W(xué)的表述常用“通過(guò)+教學(xué)手段（方法）+教學(xué)對(duì)象+實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”，比如，在描述“道德及其變化發(fā)展”的態(tài)度目標(biāo)時(shí)，“通過(guò)在教學(xué)中思、寫(xiě)、評(píng)的途徑幫助學(xué)生準(zhǔn)確、客觀、理性分析道德現(xiàn)象，能用道德的認(rèn)識(shí)功能辨別是非;會(huì)用調(diào)節(jié)功能約束自己的行為，調(diào)節(jié)與他人的關(guān)系”。所以，在一句話(huà)的描述里，四個(gè)基本要素是必不可少的，這樣，才能真正清楚教學(xué)目標(biāo)的方向性作用是什么、為什么、怎么實(shí)現(xiàn)。

3.學(xué)情是線

學(xué)情貫穿教案始終，做好學(xué)情分析是實(shí)現(xiàn)教材體系及教學(xué)體系向?qū)W生素質(zhì)體系轉(zhuǎn)換的主線，但學(xué)情分析應(yīng)掌握多角度性。“深入分析學(xué)情就是教師要對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)、知識(shí)基礎(chǔ)、思想狀態(tài)、性格特征、思維方式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度，尤其是最近發(fā)展區(qū)等方面全面了解，有的放矢，制定有效的教學(xué)設(shè)計(jì)和策略”[2]（17）。由此可以看出，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)層次、思想狀態(tài)、思維方式都是常規(guī)應(yīng)分析之處，也是學(xué)生長(zhǎng)期形成的，難以突破之處是“學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)”到底在哪里，因?yàn)榇藢W(xué)情分析點(diǎn)是跟隨著社會(huì)發(fā)生熱點(diǎn)（外因）、學(xué)生最近思想動(dòng)態(tài)（內(nèi)因）雙向因素作用變化的結(jié)果。所以，要想及時(shí)了解這一點(diǎn)，必須倡導(dǎo)“大思政”理念之下全員育人的學(xué)生信息資源共享，同時(shí)，加強(qiáng)線上線下師生即時(shí)交流，知悉最新動(dòng)態(tài)。

4.重、難點(diǎn)是魂

教案設(shè)計(jì)的推進(jìn)總是圍繞重、難點(diǎn)展開(kāi)，所以，明晰重、難點(diǎn)，為其做好理論鋪墊，設(shè)計(jì)好項(xiàng)目訓(xùn)練，選好案例、圖文等素材，用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段與教學(xué)方法推進(jìn)，如，設(shè)問(wèn)層層遞進(jìn)、項(xiàng)目嵌套、頭腦風(fēng)暴法、思維導(dǎo)圖法、問(wèn)題導(dǎo)向等，一堂課的重、難點(diǎn)如果得到了有效突破，那么在某種程度上說(shuō)，內(nèi)容的撰寫(xiě)必定是一份不遜色教案。實(shí)際上，思考如何守“正”就意味著思考如何繼承傳統(tǒng)，教案無(wú)論從形式、內(nèi)容上做多少變化，從背后隱藏了教學(xué)規(guī)律和教學(xué)觀念的基本策略中都可看到優(yōu)秀教案的必備步驟。

三、經(jīng)典思政課教案的創(chuàng)新特質(zhì)

守“正”是為了更好地創(chuàng)“新”，縱觀此次大賽，經(jīng)典優(yōu)秀教案都在如何實(shí)現(xiàn)“新”上下足了功夫，思考主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1.用教材“教”

不離開(kāi)教材之本，又高于教材之身，實(shí)現(xiàn)教材向教學(xué)的轉(zhuǎn)換。尤其是在提問(wèn)的轉(zhuǎn)化方面，由“教師設(shè)問(wèn)”轉(zhuǎn)向“學(xué)生提問(wèn)”，教師呈現(xiàn)案例或知識(shí)，展現(xiàn)關(guān)鍵點(diǎn)并予以提醒，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教師輔助學(xué)生解答問(wèn)題，或拋出一個(gè)中心問(wèn)題，由學(xué)生根據(jù)此問(wèn)題輻射若干相關(guān)子問(wèn)題，在教師協(xié)助下由學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我探索、自我歸納。當(dāng)然，其中，教師的“指導(dǎo)”地位應(yīng)相應(yīng)轉(zhuǎn)換，教師的“導(dǎo)”不僅僅在教案中體現(xiàn)為推進(jìn)教學(xué)的進(jìn)程，還應(yīng)表現(xiàn)為諸如在興趣點(diǎn)的拓展引導(dǎo)，對(duì)學(xué)困生的自尊心引導(dǎo)，對(duì)自學(xué)環(huán)節(jié)的提綱引導(dǎo)，對(duì)重、難點(diǎn)破解后的順承引導(dǎo)，課后交流討論后思維的方向引導(dǎo)，等等，如果在教案中長(zhǎng)于“述”卻短于“導(dǎo)”，或不知道如何指導(dǎo)，或不知道在何時(shí)指導(dǎo)，那么教案再如何改革最終只會(huì)停留在原發(fā)狀態(tài)。所以，要寫(xiě)好一本經(jīng)典教案，認(rèn)真審讀教材后思考如何“導(dǎo)”是很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

