康凱

摘 要：理解現(xiàn)實(shí)生活與寫作的重要關(guān)系，現(xiàn)實(shí)是寫作的源泉，寫作是對現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識。觀察現(xiàn)實(shí)生活，為寫作積累素材;正確思考現(xiàn)實(shí)問題，提升寫作思辨能力。

關(guān)鍵詞：高考作文;作文教學(xué);觀察;思考;寫作的思辨能力

一、從2019年高考作文說起

作文原題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。

這引起了人們的深思。

請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

從題目材料說

材料內(nèi)容不僅指出“勞動”是中華民族延續(xù)至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而更重要的是直指當(dāng)今時代以學(xué)生為代表的青年人“不理解勞動，不愿意勞動”的社會現(xiàn)實(shí)和“不尊重勞動”的現(xiàn)實(shí)社會現(xiàn)象。材料將中華民族熱愛勞動的優(yōu)秀傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)社會一些對勞動的偏差認(rèn)識進(jìn)行對比，為考生創(chuàng)設(shè)矛盾情景，進(jìn)而引發(fā)考生對這一社會現(xiàn)實(shí)及勞動本身的深入思考。

從寫作文體說

文體明確要求為“演講稿”?！把葜v稿”為實(shí)用性文體，不僅與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，而且強(qiáng)化了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活需求的實(shí)際應(yīng)用導(dǎo)向。

總之，2019年的高考作文，材料所舉現(xiàn)象來自現(xiàn)實(shí)生活，寫作文體有現(xiàn)實(shí)的實(shí)用性，而寫作指向是對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識思考，所有這些無不體現(xiàn)了高考作文的強(qiáng)烈導(dǎo)向，其實(shí)也明確了我們高中作文教學(xué)的方向：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，寫作立足現(xiàn)實(shí)生活需求。

二、現(xiàn)實(shí)生活與高中寫作的對接

總書記在文藝工作座談會上說，“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果沒對當(dāng)時的社會生活做過全景式的觀察和顯微鏡式的剖析，就不可能完成《紅樓夢》這種百科全書式巨著的寫作。魯迅如果不熟悉辛亥革命前后底層民眾的處境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、閏土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物?！?/p>

總書記的講話明確指出了現(xiàn)實(shí)生活與寫作的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)是寫作的源泉，寫作是對現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識。同時也指導(dǎo)了現(xiàn)實(shí)生活與高中寫作的對接方法：從觀察現(xiàn)實(shí)生活入手，從思考現(xiàn)實(shí)問題提升寫作思辨能力。

1、從觀察現(xiàn)實(shí)生活入手

魯迅先生在指導(dǎo)董永舒寫作的回信中指出：“此后如要創(chuàng)作，第一須觀察”。（《致董永舒》）

“在實(shí)際生活里養(yǎng)成精密觀察跟仔細(xì)認(rèn)識的習(xí)慣，是一種準(zhǔn)備工夫?！保ㄈ~圣陶《拿起筆來之前》）

兩位大家也都明確指出了現(xiàn)實(shí)生活與寫作的連接點(diǎn)在于觀察。學(xué)生不是無事可寫，而是“無視生活”，缺少留心的觀察。所以在寫作教學(xué)中必須教會學(xué)生面向社會，關(guān)注生活，要以飽滿的熱情和自己獨(dú)特的眼光與視角去觀察周圍的客觀事物。

生活的每一天都會發(fā)生很多事，有的大有的小，有的重要有的不重要，甚至有些事情看起來很平淡不起眼，如果我們不去用心觀察，也許就過去了，不留一點(diǎn)痕跡，導(dǎo)致一天無事可談。為了幫助學(xué)生能夠有心地觀察生活，筆者從高一年級一開始就要求每個學(xué)生寫周記，周記的內(nèi)容要從生活中選材，讓學(xué)生自由發(fā)揮，偶爾也加入特定命題，來寫本周中感觸最深的事情。這樣經(jīng)過不間斷的訓(xùn)練，既提升了學(xué)生的觀察能力，也培養(yǎng)出學(xué)生寫作的真情實(shí)感。

像這次正在經(jīng)歷的“抗擊疫情”行動，學(xué)生能夠看到身邊所發(fā)生的事情，而且還有很多學(xué)生的父母本身就站在抗擊疫情的第一線，他看到的就更加真切。筆者多次布置練習(xí)，觀察疫情之下的家長、社區(qū)、志愿者等等，在指導(dǎo)下，學(xué)生觀察得更加仔細(xì)，隨之內(nèi)心產(chǎn)生波瀾，有了寫的沖動，從而寫出一篇篇具有真情實(shí)感的文章。

2、從思考現(xiàn)實(shí)問題提升寫作思辨能力

在我們觀察生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的時候，會看到現(xiàn)實(shí)生活中好的一面，也必然會看到“生活中并非到處都是鶯歌燕舞、花團(tuán)錦簇，社會上還有許多不如人意之處、還存在一些丑惡現(xiàn)象?！睂@些現(xiàn)象如何認(rèn)識，如何思考，這是在我們引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)之后指導(dǎo)學(xué)生寫作的一個關(guān)鍵問題。也就是通過思考辨析現(xiàn)實(shí)問題，轉(zhuǎn)化為學(xué)生寫作的思辨能力，“對這些現(xiàn)象不是不要反映，而是要解決好如何反映的問題”，“應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。”

例如，在這次面對疫情當(dāng)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生做調(diào)查研究，采訪自己的父母，比較2003年非典與2020年新冠肺炎防疫抗擊的應(yīng)對措施，在對比中讓學(xué)生從內(nèi)心體會到國家的進(jìn)步，社會的進(jìn)步，接著引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，就會得出我們的黨和國家不但不回避問題，而且是直面問題，在分析問題與解決問題中前進(jìn)的論斷。這樣在學(xué)生的習(xí)作中，語言文字就不會停留在表面的陳述上，而帶有了思考之后的深度。

其實(shí)還可以讓學(xué)生比較我們國家與其他國家的防疫作為，思考辨析后就會深刻體會到國家制度的優(yōu)越性;還可以讓學(xué)生對疫情當(dāng)中的一些問題加以探究思考，理性地辨別是非，提出自己的解決辦法。

通過以上活動，學(xué)生就會鍛煉自己運(yùn)用批判性思維從不同角度審視思考現(xiàn)實(shí)生活，在寫作時“能運(yùn)用語言祖國語言文字表達(dá)自己的審美體驗，表現(xiàn)自己對美好事物的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象”，“提高自己的文化自覺，初步形成對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感?！?/p>

葉圣陶先生說：“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。”“必須根源于現(xiàn)實(shí)生活，文章才真能寫通，寫來才真有意義?！毕壬脑捫蜗蟮卣f明了現(xiàn)實(shí)生活與寫作的關(guān)系，也正是高中作文教學(xué)要時刻關(guān)注的問題：引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，通過思考提升寫作的思辨能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平 《在文藝工作座談會上的講話》

[2]《普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)》

[3]魯迅《致董永舒》

[4]葉圣陶《怎樣寫作》中華書局2009版

[5]葉圣陶《葉圣陶語文教育文集》人民教育出版社1998版