凌倩雯

【摘 要】伴隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算及人工智能技術的發(fā)展，教育信息化正在向2.0邁進。在此背景下，教師角色的重新定義成為必然，引導者成為教育信息化背景下教師的應然角色，其體現(xiàn)了“以人為本”的價值取向和“以學生為本”的教育理念。

【關鍵詞】教育信息化 教師角色 引導者

2018年，教育部印發(fā)《關于實施卓越教師培養(yǎng)計劃2.0的意見》，明確指出“深化信息技術助推教育改革”這一培養(yǎng)卓越教師的重要舉措。從國家頒發(fā)的文件可以看出，國家對教育信息化背景下教師工作的重視，與此同時，我們還應看到教育信息化對教師提出的新要求與挑戰(zhàn)，因此，教育信息化背景下教師角色的重新定位是迫在眉睫的重要問題。在《教育大辭典》中，教師角色被定義為：“教師自身的及與其社會地位、身份相聯(lián)系的被期望的行為，主要包括兩個方面：一是教師的實際角色行為;二是社會對教師角色的期望。”

教師的角色在一定程度上體現(xiàn)了其社會地位和價值取向。從我國教育發(fā)展的歷史看，教師角色經(jīng)歷了三次變化：第一次是道德本位階段，教師是一種教化的形象;第二次是知識本位階段，教師是教書匠的形象;第三次是人本主義發(fā)展階段，即進入教育信息化時代[1]。不同時代對教師提出了不同的要求，教師本身也在進行著不同的角色轉(zhuǎn)換。教師角色的轉(zhuǎn)換是指對傳統(tǒng)教師角色批判繼承的動態(tài)過程。在教育信息化的背景下，無論教師的實際角色還是社會對教師的角色期待都被賦予了轉(zhuǎn)換的必要性和時代性。

一、作為“道德引導者”的教師

自古以來，我國就有“學高為師，身正為范”的說法，體現(xiàn)了社會對教師的期望，教師被賦予了神圣的道德使命。從一方面來看，作為“人類靈魂的工程師”，教師應該具有良好的道德品質(zhì);從另一方面來看，教師應該通過自身良好道德品質(zhì)影響學生，從而實現(xiàn)真正意義上“以人為本”的教育。但縱觀我國的教育現(xiàn)實，“師德”在一定程度上受到了挑戰(zhàn)而偏離傳統(tǒng)文化所倡導的“師道”，尤其處在教育技術和工具相對發(fā)達的時代，教師能否做到從“道德”層面引導學生是衡量其是否是“真教育”的重要維度。

在教育信息化時代，教師向 “道德引導者”的轉(zhuǎn)型是社會發(fā)展的必然。首先，信息化時代所具有的網(wǎng)絡化、多媒體化、開放性等特點，提供了接受各種各樣信息的途徑，使學生在學習知識的同時也受到各種各樣價值觀的沖擊，這在一定程度上弱化了教師原有的道德信念，但越是如此，教師就應該越堅定其理想信念，用知識技能與道德武裝自己，做學生學習道路上的“道德引導者”。其次，信息化時代帶來了師生關系的轉(zhuǎn)變，教師和學生之間不再是“服從與被服從”的關系，而應是“教學相長”，學生和教師之間是一種相互尊重的民主與平等的關系。最后，教育信息化時代，終身學習的理念也對教師提出了更高的道德要求，教師應該回到教育本身來看待教育的對象—學生，教師要不斷提高自己，成為學生人生道路上的“道德引導者”。

