譚旭東

【摘 要】創(chuàng)意寫作是一種全新的文學(xué)教育理念和模式，在面對語文教育四個突出問題—教材、教法、考試和作文教學(xué)方面，其推動作用體現(xiàn)于四點：讓語文教育落到創(chuàng)造力激發(fā)與培育上來，讓語文教育滿足個性的塑造與形成，讓語文教育回到教育民主化的軌道，讓語文教育真正完成母語意識的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)意寫作 語文教育 教育變革

自2009年葛紅兵把創(chuàng)意寫作課程及完整的碩士、博士生招生計劃從英語國家引入上海大學(xué)，與此同時，復(fù)旦大學(xué)開設(shè)創(chuàng)意寫作作家班，然后其他多所高校也相繼開設(shè)創(chuàng)意寫作課程或進(jìn)行研究生招生之后，創(chuàng)意寫作在短短的十余年間，可謂掀起了一股不小的浪潮，不但得到了很多高校的認(rèn)可，而且也引發(fā)了學(xué)界對大學(xué)文學(xué)教育的新思考。但創(chuàng)意寫作的本土化創(chuàng)生還在路上，真正理解創(chuàng)意寫作的人并不多，相比其他的學(xué)科，創(chuàng)意寫作還處在初級發(fā)展階段，而“創(chuàng)造論”作為一種文藝?yán)碚摵头椒?，還未如“闡述學(xué)”那么系統(tǒng)化和學(xué)科化，因此，創(chuàng)意寫作還遠(yuǎn)未為人所理解。

一、創(chuàng)意寫作及其實質(zhì)

目前，國內(nèi)有300多所高校開設(shè)了創(chuàng)意寫作課程，雖然師資良莠不齊，且課程五花八門，但“創(chuàng)意寫作”這四個字的確對現(xiàn)有的大學(xué)中文教育產(chǎn)生了沖擊，且漸漸走進(jìn)了通識教育系統(tǒng)，如清華大學(xué)率先開設(shè)了“寫作與溝通”的全校通識課程，并成立了專門的教學(xué)中心。中小學(xué)校尚未普遍開始創(chuàng)意寫作教學(xué)，但可以預(yù)見它會對語文教育產(chǎn)生巨大的沖擊，且將推動語文教育的改革。

1.如何理解創(chuàng)意寫作

創(chuàng)意寫作表面上是一門寫作課，其實是一種全新的文學(xué)教育理念和模式。在美國、英國、加拿大和新西蘭等英語國家，隨著創(chuàng)意寫作課程和項目的開設(shè)，不少大學(xué)原有的英語系被取消，傳統(tǒng)的以古典學(xué)和經(jīng)典閱讀為核心的英語專業(yè)教育被通識課程所取代。創(chuàng)意寫作既具有通識課程的功能，又可以作為專業(yè)課程和培養(yǎng)計劃而存在，因此，創(chuàng)意寫作課程興起后，英語國家的文學(xué)教育被刷新。創(chuàng)意寫作不但在哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)和耶魯大學(xué)等學(xué)校成為通識必修課，而且還涌現(xiàn)了很多具有獨立學(xué)科屬性的學(xué)士、碩士、博士培養(yǎng)計劃，因此創(chuàng)意寫作不只是一門課程，更是一個培養(yǎng)體系。有研究表明，在一些英語國家，“作為學(xué)科，創(chuàng)意寫作是一個包括工作坊、駐校作家制度、課程、學(xué)位、寫作系統(tǒng)在內(nèi)的完整的教育教學(xué)體系，具有130多年的實踐歷史、80多年的學(xué)科歷史，在許多地方它已經(jīng)向中小學(xué)課程延伸。”[1]也就是說，在一些英語國家的中小學(xué)校，創(chuàng)意寫作也成為基本的課程，與閱讀課程一同，起到了語文課程的作用。

可以說，創(chuàng)意寫作是英語國家全新的語文課，它的出現(xiàn)與英語國家的現(xiàn)代化密切相關(guān)，從其19世紀(jì)末的誕生到20世紀(jì)后期的興盛和全球化的傳播，就不難看出它是與整個社會的現(xiàn)代化和科技革命及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展同步的。創(chuàng)意寫作課程與研究生培養(yǎng)體系之所以能夠被引入中國，并在短期內(nèi)為多所大學(xué)關(guān)注，也與我國大學(xué)的傳統(tǒng)中文教育出現(xiàn)瓶頸，尤其是寫作教學(xué)一直存在無法突破的困境有關(guān)。且隨著創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)意寫作人才培養(yǎng)被提上了重要議程。

2.創(chuàng)意寫作的實質(zhì)

