樂林會　李正周

【摘 要】美育是高校育人工作中的重要內(nèi)容，在落實立德樹人、以文化人根本任務(wù)中具有重要的價值。藝術(shù)社團是地方高校大學(xué)生社團中的組成部分，探索藝術(shù)社團在美育中的作用利于明確藝術(shù)社團的價值和意義，充分發(fā)揮藝術(shù)社團的功能，為創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的美育環(huán)境奠定基礎(chǔ)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。文章分析了地方高校藝術(shù)社團的現(xiàn)狀，明晰了藝術(shù)社團在美育教育工作中的作用，對高校推進美育教育工作具有一定的參考意義。

【關(guān)鍵詞】審美水平;藝術(shù)社團;美育教育;人文素養(yǎng);文化意識

中圖分類號：G64文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）12-0150-02

新的時代背景下，國家高度重視美育工作，習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)：“要全面加強和改進學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。”我國的教育一直以來都倡導(dǎo)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，注重培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)?，F(xiàn)代社會高速發(fā)展，各行業(yè)對從業(yè)者的要求也不斷提高，全面發(fā)展的高素質(zhì)人才是當今社會的需求。地方高校在開展美育工作中，除了課堂、課程教學(xué)之外，還應(yīng)充分調(diào)動和利用校內(nèi)外資源，提高學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力和水平。傳統(tǒng)課堂教學(xué)存在一定的局限性，所以現(xiàn)在都在倡導(dǎo)不同的課堂教學(xué)模式，尤其積極開展第二課堂、第三課堂、第四課堂。這些課堂形式有效延伸了第一課堂，拓寬了傳統(tǒng)教學(xué)渠道，促進了教學(xué)方式的改進和教學(xué)思維的轉(zhuǎn)變。高校的美育教育工作不能只是開一門美術(shù)類或者音樂類的課程就行，要以實踐為導(dǎo)向，注重學(xué)、思、用相結(jié)合，不斷深化實踐環(huán)節(jié)，優(yōu)化實踐內(nèi)容，在實踐中育人，而校內(nèi)藝術(shù)類社團就能在一定程度上成為美育的第二課堂。

一、高校藝術(shù)類社團基本概況

習(xí)近平總書記指出“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。”美育是培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展學(xué)生們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和文明素質(zhì)。

地方高校藝術(shù)社團一般分為兩類，一類是有專業(yè)教師指導(dǎo)，依托于學(xué)院或者某一些部門組成的社團，例如大學(xué)生合唱團、大學(xué)生舞蹈隊。另一類是沒有專門教師指導(dǎo)的社團，如剪紙、刺繡、手工之類，學(xué)生在社團負責人的組織下進行某一類型的研究、討論、創(chuàng)作和實踐。在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的趨勢下，“一專多能”成為了熱詞，指學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生在系統(tǒng)、牢靠地掌握專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，又要具有能適應(yīng)社會的多方面工作的能力，可以說兼具了“專才”和“通才”的特征。很多人對于“應(yīng)用型人才”的理解不充分、不到位，把“應(yīng)用型人才”和“技能型人才”混為一談?！案咝Ｈ瞬排囵B(yǎng)的關(guān)鍵是促進學(xué)業(yè)發(fā)展和人格造就。社團建立和社團活動的組織都應(yīng)以此為目的，但是目前高校社團往往忽視了這個初心。”[1]地方高校藝術(shù)社團的種類多、覆蓋面廣，目前看來其功能并未充分發(fā)揮出來，存在繼續(xù)深化、拓展和延伸的空間，尤其在促進教學(xué)和完善人格方面并未起到更大的作用。從實現(xiàn)人的全面發(fā)展的視角來看，人才的培養(yǎng)應(yīng)該是一個立體化、多維度的過程，因此，認真探索高校藝術(shù)類社團在美育教育工作中的作用，對豐富高校美育教育渠道，推進高校美育教育工作的多元化、創(chuàng)新性發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

二、藝術(shù)類社團在美育教育工作中的作用

（一）強化審美意識，加深對美的理解和認識

蔡元培先生指出“美感是引導(dǎo)人們從利害紛爭的現(xiàn)實世界進入純粹無差別的實體世界的橋梁，美育是實現(xiàn)世界觀教育的唯一途徑?！盵2]美育作為文化教育的重要內(nèi)容之一，它是“通過自然美、藝術(shù)美與社會美的途徑，在潛移默化中對廣大人民，特別是青年一代進行情感的陶冶、健康審美力的培養(yǎng)與健全人格的塑造?！盵3]現(xiàn)在地方高校逐步開始重視美育教育工作，部分學(xué)校開設(shè)了美術(shù)基礎(chǔ)類課程以及部分選修課程，也起到了良好的效果?！懊馈笔侨说谋灸茏非?，由于學(xué)科、專業(yè)的限制，非藝術(shù)類專業(yè)的大部分學(xué)生對美的理解和認識往往不夠深入和全面，缺乏對于美感的基礎(chǔ)認識。藝術(shù)類社團通過組織集體研習(xí)活動和舉辦各類比賽、展覽，能讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)、觀察和實踐中去感知美的存在，能更好地培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認識美的能力。

