王東升

摘 要：培育學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)是當(dāng)下思想政治教學(xué)四個核心素養(yǎng)教學(xué)的首要任務(wù)，議題式教學(xué)策略是新課標(biāo)倡導(dǎo)的教學(xué)策略，基于議題式教學(xué)可以有效培養(yǎng)學(xué)生的政治主同素養(yǎng)，本文擬通過深化政治認(rèn)知、內(nèi)化政治感情、強(qiáng)化政治意志這三個方面來論述議題式教學(xué)是如何來培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)的。

關(guān)鍵詞：議題式教學(xué);核心素養(yǎng);政治認(rèn)同

現(xiàn)今在思想政治課教學(xué)中，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)已經(jīng)成為一種不可逆轉(zhuǎn)的潮流，政治認(rèn)同素養(yǎng)在政治學(xué)科四個核心素養(yǎng)基于首要地位。培育學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)有多種途徑，但議題式教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)一種有效的方法，議題式教學(xué)是《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》中建議的教學(xué)策略，本文擬結(jié)合筆者的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勅绾卫米h題式教學(xué)來培育學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)。

議題式教學(xué)是以議題為主線，利用真實(shí)而復(fù)雜的情境為載體，以序列化、遞進(jìn)式議題為紐帶的一種全新的教學(xué)模式，在培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)中，可以從觀點(diǎn)的選擇、情境的設(shè)置、議題的落實(shí)等方面來實(shí)現(xiàn)對學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的培養(yǎng)。具體來說可以從以下幾個方面來落實(shí)。

一、 以觀點(diǎn)為議題，深化政治認(rèn)知

馬克思說過“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人?！币寣W(xué)生形成政治認(rèn)同就要深化學(xué)生的政治認(rèn)知。讓學(xué)生深化對理論的認(rèn)知，明確理論的來由就能讓學(xué)生形成認(rèn)同素養(yǎng)。通過議題式教學(xué)，以觀點(diǎn)為議題可以深化學(xué)生的政治認(rèn)知，從而培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)。議題式的教學(xué)議題是前提，要以觀點(diǎn)為議題，通過議題的設(shè)置幫助學(xué)生獲取對政治制度、政治理論、政治理論的理論認(rèn)知，幫助學(xué)生深化政治認(rèn)知，并能轉(zhuǎn)為自身行動的依據(jù)。

在議題式教學(xué)中，要以思想政治教材中的“制度”“政策”“理論”為觀點(diǎn)來設(shè)置議題，在以往的教學(xué)中教師對這部分“純理論”知識往往都是一語帶過，沒有幫助學(xué)生理清理論，講清理論的困惑，學(xué)生只是被動地接受這些理論的立場、觀點(diǎn)和方法，并不能真正做到對這些問題的認(rèn)知。如《經(jīng)濟(jì)生活》有社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度、社會主義市場經(jīng)濟(jì)基本理論等問題;《政治生活》中的黨的知識、民族政策、宗教政策、獨(dú)立自主的和平外交政策;《文化生活》的文化強(qiáng)國、中國特色社會主義文化、思想道德建設(shè)等。教師在講解這部分內(nèi)容時如果還是用以往的“是什么——為什么——怎么樣”的角度來講解，學(xué)生是很難形成政治主內(nèi)的。以往教學(xué)方法并不能幫助學(xué)生解決思想困惑，他們只是被動地接受思想政治課這些。要解決這些問題，就要把這些“純理論”知識，轉(zhuǎn)化為一個個鮮活的議題。要做到這一點(diǎn)，教師要研究學(xué)生的困惑之處，了解學(xué)生普遍關(guān)心的問題，通過議題式教學(xué)的開展，來糾正學(xué)生思維偏差，講清、講透基本原理和核心概念，從而幫助學(xué)生深化政治主知，形成政治認(rèn)同。

例如，教師在教學(xué)“社會主義市場經(jīng)濟(jì)基本理論”時，教師為學(xué)生開展一場“求同存異”的討論會，針對社會主義市場經(jīng)濟(jì)基本理論的含義進(jìn)行闡述。首先教師將學(xué)生平均分為三個小組，每個小組先進(jìn)行內(nèi)部探討，對該理論進(jìn)行自定義，并舉例說明。然后讓三個小組各自闡述自己的理解，并通過“辯論”的方式，讓其他小組成員認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，并合并到自己的小組內(nèi)。最后根據(jù)每個小組最終人數(shù)確定獲勝組。該議題方式既能夠活躍課堂氛圍，同時也能夠?qū)碚搩?nèi)容有更加深刻的理解。當(dāng)學(xué)生對議題討論完畢之后，教師針對學(xué)生討論內(nèi)容進(jìn)行升華，讓學(xué)生意識到國家政治理論的正確性、針對性與先進(jìn)性，以及該政策對國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展所做出的卓越貢獻(xiàn)，最終引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治認(rèn)同感，讓學(xué)生的愛國主義進(jìn)一步增強(qiáng)。

