王江

[摘要]在新課標(biāo)課改的大環(huán)境下，高中政治教學(xué)的核心重點(diǎn)轉(zhuǎn)變到為了發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，核心素養(yǎng)是指學(xué)生在脫離學(xué)校之后在社會(huì)中生存所必須具備的素養(yǎng)，這些素養(yǎng)包括了生活的各個(gè)方面，學(xué)生的身體健康、心理健康、內(nèi)心的人文涵養(yǎng)、對(duì)國(guó)家民族的認(rèn)同，以及對(duì)宗教以及各種文化的認(rèn)知。

[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng);高中政治;政治課堂;教學(xué)策略;方向探索

對(duì)于高中政治課堂來(lái)說(shuō)，重在綜合，即是在思想政治教育之后學(xué)生對(duì)于知識(shí)、能力、情感以及重要價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的教育主要方向則是展現(xiàn)出帶有政治風(fēng)格色彩的學(xué)生個(gè)人品質(zhì)，而在高中政治教學(xué)中又要注重不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸式教學(xué)，思想教育主要傾向讓學(xué)生為主體，而教師起到的是引導(dǎo)作用。

一、整合內(nèi)容。開(kāi)展綜合教學(xué)

高中思想政治教育不同于其他科目，在其他的科目中，課程或單一或系統(tǒng)，而在高中思想政治教育中，課程是呈樹(shù)狀展開(kāi)的，以培養(yǎng)學(xué)生思想政治素養(yǎng)為主干，眾多學(xué)科系統(tǒng)為分支，而在龐雜的分支中，又以政治、思想、哲學(xué)、法律等為主。在高中思想政治的教學(xué)目標(biāo)中，不僅僅是要學(xué)生在試卷上取得一個(gè)良好的成績(jī)，更重要的是滿足學(xué)生在將來(lái)的社會(huì)以及工作生活中的需要。這門獨(dú)特的課程所傳承的正是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的基礎(chǔ)本身，是其他課程無(wú)法比擬的。所以，對(duì)于如何在實(shí)際中施行本門課程，就需要教師采取與其他課程不同的教學(xué)方法，那就是進(jìn)行綜合性教學(xué)，教師以綜合性教學(xué)，提高學(xué)生的綜合性能力，進(jìn)而使學(xué)生養(yǎng)成政治核心素養(yǎng)。

（一）培養(yǎng)綜合能力

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，綜合性教學(xué)的目的不僅僅是“什么都教”，更多的是幫助學(xué)生補(bǔ)齊短板。在學(xué)生掌握了一些基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，幫助學(xué)生把知識(shí)點(diǎn)銜接起來(lái)，進(jìn)而形成樹(shù)狀的知識(shí)體系。這樣的教學(xué)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)以及教師在其他科目的授課都是有很大幫助的。正因?yàn)槭沁@樣，教師在對(duì)學(xué)生的教學(xué)中，最重要的目標(biāo)就是為學(xué)生構(gòu)架出屬于學(xué)生自己的知識(shí)體系，并且培養(yǎng)學(xué)生將自己所學(xué)整合到自己的知識(shí)體系之中。養(yǎng)成觀察生活的好習(xí)慣，不斷地將新知識(shí)囊括進(jìn)自己的知識(shí)枝干中。

在平時(shí)的課堂教學(xué)中，會(huì)經(jīng)常涉及理論教學(xué)的問(wèn)題，這時(shí)教師要注意聯(lián)系生活實(shí)際，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)于理論的理解，也是為了讓學(xué)生養(yǎng)成用科學(xué)的眼光看待世界的習(xí)慣。與此同時(shí)，在認(rèn)識(shí)到一些從未涉及過(guò)的領(lǐng)域問(wèn)題時(shí)，要教會(huì)學(xué)生利用自己所學(xué)進(jìn)行多角度多層次的判斷，進(jìn)而解決問(wèn)題，這樣可以讓學(xué)生的綜合能力有一個(gè)穩(wěn)步的提升。

就比如說(shuō)面對(duì)一個(gè)問(wèn)題時(shí)，要讓學(xué)生有多重學(xué)科一同思考的能力。例如：有關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的問(wèn)題。首先從哲學(xué)的角度上來(lái)看，民族與國(guó)家屬于整體與部分的關(guān)系，民族團(tuán)結(jié)了，國(guó)家的綜合實(shí)力也就有鮮明的進(jìn)步。而從政治學(xué)的角度來(lái)看，民族團(tuán)結(jié)也就意味著民族平等，也就是說(shuō)各民族共同繁榮。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)看，如果各個(gè)民族之間有經(jīng)濟(jì)差異，那么各民族之間的團(tuán)結(jié)可能就會(huì)有阻礙。在文化學(xué)的視角中，又應(yīng)該考慮到各民族的風(fēng)俗習(xí)慣是否因民族團(tuán)結(jié)而真正地相互交流，只有文化經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)地位都完全平等，那么各民族才算是真正的平等。從這些知識(shí)中，學(xué)生可以考慮到各種的可能性，那么在面對(duì)民族團(tuán)結(jié)這種問(wèn)題時(shí)，無(wú)論是什么方面的問(wèn)題，學(xué)生都能有的放矢地表達(dá)出自己所學(xué)。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

