歐陽紅梅

【摘要】? 本文是筆者在多年班級管理工作實踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前中職學(xué)校發(fā)展過程中面臨的學(xué)生德育管理工作，就如何在中職學(xué)校班級管理工作中融入傳統(tǒng)文化思想——儒、釋、道、法諸家學(xué)說的管理思想進行了探討及運用。

【關(guān)鍵詞】? 建立規(guī)則 無為而治 以人為本 和諧自律

【中圖分類號】? G715? ?? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2020）13-182-02

自從中國加入世貿(mào)組織以來，西方文化及價值觀對我國青少年影響越來越大，加上網(wǎng)絡(luò)媒體、網(wǎng)絡(luò)暴力游戲?qū)η嗌倌晟鐣呢撁嬗绊懜怯|目驚心。當(dāng)今身處多媒體信息社會的未成年中職學(xué)生面對各種信息，常常會感到無所適從，缺乏判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。部分中職學(xué)生缺乏人生遠大、美好、無私的夢想，意志薄弱，個人主義思想較為嚴(yán)重，集體主義觀念淡薄。他們在習(xí)慣養(yǎng)成問題上表現(xiàn)較差，自治自理自律能力也不盡如人意。這給一線的班主任增加了教育管理難度。班主任如何在日常管理工作中在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，從而能引領(lǐng)學(xué)生自主發(fā)展呢？筆者認(rèn)為班級管理歸根到底是對人，對團隊的管理，中國傳統(tǒng)文化中的那些積極的管理智慧和思想對班級管理工作有很好的借鑒價值，只要運用得當(dāng)，必然會取得顯著的效果。

一、法家學(xué)說在班級管理工作中的運用——建立規(guī)則，自主管理

接手新班級之初，筆者與學(xué)生共同確定以“自尊、自信、自覺、自省、自律、自主發(fā)展”為班級文化建設(shè)的核心理念，把樹立學(xué)生的“自信、自覺、自省、自律、自強、自主”作為班給文化建設(shè)的切入口，構(gòu)建班級特色文化，創(chuàng)新班級管理，引領(lǐng)學(xué)生自主發(fā)展。

俗話說：無規(guī)矩不成方圓。法家學(xué)說強調(diào)他律，注重在管理中運用制度、規(guī)則的力量。

要強化學(xué)生的規(guī)則意識，只有在制度的規(guī)范約束下，學(xué)生才能更好的發(fā)展。根據(jù)班級的精神文化和發(fā)展目標(biāo)，筆者實施了班級崗位責(zé)任制、自立自理制、每日反省制、每日點評制、正面評價制、一事一議制。蘇霍姆林斯基說：“只要能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育?！卑嗉壷贫任幕慕ㄔO(shè)，不僅為學(xué)生提供了一個制度化的法制環(huán)境，還為學(xué)生提供了評定品格和行為的尺度，從而使每一個學(xué)生時時都在一定的準(zhǔn)則規(guī)范下自覺地約束自己的言行，使之朝著符合教育培養(yǎng)目標(biāo)的方向發(fā)展，最終的目標(biāo)就是讓學(xué)生形成自主管理。

二、儒家學(xué)說在班級管理中的運用——為政以德，和諧自律

“為政以德”是儒家國家政治管理中的核心思想，這一思想對管理者有著嚴(yán)格的精神要求。其講究的是由上而下的管理模式，管理者必須在各個方面都以身作則。儒家學(xué)說通過言傳身教道德約束方式達到規(guī)范個人行為的目的。儒家學(xué)說內(nèi)容龐雜，博大精深，筆者取其管理思想中之德治、和諧為我所用。

1.德治思想在班級管理中的運用

德治思想強調(diào)道德感化，強調(diào)自我約束、自律。 運用到班級管理中，就是通常說的 “什么樣的班主任帶出什么樣的班”，即班主任要注重自已的人格魅力和道德感化力。 《大學(xué)》云;“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本?！雹俟拾嘀魅我⒅貍€人修養(yǎng)，要意識到自我行為對學(xué)生的顯性和隱形影響。 班主任要強化自己的人格力量，要給予學(xué)生堅毅、自信、樂觀的人格形象，用身教在潛移默化中感染學(xué)生，影響學(xué)生。

2.和諧自律思想在班級管理中的運用

和諧自律思想是儒家學(xué)說的核心之一，在當(dāng)今的學(xué)生思想工作、班級管理工作中仍有著極其重要而積極的作用。和諧自律思想在班級管理中的運用實操性最強的首推《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》是儒家學(xué)說的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)，是教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范。 班主任在班級推行和落實《弟子規(guī)》，要注意以下幾點： 1.興趣是前提?！兜茏右?guī)》是根據(jù)圣先師孔子的教誨編制而成。 這樣的儒家經(jīng)典對于00后的學(xué)生來說，接受是有一定的困難。 所以在推行落實之前，首先要做到的是讓學(xué)生對它產(chǎn)生興趣，進而認(rèn)同。 2.理解是關(guān)鍵。 《弟子規(guī)》采用的是古文，有許多生僻、晦澀難懂的詞語。對于文學(xué)基礎(chǔ)薄弱的中職學(xué)生來說，理解是有困難的。所以在學(xué)生對它認(rèn)同后，要注重學(xué)生對《弟子規(guī)》內(nèi)容的理解環(huán)節(jié)。 3.背誦是基礎(chǔ)。 只有熟記于心，學(xué)生才能在實際的學(xué)習(xí)與生活中時時用《弟子規(guī)》來提醒自己該做什么、不該做什么，以達到不該做的事情堅決不做，該做的事情也要分清先后，正所謂“知所先后， 則近道矣”。②4.落實是目的。 《弟子規(guī)》不能僅停留在嘴上的說說背背，更重要的是落實、力行，做到知行合一。只學(xué)不做或只說不做，就好像只開藥方不吃藥，很難見成效。 《弟子規(guī)》是一面鏡子，是拿來照自己的，不是照別人的，班上每個同學(xué)都做好了本份——自律，整個班級就和諧了。

