李江
摘要:我國(guó)是禮儀之邦,文化大國(guó),國(guó)學(xué)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其中蘊(yùn)含了我國(guó)民族兒女的智慧結(jié)晶,優(yōu)秀文化的傳承,廣大青少年是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的接班人,在語(yǔ)文課堂上加大對(duì)語(yǔ)文文學(xué)經(jīng)典作品的教學(xué)十分必要。尤其是中職學(xué)生,由于中職學(xué)生的特殊性,中職生課外接觸文學(xué)經(jīng)典的機(jī)會(huì)很少,也缺乏主動(dòng)接觸的動(dòng)機(jī)與興趣,所以在中職語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)文學(xué)經(jīng)典作品的教學(xué)實(shí)踐力度,對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升具有十分重要的意義。
關(guān)鍵詞:中職學(xué)生;語(yǔ)文教學(xué);文學(xué)經(jīng)典
根據(jù)國(guó)家新課程改革,教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)文化,同時(shí)也要加大培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng),使學(xué)生的身心、思想更加的健康向上。所以在中職語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)文學(xué)經(jīng)典作品的教學(xué),是培養(yǎng)中職學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要手段,本文通過(guò)闡述中職語(yǔ)文教學(xué)中引用文學(xué)經(jīng)典教育的重要作用,進(jìn)而分析語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典作品教學(xué)策略,以提高中職學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。
一、中職語(yǔ)文教學(xué)中,加強(qiáng)文學(xué)經(jīng)典教學(xué)的作用
語(yǔ)文文學(xué)經(jīng)典作品,不僅可以擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面,提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng),同時(shí)也能夠幫助學(xué)生塑造健全的人格。隨著時(shí)代的發(fā)展,信息獲取渠道也越來(lái)越多,與此同時(shí)良萎不齊的信息對(duì)中職學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生一定的消極影響,影響著學(xué)生的人格發(fā)展。國(guó)學(xué)經(jīng)典承載著我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化,集齊了禮儀廉恥、尊師重道、孝敬父母等優(yōu)秀文化。所以教師選擇具有意義的經(jīng)典作品進(jìn)行教學(xué),例如“程門(mén)映雪”“馬門(mén)立雨”等尊師重道的經(jīng)典作品、“孝感動(dòng)天”“嚙指痛心”等孝敬父母的經(jīng)典故事。通過(guò)對(duì)經(jīng)典作品的學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)我國(guó)經(jīng)典文化學(xué)習(xí)的興趣,促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成,有利于學(xué)生塑造健全的人格。同時(shí)加強(qiáng)經(jīng)典文化作品的學(xué)習(xí),可以更好的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文字的運(yùn)用和表達(dá)能力,對(duì)提高學(xué)生作文水平具有一定的促進(jìn)作用,例如在描述我們要多向別人學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處,規(guī)避缺點(diǎn)時(shí),就可以采用“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,其不善者則改之”這類(lèi)經(jīng)典文學(xué)語(yǔ)錄,使作品整體更加的有層次。所以在中職語(yǔ)文教育中,加強(qiáng)經(jīng)典文學(xué)的教學(xué),對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)和能力具有重要的作用。
二、中職語(yǔ)文文學(xué)經(jīng)典作品教學(xué)的實(shí)踐探索
(一)提高中職語(yǔ)文教師文學(xué)經(jīng)典素養(yǎng)
在中職語(yǔ)文的教學(xué)中,部分教師存在對(duì)文學(xué)經(jīng)典的重視度不夠,文學(xué)經(jīng)典素養(yǎng)不高的現(xiàn)象,致使教師在教學(xué)中還只停留在知識(shí)的表面意思,不能夠進(jìn)一步挖掘其內(nèi)涵,缺乏語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)涵研究,學(xué)生也多處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài),致使語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)習(xí)效率低下,影響學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。 教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要指導(dǎo)者,在給學(xué)生傳授知識(shí)時(shí),首先要不斷的豐富自身知識(shí)體系,要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí),要有能夠較好的運(yùn)用文學(xué)經(jīng)典的能力,教師在給學(xué)生一瓶水時(shí),首先自己要儲(chǔ)備一桶水,甚至更多,教師要不斷加大自身經(jīng)典文學(xué)素養(yǎng)的完善,以教師豐富的文學(xué)經(jīng)典理論,出口成章的文學(xué)功底,真正當(dāng)好學(xué)生的引導(dǎo)者,以促進(jìn)良好教學(xué)效果的形成。所以教師要加強(qiáng)經(jīng)典作品的學(xué)習(xí),不斷的充實(shí)完善自己的文學(xué)知識(shí),提高自身的文學(xué)素養(yǎng),才能夠去感染和影響學(xué)生。