很多人看到“創(chuàng)意寫作”這個詞語很時髦，就把這個詞語像貼標(biāo)簽一樣貼在了自己因循守舊的教案上，甚至美其名曰“創(chuàng)意語文”“創(chuàng)意讀寫”。其實，閱讀是理解，對經(jīng)典作品就應(yīng)該老老實實、認(rèn)認(rèn)真真地安靜地讀，理解文字背后的內(nèi)涵，感受作家的文字創(chuàng)造力，閱讀不需要“創(chuàng)意”。但寫作是可以“創(chuàng)意”的，除非是公文寫作和一般的事務(wù)性文書。創(chuàng)意寫作的實質(zhì)有三。

第一，承認(rèn)優(yōu)秀的文字作品都是被創(chuàng)造出來的。有人質(zhì)疑，寫作不就包括了“創(chuàng)意”嗎？為什么還要說“創(chuàng)意寫作”？其實，這種質(zhì)疑是因為不理解什么是創(chuàng)意。寫作是人人可為的，但創(chuàng)造、創(chuàng)意卻需要學(xué)習(xí)，且要用心、用力、有技巧。就相當(dāng)于日常生活當(dāng)中的語言交流，不要刻意，一般人都可以順利進(jìn)行。但要說出優(yōu)雅和感染人心的話語，則要想一想，還要練一練，更要有意識地進(jìn)行一番設(shè)計與創(chuàng)造，使自己的話語“言有盡而意無窮”。一般人受過教育，都會認(rèn)識幾千個漢字，但為什么有的人就能用這常見的幾千個漢字寫出優(yōu)美的篇什？這就是文字的創(chuàng)造，就是文字組裝的藝術(shù)。

第二，承認(rèn)文字面前人人平等，即創(chuàng)意寫作是一種文化的民主和教育的民主。語言和文字是人類共同的財富，創(chuàng)意寫作深層的內(nèi)涵是承認(rèn)每個人都有使用語言文字的權(quán)利，包括文字創(chuàng)造的權(quán)利，即人人可以寫自己想寫的文字，人人可以用文字寫出和別人不一樣的作品。如果只允許按照一樣的規(guī)矩和寫法去寫，其實是剝奪了人運用文字的權(quán)利和寫作的權(quán)利。

第三，認(rèn)可人人都有創(chuàng)造的潛能，都可以通過文字的創(chuàng)造過一種創(chuàng)意的生活。人的生活包括多個方面，現(xiàn)代文明人還要過一種美好的審美的生活，而審美的生活就需要美好的文字這個角色，也就是說，創(chuàng)意文化和創(chuàng)意寫作都是人的創(chuàng)意生活的一部分。

二、語文教育的現(xiàn)狀及問題

回顧語文教育的歷史與現(xiàn)實，它出現(xiàn)的突出問題和面臨的困境，是無法用一兩篇論文述盡的①。下面主要從四個方面來談一談。

1.教材的問題

從新中國成立以來，語文教材基本上是統(tǒng)一使用一套人民教育出版社出版的“統(tǒng)編教材”，這套教材雖然經(jīng)歷過多次修訂和重編，但基本面貌未變，且編寫思路和思想是一致的。2000年以后出現(xiàn)了“一綱多本”的局面—以“人教版”“北師大版”“蘇教版”和“語文版”四套教材為主，其他地方教材為輔。這種“一綱多本”的局面很快被打破，從2017年開始又回到了“統(tǒng)編教材”（人民教育出版社出版）獨家壟斷的局面（其中，2019年小學(xué)、初中語文“統(tǒng)編教材”推向全國，高中語文“統(tǒng)編教材”通過審查）。教材統(tǒng)一的最大好處就是體現(xiàn)國家意志，有利于“立德樹人”。最大的問題就是全國各省、市、區(qū)兒童的早期閱讀和語言啟蒙狀況不同，語文教育基礎(chǔ)和師資狀況不統(tǒng)一，語文教育教學(xué)發(fā)展不均衡，使用同樣的教材不利于滿足各種不同的需要。

2.教法的問題

幾十年來，語文的教法基本上沒變。教材中每一個單元的幾篇課文或配套閱讀材料就是圍繞一個主題，因此這就決定了語文課堂都是“主題教學(xué)”，一篇課文無論怎么講，都要落實到對“中心思想”的理解上。這種“主題教學(xué)”是以“先見”取代“原意”。“先見”即所謂的“主題”，是教材編寫者（包括教師參考書編寫者）主觀預(yù)設(shè)的。導(dǎo)致作品的“原意”不是教師教學(xué)的重點，甚至挖掘原意還可能會偏離語文教育的主觀預(yù)設(shè)。