三、釋家學(xué)說在班級管理工作中的運用——以人為本，人為為人

佛教思想中蘊含著豐富的管理哲學(xué)思想，在東方管理學(xué)中將其稱為“釋家管理思想”。

佛教的“人本主義”管理思想主要表現(xiàn)為眾生平等思想，具體在班級管理中是指班主任教師和學(xué)生在人格上是平等的，班主任關(guān)心學(xué)生、愛護學(xué)生，跟學(xué)生是亦師亦友的關(guān)系，只有這樣學(xué)生才能“尊其師，信其道”。

佛教主張 “無我利他”，普渡眾生，處處為天下眾生著想，這就要求班主任樹立“人為為人”的管理思維。根據(jù)佛教比起的說法，任何個人、任何事物都不能脫離各種條件獨立存在。讓學(xué)生對班級有歸屬感，就得從“人為為人”的思想中學(xué)會責(zé)任擔(dān)當(dāng)和團結(jié)合作的精神。從而使整個班級在人人有事干，事事有人管理的氛圍中團結(jié)進取。

四、道家學(xué)說在班級管理中的運用——行有可依，無為而治

《道德經(jīng)》第三十七章：“道常無為而無不為?！雹邸兜赖陆?jīng)》第五十七章：“我無為而民自化?！雹芾献诱J(rèn)為：一個高明的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該懂得自然之道，順應(yīng)人的天性，讓下屬各盡所能、各守其職、在自律的基礎(chǔ)上自主管理。在實際工作中，筆者以“有為之心”來成“無為之事”，進而實現(xiàn)班級管理的“無為而治”。

1.知人善用。在使用班干部上實行“君無為而臣有為”的管理方法。培養(yǎng)一批得力的班干部，指導(dǎo)他們開展班級管理工作，高度信任他們，做到“疑人不用，用人不疑”，充分調(diào)動、發(fā)揮他們的主人翁精神、責(zé)任感和管理能力。

2.組織學(xué)生深入學(xué)習(xí)《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生公約》，讓他們行有所依。中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生公約全文如下：

1.愛祖國，有夢想。熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨。志存高遠，服務(wù)人民，奉獻社會。

2.愛學(xué)習(xí)，有專長。崇尚科學(xué)，追求真知;勤學(xué)苦練，精益求精;不會就學(xué)，不懂就問。

3.愛勞動，圖自強。尊重勞動，勇于創(chuàng)造;艱苦奮斗，勤儉節(jié)約;從我做起，腳踏實地。

4.講文明，重修養(yǎng)。尊師孝親，友善待人;誠實守信，言行一致;知錯就改，見賢思齊。

5.遵法紀(jì)，守規(guī)章。遵守法律，依法做事;遵守校紀(jì)，依紀(jì)行為;遵守行規(guī)，依規(guī)行事。

6.辨美丑，立形象。情趣健康，向善向美;儀容整潔，衣著得體;舉止文明，落落大方。

7.強體魄，保健康。按時作息，堅持鍛煉;講究衛(wèi)生，保持清潔;珍愛生命，注意安全。

8.樹自信，勇?lián)?dāng)。自尊自信，樂觀向上;珍惜青春，不怕挫折;敬業(yè)樂群，勇?lián)?zé)任。⑤

在深入學(xué)習(xí)之后，要求學(xué)生在日常踐行中根據(jù)《公約》反思評價自己的行為，開展每日對照反思、周周評（生生互評+教師點評）、典型案例評析等活動，引領(lǐng)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己的不足，在反思過程中感悟、體會、思并積極改進，養(yǎng)成內(nèi)心自律的良好習(xí)慣，不斷向既定目標(biāo)靠攏。

總而言之，傳統(tǒng)文化的管理智慧博大精深，意義深遠，有很強的班級管理實踐意義。班主任應(yīng)在班級形成之初注重法家思想中他律制度規(guī)則的運用，讓學(xué)生在建立規(guī)則意識后學(xué)會自主管理。在班集體成形之后，應(yīng)施以儒、釋、道三家學(xué)說管理思想的運用，讓學(xué)生對班級有歸屬感，進而行有可依，無為而治，從而優(yōu)化班班級管理，潛移默化的引領(lǐng)學(xué)生自主發(fā)展。

注釋：

①引用自《大學(xué)》.

②引用自《大學(xué)》.

③引用自《道德經(jīng)》.

④引用自《道德經(jīng)》.

⑤引用自《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生公約》.

[ 參? 考? 文? 獻 ]

[1]屈榮芳《佛陀教育與青少年品德修養(yǎng)》 佛教在線 2008年10月20日 網(wǎng)絡(luò).

[2]史文政《[弟子規(guī)]的德育思想探析》 重慶交通大學(xué)學(xué)報（社科版）.2010年12月第10卷第6期 第95-97頁.

[3]老子《道德經(jīng)》北京聯(lián)合出版社 2015年7月.

[4]曾參《大學(xué) 中庸》北京聯(lián)合出版社 2015年10月.

[5]李逸安譯注《第子規(guī) 千字文》中華書局 2012年11月.