韋伯將權威分為傳統(tǒng)型權威、法理型權威和卡里斯馬型權威三種，從這個角度來看，也可以把教師的權威分為這三種。傳統(tǒng)型教師道德權威主要指來自于歷史和文化傳承的教師道德權威，教師與“天、地、君、親”具有同等的天然的權威;法理型的教師道德權威主要強調(diào)教師對學生進行道德教育的權利是國家賦予的，教師是對下一代進行德育的法定社會代表，受到了法律和制度的保障;卡里斯馬型教師道德權威指教師通過對學生的言傳和身教，使學生自愿接受，它強調(diào)教師通過自身豐富的知識、強大的能力以及高尚的品德對學生進行引導。由此來看，作為“道德引導者”的教師既是基于中國歷史文化道德角色的傳承，也是教師的角色義務，更是教育信息化時代一位“好老師”的重要標準。

二、 作為“知識引導者”的教師

在傳統(tǒng)社會中，教師幾乎是知識唯一的傳播者，被賦予了至高的權威，但在教育信息化的背景下，傳統(tǒng)教育賦予教師“傳道、授業(yè)、解惑”的知識壟斷者的地位已經(jīng)受到嚴重沖擊。特別是在“泛在學習”理念受到社會廣泛認可的今天，泛在學習（U-Learning）就是指無時無刻的溝通、無處不在的學習，是一種任何人可以在任何地方、任何時刻獲取所需的任何信息的學習方式，其目標是創(chuàng)造讓學生隨時隨地利用任何終端都能進行學習的教育環(huán)境[2]。泛在學習對以往教師的“知識權威”產(chǎn)生了重要影響。首先，知識獲取的渠道發(fā)生了變化。學生可以多種渠道獲得知識，如各種搜索引擎、APP等，教師“知識真理”的化身早已被打破。其次，知識學習的內(nèi)容發(fā)生了變化。以往課堂上以書本知識為主的“知識吸收者”的學生在一定程度上已經(jīng)成為了如今以需要的知識為主的“知識建構者”。最后，知識學習的方式發(fā)生了變化。以往課堂上“一支粉筆、一塊黑板就能講一學期課的時代已經(jīng)一去不復返[3]”，學習者可以通過文檔、圖片、音頻、視頻甚至人機交互進行學習。

從以上分析可以看出，在教育信息化時代，教師早已不是知識的掌控者，學生也不再是純粹的知識吸收者，那意味著教師已經(jīng)失去“知識權威”了嗎？筆者恰恰認為，正是教育信息化的挑戰(zhàn)，讓教師的“知識權威”的角色在自我否定中發(fā)展，去尋求適合時代背景的新角色，正是上述維度中“知識權威”的不復存在，才讓教師以“專業(yè)人員”的角色從各個方面引領學生更好地進行知識學習和建構。例如，教師應該引導學生合理使用各種獲取知識的渠道，引導學生采用各種高效的學習方式，引導學生建構適合自身的知識架構，以更好地實現(xiàn)其個性化發(fā)展。因此，這里的信息化時代教師的角色應該是“知識引導者”，這既是社會和時代對教師的角色期待，也是一名“時代教師”的自我發(fā)展之路。

三、作為“人本引導者”的教師

在“天地君親師”的倫理定位中，教師似乎對學生天經(jīng)地義地擁有絕對權威，這種以“禮法”為核心的教師權威一開始就建構在師生不平等乃至“對立”的預設關系上，其外在權威的濫用使學生喪失“人之為人”的根本—主體意識[4]。

教育信息化不僅把信息技術帶到了教育當中，而且?guī)砹讼冗M的理念，“以學生為本”的教育理念是人本主義在教育領域的表現(xiàn)。弗洛姆認為教師是愛的實踐者，他認為，“成熟的愛是保持自己的尊嚴和個性條件下的結合，愛是人的一種主動的能力，是一種突破使人與人分離的那些屏障的能力，一種把他和他人聯(lián)合起來的能力”[5]。人本主義的學習理論包括知情統(tǒng)一的教學目的觀、有意義的自由學習觀及學生為中心的教學觀，這些人本主義的學習理論對傳統(tǒng)教師角色定位形成了挑戰(zhàn)[6]。