在以往的高中教育中，教師的作用就是教會(huì)學(xué)生知識(shí)點(diǎn)，督促學(xué)生學(xué)習(xí)。那么在新課改背景下高中思想政治課堂中，教師要轉(zhuǎn)變自己以往的教學(xué)方式，讓原本的教學(xué)變成教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生能夠以自己的方式自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)，選擇最適合自己的學(xué)習(xí)方法，而非簡(jiǎn)單的自學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中教師要對(duì)學(xué)生多加關(guān)注，先引導(dǎo)學(xué)生明確教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中如果遇到困難，教師要及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥。同時(shí)教師還要注意做好學(xué)生“后勤”，將學(xué)生需要的學(xué)習(xí)資源以及書(shū)籍文獻(xiàn)都準(zhǔn)備好。引導(dǎo)學(xué)生自己從教科書(shū)中獲取知識(shí)，而非教師灌輸而來(lái)。

二、圍繞問(wèn)題。開(kāi)展活動(dòng)教學(xué)

在如今的高中思想政治教育中，社會(huì)活動(dòng)一欄已經(jīng)是學(xué)生的必學(xué)，且占據(jù)了全部課程的三分之一，這就需要教師在教授學(xué)生思想政治的同時(shí)，將原本的講授課堂變?yōu)榛顒?dòng)課堂。一方面是讓學(xué)生在活動(dòng)中不斷地獲取知識(shí)，另一方面教師也可以源源不斷地將新知識(shí)注入學(xué)生的活動(dòng)之中。教師在學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，要對(duì)不同的活動(dòng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的不同影響進(jìn)行控制測(cè)評(píng)，同時(shí)還需要關(guān)注的學(xué)生感興趣的活動(dòng)主題，也就是承載知識(shí)點(diǎn)的議題。這種圍繞著學(xué)生生活切實(shí)運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)的活動(dòng)，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)時(shí)更加順利，從而使活動(dòng)教學(xué)成為切實(shí)可行的一種教學(xué)模式。在進(jìn)行高中政治課堂教學(xué)時(shí)，所選用的活動(dòng)教學(xué)大部分都是進(jìn)行辯論以及對(duì)問(wèn)題的探討，那么關(guān)于辯論主題的選擇也就至關(guān)重要，也就是議題。議題的選擇不能過(guò)于簡(jiǎn)單，過(guò)于簡(jiǎn)單就會(huì)失去議題原本的辯論意義。但是也不能太過(guò)于高深，高中學(xué)生對(duì)于這類需要互相探討意見(jiàn)的問(wèn)題，所能掌握的點(diǎn)還不是很多，很可能就會(huì)造成正方反方都沒(méi)話說(shuō)的情況。

所以議題必須滿足四個(gè)方面，那就是：重要、探究、開(kāi)放、生活化。毋庸置疑，如果不是重要的議題，那么將沒(méi)有大家一起談?wù)摰囊饬x。而探究，意思是這一議題還沒(méi)有一個(gè)板上釘釘?shù)慕Y(jié)論，尚有能討論的余地。開(kāi)放則是指議題所囊括的知識(shí)點(diǎn)眾多，學(xué)生能夠選擇下手切入的知識(shí)點(diǎn)也很多。生活化則是因?yàn)閷W(xué)生還沒(méi)有很多的知識(shí)點(diǎn)累積，從生活人手，更能讓學(xué)生對(duì)議題有切實(shí)的了解與洞徹。在生活中，很多問(wèn)題是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的，通過(guò)這樣的議題更能清楚每個(gè)學(xué)生的意愿與想法。例如一個(gè)議題是有關(guān)于打麻將的，正方覺(jué)得打麻將不僅僅是我國(guó)傳承下來(lái)的文化，更是一種深受大眾歡迎的娛樂(lè)方式，在不傷身的情況下，與親朋好友通過(guò)麻將溝通感情，是再合適不過(guò)的，這種文化應(yīng)該得到保護(hù)。而反方則認(rèn)為，打麻將不僅僅落后，而且歸根結(jié)底是一種賭博行為，將時(shí)間大量地浪費(fèi)在麻將之中，是十分不明智的，更有甚者通過(guò)麻將進(jìn)行賭博，十賭九輸，賭博者往往傾家蕩產(chǎn)。這種活動(dòng)是不健康的，應(yīng)該予以抵制。類似于這種議題就更加適合，不僅僅可以激發(fā)學(xué)生思考，也可以讓學(xué)生在活動(dòng)中自行進(jìn)行資料的查找，隨著學(xué)習(xí)以及議題的不斷加深，學(xué)生的知識(shí)體系也會(huì)越來(lái)越茂盛，最終長(zhǎng)成為一棵參天大樹(shù)。

而教師在學(xué)生進(jìn)行探討和爭(zhēng)論之中要做的就是把握好火候以及方向，正確地引導(dǎo)學(xué)生思維，不要為了爭(zhēng)論而爭(zhēng)論。對(duì)于不同的議題，有些需要重視的是最后導(dǎo)出的結(jié)論，而有些需要重視的是導(dǎo)出結(jié)論之前的過(guò)程，兩者的側(cè)重點(diǎn)不同。在學(xué)生進(jìn)行探討時(shí)，教師還要注意到的是，不要讓學(xué)生產(chǎn)生中立性的想法，給學(xué)生樹(shù)立無(wú)論是與否、錯(cuò)與對(duì)，都是自己的想法的觀念。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于高中思想政治教學(xué)來(lái)說(shuō)，切實(shí)可行的辦法不止這些，更多的辦法還需要教師在平時(shí)教學(xué)中去探索，教師要做的就是著眼于學(xué)生的生活，讓學(xué)生從生活中發(fā)掘知識(shí)，養(yǎng)成搜集知識(shí)的習(xí)慣，為這門特殊的課程進(jìn)行有效的積累，參加農(nóng)活、體驗(yàn)工廠生活等都適用于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，可以增加學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成以科學(xué)的眼光看待世界的習(xí)慣，提高社會(huì)參與能力，從而達(dá)到學(xué)習(xí)高中政治思想教育的基本要求。