二、 以事實(shí)為情境，內(nèi)化政治感情

政治認(rèn)知強(qiáng)調(diào)客觀理性地反映政治現(xiàn)實(shí)，而政治感情則看得學(xué)生的內(nèi)心感受。為了內(nèi)化學(xué)生的政治感情，教師在運(yùn)用議題式教學(xué)中要注意用好事實(shí)性資源，充分運(yùn)用上游資源，以事實(shí)為依據(jù)，構(gòu)建真實(shí)、復(fù)雜的情境，將學(xué)生帶入到議題的情境中。通過真實(shí)情境展示我國不同發(fā)展階段的成就，認(rèn)識到中國特色主義道路、制度、理論等可以給國家、給民族帶來發(fā)展，實(shí)現(xiàn)振興，從而讓學(xué)生內(nèi)化為理性的政治情感，實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同素養(yǎng)的培養(yǎng)。

議題式教學(xué)中構(gòu)建真實(shí)情境要注意構(gòu)建歷史情境，利用真實(shí)的歷史事實(shí)實(shí)現(xiàn)。例如在開展“中國特色社會主義政黨制度”這部分內(nèi)容的教學(xué)時，為開展議題式教學(xué)，筆者設(shè)置了“歷史回眸”這一真實(shí)的歷史情境。1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了滿清統(tǒng)治，建立了中華民國。但他仿照了西方的政治制度，當(dāng)時全國成立了幾百個政黨，結(jié)果選出的國民黨實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，最終在1949年和共產(chǎn)黨合作實(shí)行了多黨合作制。在回顧這段歷史時，學(xué)生明白了多黨合制和政治協(xié)商制度是如何來的，體驗(yàn)了當(dāng)時選擇這個制度的合理性，最終認(rèn)為只有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，有了這個情境體驗(yàn)后，學(xué)生在后面開展的議題討論時就能內(nèi)外為政治情感，從而更好地開展議題式教學(xué)。

以事實(shí)為情境，除了構(gòu)建歷史情境外，還應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)情境。在開展議題式教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用最新時事材料，解析國內(nèi)國際形勢，通過對社會中的熱點(diǎn)問題進(jìn)行深入剖析，增強(qiáng)議題式情境的針對性、實(shí)效性，使學(xué)生在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)情境中理解黨和國家的路線、方針和政策。

比如在進(jìn)行“消費(fèi)及其類型”這部分教學(xué)時，筆者就介紹了消費(fèi)的新類型“無人超市”，在“中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時代”這一部分內(nèi)容時，筆者就引入了“墨子號”衛(wèi)星的升空、國產(chǎn)大飛機(jī)的首飛、“北斗”導(dǎo)航衛(wèi)星等我國重大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，這些重大的經(jīng)濟(jì)成就是現(xiàn)實(shí)的情境，在構(gòu)建現(xiàn)實(shí)的情境時可以讓學(xué)生感受到祖國的巨大的成就，能在內(nèi)心感嘆我們偉大的祖國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下是完全可以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的，從而增強(qiáng)自己的使命感和責(zé)任感，能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同情感。再比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)“正確的消費(fèi)觀”這部分內(nèi)容時，教師引入當(dāng)下流行的“直播購物”“明星帶貨”等案例現(xiàn)象，并根據(jù)高中生的生活現(xiàn)狀，對不必要的消費(fèi)品進(jìn)行篩選，向?qū)W生展示反面例子等，從而讓學(xué)生意識到正確消費(fèi)觀的重要性。通過該方式，學(xué)生懂得在生活中如何進(jìn)行消費(fèi)與管理，并根據(jù)自身的不良消費(fèi)記錄進(jìn)行消費(fèi)心理分析，清楚地認(rèn)知自身的購物能力，同時也能夠樹立良好的經(jīng)濟(jì)觀念，感嘆國家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的步伐，進(jìn)而有效提高學(xué)生對國家的向心力。