在教育信息化時代，教師作為“人本引導者”的角色是必然的。首先，教育信息化時代帶來種種便利的學習途徑和方式的同時也帶來了不可忽略的問題—教師和學生之間情感交流的缺失，而教育中的“人本主義”理念所倡導的師生之間情感和態(tài)度的交流以及師生之間的相互尊重等，可以促進信息化時代師生關系的良好發(fā)展。其次，回歸到教育的目的來看，在一定意義上，教育是為了促進人的更好發(fā)展，在具有復雜性、爆炸性等特征的教育信息化時代，對教育本質(zhì)的呼喚成為了時代需求，而“學生為本”恰恰是對教育本質(zhì)的回答。最后，“人本主義”倡導教師是學生學習的促進者，教師不是絕對的權威者，而是通過創(chuàng)造良好的學習環(huán)境和條件激發(fā)學生學習的內(nèi)驅(qū)力，推動學生實現(xiàn)學習目標。正如羅杰斯所說：“教師要如同學習的一位向?qū)?，如同解決問題的模范，如同一種發(fā)動學習過程的催化劑，如同學習過程中的一種助力，以及如同學生能帶著他們的問題來拜訪的朋友。”[7]

時代在變化，但是教育為了讓人更好發(fā)展的使命卻一直沒變，在教育信息化的背景下，為了實現(xiàn)學生更好的發(fā)展，教師必須有做好“引導者”的時代角色。

教育信息化時代對以往的教師角色提出了挑戰(zhàn)，而“引導者”則是符合時代背景的教師角色轉(zhuǎn)換路徑，那教師如何做好“引導者”從而實現(xiàn)其角色的適時轉(zhuǎn)換呢？教育對象的特殊性和復雜性決定了教師要“甘為人梯”，“甘為人梯”并不意味著單純的奉獻與犧牲，而是意味著更多的支持與引導，教師要具備相應的“甘為人梯”的能力和素養(yǎng)，而這一切的獲得，基礎是學習[8]。

“知識引導者”“道德引導者”與“人本引導者”之間并不是相互矛盾和分裂的，而是相互統(tǒng)一和相互促進的關系。從一定意義上來看，“知識引導者”是“道德引導者”和“角色引導者”的基礎，“人本引導者”則是“知識引導者”和“道德引導者”的理念指引，而“道德引導者”則是“知識引導者”和“角色引導者”的具體實踐。

《學會生存》里說道：“從終身教育的立場和當前人類知識的現(xiàn)狀來看，把教師稱為‘師長（Masters）。教師的職責表現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地刺激思考。除了其正式職能以外，教師將越來越成為一名顧問、一位交換意見的參加者、一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。教師必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造力的活動，互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞。如果教師和學生之間的關系不按照這個樣子發(fā)展，就不是真正的民主教育?！盵9]在變化迅速的信息化時代，教育正在期待著關鍵人物—教師實現(xiàn)其符合趨勢的角色轉(zhuǎn)變，成為一名好的“引導者”，這是教育對教師的時代訴求，也應是教師的自我發(fā)展追求。

參考文獻

[1] 趙倩.論教育信息化時代教師角色的轉(zhuǎn)型[J].西華師范大學學報（哲學社會科學版），2005（5）：135-137.

[2] 馬秀麟.信息化時代教師的專業(yè)發(fā)展[M].北京：北京師范大學出版社，2017：2.

[3] 馬秀麟.信息化時代教師的專業(yè)發(fā)展[M].北京：北京師范大學出版社，2017：1.

[4] 張良才，李潤洲.論教師權威的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[J].教育研究，2003（11）：70-75.

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[8] 胡東芳.從“教”者走向“學”者—論教師內(nèi)涵性專業(yè)發(fā)展路向及其實現(xiàn)[J].教育發(fā)展研究，2010（12）：77-82.

[9] 聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編著.學會生存—教育世界的今天和明天[M].華東師范大學比較教育研究所，譯.北京：教育科學出版社，1996：107-108.

（作者單位：華東師范大學）

責任編輯：李莎

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