2.從態(tài)度與情感目標(biāo)切入知識(shí)目標(biāo)

知識(shí)是基礎(chǔ)，應(yīng)在奠定知識(shí)的基礎(chǔ)上建立科學(xué)的態(tài)度與形成情感的升華，實(shí)際上三者是相融共生的，如果從寫(xiě)教案的角度，一定要有一個(gè)先后順序的邏輯關(guān)聯(lián)來(lái)看，恰恰相反，知識(shí)目標(biāo)并不是后兩者目標(biāo)的前提，尤其對(duì)高職學(xué)生來(lái)講，在學(xué)情分析后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有在找到情感的共鳴點(diǎn)與客觀、全面的認(rèn)識(shí)態(tài)度中才能對(duì)知識(shí)展開(kāi)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)并加以正確的運(yùn)用，并形成知識(shí)點(diǎn)的可持續(xù)性思考。所以，在經(jīng)典教案中，應(yīng)從情感目標(biāo)出發(fā)形成認(rèn)同氛圍，以態(tài)度目標(biāo)端正分析角度，才能做好對(duì)知識(shí)點(diǎn)的研討分析與實(shí)際運(yùn)用。

3.學(xué)情分析找準(zhǔn)中心點(diǎn)

學(xué)情分析的角度有很多，但中心點(diǎn)只有一個(gè)，比如，在“明大德、守公德、嚴(yán)私德”教學(xué)中，一般教案做學(xué)情分析會(huì)從學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí)程度、對(duì)道德所掌握的基礎(chǔ)知識(shí)、道德知悉途徑與方法等各方面展開(kāi)，但有創(chuàng)新的學(xué)情分析不是散漫的，而是匯聚于一點(diǎn)，再進(jìn)行相應(yīng)輻射，對(duì)醫(yī)學(xué)大專(zhuān)生的學(xué)情來(lái)講，是對(duì)醫(yī)德的了解，以此輻射對(duì)道德的認(rèn)識(shí)。對(duì)會(huì)計(jì)大專(zhuān)生的學(xué)情來(lái)講，是對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德的了解，以此帶動(dòng)對(duì)道德的分析。所以，好的學(xué)情分析必須是剖一個(gè)點(diǎn)，看一個(gè)面，帶動(dòng)一個(gè)整體，不能從一個(gè)點(diǎn)看到一個(gè)面的學(xué)情分析是不深入的，只有從點(diǎn)、線、面結(jié)合著手，從教材轉(zhuǎn)向教學(xué)，才能帶動(dòng)思政課程與課程思政同向同行。

4.用重、難點(diǎn)帶動(dòng)整個(gè)知識(shí)體系

設(shè)計(jì)一堂課時(shí)，重、難點(diǎn)一般就兩至三個(gè)，甚至有時(shí)重、難點(diǎn)還會(huì)重合，因此，為完成知識(shí)體系的建構(gòu)，素材不要太多，應(yīng)圍繞重、難點(diǎn)知識(shí)，對(duì)素材選精、析透、剖深，如此，才會(huì)在學(xué)生心中留下深刻印象，大量泛泛而談的素材，表面上看是熱鬧，如果不做深入淺出的引導(dǎo)與闡釋?zhuān)瑒t達(dá)不到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。比如，在設(shè)計(jì)“道德的功能與作用”的教案時(shí)，找準(zhǔn)重、難點(diǎn)是“道德的規(guī)范功能與作用”，然后選擇“索道醫(yī)生鄧前堆的事跡材料及視頻資料”，三問(wèn)環(huán)環(huán)相扣，找出崇高的道德推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的情節(jié)。鄧前堆幾十年來(lái)能夠一直堅(jiān)守在基層，依靠什么？在鄧前堆無(wú)私的奉獻(xiàn)中，鄉(xiāng)村人民感受到了什么？在這三問(wèn)中，既以重、難點(diǎn)為載體，又回顧前面想信念、精神、核心價(jià)值觀的內(nèi)容，更承載當(dāng)前熱點(diǎn)“提高保障和改善民生水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理”中對(duì)“實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略”的要求。

總之，在撰寫(xiě)教案的過(guò)程中，各有側(cè)重，各有變化，但無(wú)論如何變，“正”不難忘，“新”更要思，牢記在守正創(chuàng)新中立德樹(shù)人、鑄魂育人。

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