3.考試的問題

語文考試一是考基礎(chǔ)知識，二是考閱讀理解，三是考作文?；A(chǔ)知識部分曾長期占比70%。現(xiàn)在比重變小了，只占到20%，閱讀理解和寫作占了絕大部分比重?？雌饋砗孟袷前l(fā)生了很大變化，但考試目標(biāo)和價值取向還是與之前一樣，把知識看得比創(chuàng)造與審美更重要。筆者認(rèn)為，語文課應(yīng)該分解為兩部分：一是閱讀，二是作文。閱讀這一部分，要讀最能展示中國文字智慧的文本，應(yīng)當(dāng)從古今優(yōu)秀經(jīng)典作品中選取最有代表性的文章供學(xué)生閱讀，同時，鼓勵學(xué)生閱讀外國優(yōu)秀經(jīng)典?？荚嚂r，閱讀部分不出傳統(tǒng)的知識性題目，而是要求學(xué)生寫心得、讀書筆記或小論文。作文部分就要教創(chuàng)意寫作，讓寫作課變成激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能和想象力的課程。事實上，閱讀課和創(chuàng)意寫作課完全可以達(dá)成知識積累這一目標(biāo)，一個能讀會寫的學(xué)生，一定是具備相當(dāng)水平的語文知識的。并且，大學(xué)教育有專門的語言專業(yè)教育，沒必要刻意在中小學(xué)階段完成語言專業(yè)訓(xùn)練和考查。

4.作文教學(xué)的問題

傳統(tǒng)的作文教學(xué)采用記敘文、議論文和說明文三種文體的教法，是沿用民國時期葉圣陶等人設(shè)計出來的傳統(tǒng)“作文”教法。民國時期的“作文”是與“識字教學(xué)”配套的，那時，絕大部分國民是文盲，兒童入學(xué)前幾乎沒有接觸過文字和文學(xué)作品，因此，“識字教學(xué)”就很重要。1949年以后，“絕大多數(shù)群眾處于文盲、半文盲狀態(tài)。直到1955年，農(nóng)村人口中文盲、半文盲的比例仍然居高不下。根據(jù)1955年11月16日《光明日報》刊登的一篇《進(jìn)一步開展掃盲工作迎接農(nóng)業(yè)合作化高潮》的文章記載，1955年全國農(nóng)村15歲至45歲的青壯年約有2億2600萬人，其中文盲、半文盲約占80%”[2]。 由此推論，新中國成立之初，中國人口總體文盲、半文盲比例可能超過90%，再加上推廣普通話運動，就把“拼音”和“識字”一樣重視起來，以至于到今天 “拼音”和“識字”還是小學(xué)低段語文教學(xué)的最主要目標(biāo)，這已經(jīng)不符合語文時代變化的規(guī)律。更有問題的是，記敘文、議論文、說明文三種“作文體”的教學(xué)與語文教材中的文體是“兩張皮”。小學(xué)語文教材里的課文包括了兒歌、新詩、散文、童話、現(xiàn)代寓言、名人故事、民間故事、古代寓言、小品文、古文、律詩、絕句十二種文體，與“作文體”不一致，這容易導(dǎo)致即便培養(yǎng)起了學(xué)生的文體意識，但對三種“作文體”的寫作沒有更多的幫助，因為文體意識的培養(yǎng)和“作文體”之外的文體的寫作能力本身不在教材大綱的考慮范圍之內(nèi)。再加上語文教師自身寫作能力的局限，導(dǎo)致語文教育教學(xué)很難充分建立起學(xué)生的文體意識，培養(yǎng)出不同文體寫作的技能。

三、創(chuàng)意寫作如何推動語文教育變革

從以上對創(chuàng)意寫作和語文教育的思考不難看出，創(chuàng)意寫作是一種全新的語文教育方式方法，可以從如下幾個方面推動語文教育的改革。

1.讓語文教育落到對創(chuàng)造力的激發(fā)與培育上來

我們應(yīng)擺脫過去語文教育的知識化思維，不要刻板于語言教育，更不要拘泥于基礎(chǔ)知識和基本技能的培育。還要去除語文教育所謂的“人文論”和“工具論”的“二元對立”模式，語文教育的屬性應(yīng)該更加豐富?，F(xiàn)代教育觀認(rèn)為，知識是實踐得來的。對于語文學(xué)習(xí)來說，通過閱讀和寫作實踐來收集和理解知識，構(gòu)建自己的知識系統(tǒng)，是真正意義上的知識學(xué)習(xí)。中國人學(xué)語文，絕大部分是在母語環(huán)境里學(xué)習(xí)，不需要專門開設(shè)口語交流課，日常生活和學(xué)校里的每一門課都可以實現(xiàn)口語交際，因此，語言課程應(yīng)以第二語言（即外語）習(xí)得為主，甚至在有條件的地區(qū)還可以開設(shè)第三語言。語文課則應(yīng)該分解為閱讀和寫作兩門課，閱讀課的目標(biāo)是在欣賞和感悟的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的理解力;寫作課除了涉及生活寫作，還要有創(chuàng)意寫作，鼓勵學(xué)生學(xué)會用文字創(chuàng)造的方式來樹立自信，培養(yǎng)獨立精神。