三、 以價值為主線，強(qiáng)化政治意志

議題式教學(xué)中，議題是關(guān)鍵，開展議題式教學(xué)根據(jù)情境設(shè)置好若干個議題來展開教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同當(dāng)中，議題的設(shè)置往往能起到價值澄清，堅定政治意志的獨(dú)特作用。通過議題的開展，可以讓學(xué)生形成一定政治框架內(nèi)的價值認(rèn)同，從而有意識地轉(zhuǎn)化為自己的政治行動。在我國現(xiàn)階段，各種文化相互碰撞，各種價值觀相互碰撞，從而對青年學(xué)生思想的形成造成影響，對于學(xué)生來講如果沒有對各種各樣的文化或價值觀有清醒的認(rèn)識，就會在復(fù)雜的文化沖擊中迷失自我，從而沒法真正形成政治認(rèn)同，因而在開展議題式教學(xué)中設(shè)置有沖突性的議題，創(chuàng)設(shè)有爭議性情境，并且讓議題能夠序列化、遞進(jìn)式的推進(jìn)，從而幫助學(xué)生經(jīng)歷批判思維的過程，才能讓學(xué)生認(rèn)同基本觀本，從而實(shí)現(xiàn)有效的價值引領(lǐng)。

在實(shí)施議題式的教學(xué)中，議題的設(shè)置不能脫離實(shí)際，但也要緊密聯(lián)系實(shí)際，比如可以設(shè)置“營改增為什么對企業(yè)是有好處的？”“你是如何看待機(jī)器人時代的”“共享經(jīng)濟(jì)能否真正共享”等。筆者在“積極參與國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作”這堂的議題式教學(xué)中，筆者以華為集團(tuán)在19年面對美國的制裁為情境，針對學(xué)生對于我國為什么要融入經(jīng)濟(jì)全球化？為什么不能對美國的企業(yè)實(shí)施同等的措施？在面對貿(mào)易保護(hù)主義時中國應(yīng)怎么辦等學(xué)生的困惑時，我組織了學(xué)生探討了系列話題：在英國脫歐、歐洲越發(fā)的走向保守的情況下，經(jīng)濟(jì)全球化是不是進(jìn)行不了了？經(jīng)濟(jì)全球化是發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的，那為什么美國現(xiàn)在要逆全球化（美國退群TPP）？在各國反全球化時，中國為什么還要深入擴(kuò)大開放，參與國際競爭與合作？這些問題表面上都有內(nèi)在的沖突，但實(shí)際上隱含內(nèi)在的價值主線——我國提倡合作共贏，建設(shè)人類命運(yùn)共同體。通過以上系列問題的設(shè)置，引起了學(xué)生的極大興趣，甚至在課堂上引起了極大的爭論，學(xué)生在對這議題的爭論、解答的過程中，對經(jīng)濟(jì)全球人是人類發(fā)展的趨勢有了深入的了解，認(rèn)識到部分發(fā)達(dá)國家的逆全球化過程是為了轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)矛盾，掩蓋其深刻的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，雖說喊著反對全球化的口號，但實(shí)際上仍然是要主導(dǎo)全球化的進(jìn)程，仍然是要在全球范圍內(nèi)尋找新的替罪羊。在對這些議題的解答中，學(xué)生也明確了中國之所以要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體要實(shí)施“一帶一路”倡議，就是為了積極參與國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作，積極承擔(dān)國際責(zé)任，體現(xiàn)了大國擔(dān)當(dāng)，以自身的改革發(fā)展來推動全球化的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。從這個課題的實(shí)施中，筆者可以清晰地感覺到學(xué)生的變化，從疑惑轉(zhuǎn)向明白，議題的設(shè)置中貫穿價值主線，學(xué)生在議題的討論解答中不是簡單灌輸，而是在師生的思維碰撞中達(dá)到辨析、選擇、遵守，從而實(shí)現(xiàn)對我國外交政策的理解和認(rèn)同。

四、 結(jié)語

習(xí)近平總書記提旨：“教育就是要培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，而不是旁觀者和反對派?！睂?shí)踐證明，基于議題式教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)是有效的方式，通過議題的設(shè)定，真實(shí)而有效情境的設(shè)定，序列化議題的開展，讓學(xué)生在政治認(rèn)知、政治感情、政治意志等深化政治認(rèn)同，從而讓學(xué)生將政治認(rèn)同內(nèi)化于心、外化于行。

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