(二)深挖教材,加深學(xué)生理解
語(yǔ)文教師要深入挖掘教材,加大經(jīng)典文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,加強(qiáng)學(xué)生將國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中能力。例如:在學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí),使學(xué)生明白“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”,不被世俗環(huán)境所影響的高尚品格;學(xué)習(xí)《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》時(shí),通過(guò)“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”,使學(xué)生明白要想成就一番事業(yè),就要先經(jīng)歷一番磨難。在中職語(yǔ)文課本中還存在很多類(lèi)似可以發(fā)掘的語(yǔ)言名句,這些語(yǔ)句都是文學(xué)經(jīng)典的體現(xiàn),教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些文學(xué)經(jīng)典的運(yùn)用,加深學(xué)生的理解,自然會(huì)到達(dá)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。
(三)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng),提高學(xué)生興趣
教師可以通過(guò)舉行形式多樣的實(shí)踐活動(dòng),來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,由于中職學(xué)生不像普通高中學(xué)生的課業(yè)那么重,所以教師可以舉辦美文詩(shī)歌比賽、文學(xué)經(jīng)典碰碰車(chē)和誦讀經(jīng)典等活動(dòng),由班級(jí)自行舉辦文學(xué)經(jīng)典競(jìng)賽,教師評(píng)選出文學(xué)知識(shí)豐富的學(xué)生,參加學(xué)校舉辦的賽事,通過(guò)比賽機(jī)制的激勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)經(jīng)典的習(xí)慣。還可以以小組為單位,在班級(jí)舉辦讀書(shū)交流會(huì),通過(guò)課外文學(xué)經(jīng)典的閱讀,加大學(xué)生文學(xué)知識(shí)的積累,課外讀物可以是教師指定的,也可以是學(xué)生自己選擇的,同時(shí)學(xué)生還可以將自己喜歡的讀物推薦給其他同學(xué)。教育工作者要積極的為學(xué)生創(chuàng)造誦讀環(huán)境,使學(xué)生能夠隨時(shí)受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶。學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所,要加大力度優(yōu)化校園環(huán)境,可以在學(xué)校的走廊、教室、操場(chǎng)等地設(shè)立國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄,加大校園布置,創(chuàng)設(shè)濃郁的國(guó)學(xué)校園文化,培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)典文化素養(yǎng)的形成。
三、結(jié)束語(yǔ)
語(yǔ)文文學(xué)經(jīng)典是我國(guó)歷史文化的優(yōu)秀結(jié)晶,進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典教學(xué)最重要的目的就是弘揚(yáng)我國(guó)悠久的歷史文化。歷史文化的傳承需要下一代的接力,所以在中職語(yǔ)文教學(xué)中引用文學(xué)經(jīng)典教育,在提高學(xué)生對(duì)文學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)興趣的同時(shí),也提升了學(xué)生的道德品質(zhì),文學(xué)經(jīng)典中的仁、義、禮、智、孝也幫助學(xué)生塑造了良好的人格。所以中職語(yǔ)文教師要重視文學(xué)經(jīng)典的教學(xué),通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)經(jīng)典著作,豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn),陶冶學(xué)生的情操,進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。讓中職在體驗(yàn)文學(xué)經(jīng)典的魅力,提高對(duì)歷史文化的興趣。只有這樣,學(xué)生才能更主動(dòng)地接觸文學(xué)經(jīng)典內(nèi)容,在不斷的學(xué)習(xí)反思中提高自身的道德品質(zhì),使自己成為一名合格的社會(huì)主義接班人。
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