2.讓語文教育滿足個性的塑造與形成

語文教育在整個教育體系里的位置和作用非常重要，尤其是語文課在中小學(xué)階段的課程體系里起著核心作用，屬于“墊底性”課程，是課程體系的核心之核心。學(xué)生的識字程度、文字理解力、線性思維能力和邏輯思維能力，還有文字的創(chuàng)造力、審美鑒賞能力和想象力等都與語文課程有關(guān)。這些能力是一個人的內(nèi)心通向更加廣闊世界的前提，因此，語文教育對人格的形塑、品格的養(yǎng)成、精神的提升都起著其他課程不可替代的作用。也因此，語文課程要形成創(chuàng)意、創(chuàng)造的屬性，充分釋放個性，充分張揚學(xué)生的想象力，從而達(dá)到發(fā)展其創(chuàng)造力和個性人格的目的。這是創(chuàng)意寫作所能推動并形成良好結(jié)果的。

3.讓語文教育回到教育民主化的軌道

受教育是文明社會每一個人的權(quán)利，我國法律保護(hù)每一個人的受教育權(quán)，尤其保護(hù)兒童受教育的權(quán)利。教育民主化的一個重要體現(xiàn)，就是要公平、公正，能夠發(fā)展個性，激發(fā)潛能，讓每一位受教育者都能盡情展示自己的才華。語文教育的民主化，就是教材和課堂要讓每一個人充分享受閱讀和寫作的權(quán)利和快樂。因此，不但閱讀課要讓學(xué)生在相當(dāng)程度上享受經(jīng)典閱讀的權(quán)利，創(chuàng)意寫作課更要讓學(xué)生享受文字創(chuàng)造的權(quán)利和快樂。只有這樣，語文教育才能實現(xiàn)其素質(zhì)教育的功能，而不僅僅是充當(dāng)一種工具。

4.讓語文教育真正完成母語意識的培養(yǎng)

語文教育的一個重要的文化追求，就是建立母語文化認(rèn)同，培養(yǎng)全民母語意識。傳統(tǒng)語文教育雖然在做傳承，但是在培養(yǎng)全民母語文化認(rèn)同這一點上還有很多不足。比如，語文教材中存在傳統(tǒng)文化植入生硬、選文混亂的問題。選入課文的詩歌、散文、小說和古文等不能全面顯示我國幾千年文學(xué)的創(chuàng)造性及漢語文學(xué)的變異與傳承，不能清晰展示漢語發(fā)展之軌跡，不能透徹表現(xiàn)母語之魅。所以，以創(chuàng)意寫作的思維和方法來改良并推動語文變革，可以振衰起敝，讓人找回漢字創(chuàng)造的魅力，發(fā)現(xiàn)漢字里的奇跡。

目前，創(chuàng)意寫作要成為一個成熟的專業(yè)尚待時日。創(chuàng)意寫作進(jìn)入中小學(xué)校，并逐漸豐富與優(yōu)化語文課程，取代傳統(tǒng)的作文課程，還需要基礎(chǔ)教育的頂層設(shè)計者和一線語文教師的切實努力。但隨著文化全球化浪潮的涌動，尤其是創(chuàng)意文化浪潮的沖擊，特別是以創(chuàng)造力培養(yǎng)為核心的教育理念的普及，創(chuàng)意寫作必定取代傳統(tǒng)作文課，而且會走到更新語文教育體系的道路上來。也就是說，創(chuàng)意寫作的中國化創(chuàng)生中的重要一環(huán)，就是其進(jìn)入中小學(xué)教育系統(tǒng)并成為創(chuàng)造性人才培養(yǎng)模式中的一個關(guān)鍵點。相信，創(chuàng)意寫作會給語文教育改革帶來契機(jī)，其中也會有很多挑戰(zhàn)和思考，這本身就是一件非常有意義的事情。

參考文獻(xiàn)

[1] 葛紅兵，許道軍. 創(chuàng)意寫作教程[M]. 北京：高等教育出版社，2017：3.

[2] 葉鳳琴. 中華人民共和國的文化壯舉—掃盲運動[J]. 北京檔案，2020（2）：59-60.

（作者系上海大學(xué)中文系教授，創(chuàng)意寫作和兒童文學(xué)博士生導(dǎo)師）

責(zé)任編輯：孫昕

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