（二）夯實審美基礎(chǔ)，提升學(xué)生鑒賞美的能力

蔡元培先生提出“要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育?！庇种赋觥叭说囊簧?，不外乎意志的活動，而意志是盲目的，其所恃以為較近之觀照者，是知識;所以供遠照、旁照之用者，是感情……人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為是由于感情動力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱為強，轉(zhuǎn)薄為厚，有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對象，陶養(yǎng)的作用，叫作美育。”社團的發(fā)展離不開成員共同協(xié)作參與社團管理和組織完成活動，社團更強調(diào)實踐[4]，提高大學(xué)生的審美能力關(guān)鍵在于掌握美的基本原理，剪紙類、漫畫類社團能培養(yǎng)學(xué)生認識形式美、形態(tài)美、色彩美、技術(shù)美、韻律美等美的基本要素，能運用基礎(chǔ)美學(xué)知識完成對一件美術(shù)、設(shè)計作品或者一首音樂作品的分析，從而提高對美的鑒賞能力。

（三）增強實踐能力，提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力

社團的主要核心就在于“實踐”，在實踐中深化和驗證理論的科學(xué)性。藝術(shù)社團在實踐中能讓學(xué)生真正拿起筆畫畫、伸出手彈琴、張開口歌唱，較好地陶冶情操，提高實踐能力。人的學(xué)習(xí)一般都是從模仿開始，也就是從“有形”的訓(xùn)練開始，真實地描摹、表現(xiàn)客觀物象，在實踐中不斷摸索規(guī)律和總結(jié)經(jīng)驗，當達到一定的高度后，才能駕馭規(guī)律，進入“創(chuàng)造”的層次。學(xué)生創(chuàng)造美的能力一定要建立在掌握基本美學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，美學(xué)規(guī)律的掌握就必然要依賴于實踐，在持續(xù)不斷的實踐中能讓社團學(xué)生掌握基本的規(guī)律和技能，從而筑牢創(chuàng)造美的基礎(chǔ)，切實提升學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

（四）促進文化浸潤，提升學(xué)生的文化自信心

習(xí)總書記指出“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！敝袊嗣翊髮W(xué)朱萬曙教授認為，中華文化源遠流長、遞代積累，正是其內(nèi)在的文化精神讓中華民族生生不息，巍然屹立于世界東方，要真正樹立文化自信應(yīng)該從知曉文化、挖掘文化和研究文化這三方面著手。[5]由于種種復(fù)雜的原因，學(xué)生對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知度不強，導(dǎo)致文化自信心缺乏，理想信念不夠堅定。大部分高校中都有針對中國傳統(tǒng)藝術(shù)類的社團，如剪紙社、書法社、篆刻社等社團就能充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，讓學(xué)生們了解傳統(tǒng)文化藝術(shù)，通過研習(xí)深刻把握不同藝術(shù)種類的特征和美學(xué)價值，激發(fā)出學(xué)生對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，增強學(xué)生的文化自豪感，真正做到“以文化人”，從而堅定當代大學(xué)生的文化自信心。

三、結(jié)語

我們國家從很早就認識到美育的價值，認識到感情的陶養(yǎng)對于人發(fā)展的重要性，孔子提出“興于詩、立于禮、成于樂”，體現(xiàn)了人的初始立身到教化影響他人的過程，強調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。大學(xué)是學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀形成的重要時期，文章分析了藝術(shù)社團在美育中的作用，利于充分發(fā)揮藝術(shù)社團的功能深入開展美育教育，能進一步提高學(xué)生對“美”的理解和認識，加強學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，提升認識美、發(fā)現(xiàn)美、尊重美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，促使自身更好地做到立德修身。

參考文獻：

[1]蔡新. 新時代大學(xué)生社團的現(xiàn)狀調(diào)查與現(xiàn)存問題分析[J].科教文匯，2019（07）.

[2]楊詠祁，李開，左健.美育詞典[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1993，25-27.

[3]曾繁仁.美育十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012，1.

[4] 彭鏵.大學(xué)生就業(yè)力提升的道德因素分析[J].當代教育論壇，2014（02）.

[5]朱萬曙.讓文化自信具有更堅實基礎(chǔ)[J].人民日報，2019-01-11.