梁文晶

摘 要：現(xiàn)代兒童教育中，挖掘鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化是教育發(fā)展主流趨勢(shì)。無論是國(guó)內(nèi)學(xué)者，還是國(guó)外學(xué)者，對(duì)民間童謠均進(jìn)行了深層次研究。尤其是客家地區(qū)，強(qiáng)調(diào)兒童教育中運(yùn)用客家童謠，充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化特色，有效弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化。本文主要以兒童教育為主題展開分析，在簡(jiǎn)要介紹客家童謠主要特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，深入分析了客家童謠的教育價(jià)值，進(jìn)一步探討了客家童謠在兒童教育中的有效運(yùn)用策略，以期為傳承客家文化、指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐等方面提供一些具有參考價(jià)值的建議。

關(guān)鍵詞：客家童謠;兒童教育;運(yùn)用

客家童謠作為我國(guó)民間童謠主要內(nèi)容之一，也是傳統(tǒng)民間文化的重要組成部分。在兒童教育實(shí)踐中，需要重視傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)的教育，以此保障優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化得以順利傳承和弘揚(yáng)。因此，挖掘客家童謠教育價(jià)值，并將其融入到兒童教育實(shí)踐活動(dòng)中，是引導(dǎo)兒童未來發(fā)展牢記鄉(xiāng)情的重要舉措，也是弘揚(yáng)本土民間文化的重要方式之一。

一、客家童謠主要特點(diǎn)簡(jiǎn)介

客家童謠篇幅短小、通俗易懂、句式整齊、善用手法、主題思想明確。它具有兩個(gè)方面的突出特點(diǎn)：內(nèi)容生活化和表達(dá)口語(yǔ)化。首先，內(nèi)容生活化?；趦?nèi)容角度而言，客家童謠描述的內(nèi)容主要以客家傳統(tǒng)生活為主，具體包括挑擔(dān)、撐排、掌牛、割禾、破篾、脫秧、糴米、蒸酒等，童謠里常見的嶺、巖、崠、堋、坎、河、田、塘、圳等，都生動(dòng)形象地向人們描繪了客家人居的棲息地的地形風(fēng)貌[1]。新課程改革核心理念是強(qiáng)調(diào)教學(xué)彰顯生活化理念，拉近兒童日常生活和教育之間的距離。而客家童謠突出的生活化氣息，則是與新課程理念相符，強(qiáng)調(diào)與兒童生活緊密結(jié)合?？图彝{題材主要以兒童生活為主，充滿兒童樂趣。簡(jiǎn)單來說，客家童謠表達(dá)兒童化和口語(yǔ)化主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，客家童謠當(dāng)中廣泛應(yīng)用頂針、比喻等藝術(shù)表達(dá)手法，通過這種方式刻畫出的人物形象十分生動(dòng)、逼真，場(chǎng)景也是十分真實(shí)[2]。正因如此，客家童謠給人除了美的感受之外，更是情趣十足，有助于兒童記憶的同時(shí)，可有效調(diào)動(dòng)兒童接受教育的積極性[3]。另一方面客家童謠語(yǔ)言藝術(shù)性較高，吸納客家山歌的精髓，語(yǔ)言具有韻律優(yōu)美、流暢、生動(dòng)等特點(diǎn)，適合兒童歌唱[4]。總而言之，客家童謠因其突出特點(diǎn)，在兒童教育中具有著十分重要的教育價(jià)值。

二、客家童謠在兒童教育中的應(yīng)用價(jià)值分析

（一）傳承和弘揚(yáng)客家童謠文化

近些年來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，加速了人口流動(dòng)速度，客家地區(qū)大部分地區(qū)的兒童僅會(huì)說普通話，甚至出現(xiàn)了不會(huì)說且聽不懂客家話的現(xiàn)象，客家方言的傳承成為了一大難點(diǎn)?？图彝{作為具有地方特色的民間文化，主要以客家方言演繹。同時(shí)，客家童謠具有篇幅短小、通俗易懂、情趣十足等特點(diǎn)，適合兒童傳唱[5]。

（二）語(yǔ)言教育價(jià)值

客家童謠本身主要以客家語(yǔ)言構(gòu)成，是一種優(yōu)秀的語(yǔ)言教育素材。首先，客家童謠可以為兒童科學(xué)發(fā)音練習(xí)提供語(yǔ)言素材，其主要原因在于客家童謠本身具有十足的趣味性，借助其妙語(yǔ)連珠的句子，一方面可以有效吸引學(xué)生注意力;另一方面可以加深兒童對(duì)語(yǔ)言的印象[6]。其次，客家童謠表達(dá)押韻，詞匯豐富，除了可以有效豐富兒童詞匯之外，還可以讓兒童在吟唱過程中，體驗(yàn)和欣賞語(yǔ)言美，進(jìn)而有效提高兒童語(yǔ)言能力，為其今后的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。

（三）藝術(shù)教育價(jià)值

新課程背景下，藝術(shù)教育作為兒童教育的核心內(nèi)容，其主要是通過美的形象和生動(dòng)的表現(xiàn)方式，以潛移默化方式作用于兒童，促使其情感、認(rèn)知等得到良好的發(fā)展?？图彝{描繪的是客家一幅幅美麗的生活場(chǎng)景，充滿了童趣的語(yǔ)言表達(dá)，同時(shí)也有著押韻的語(yǔ)句，尤其是民歌的傳承，更是讓客家童謠具備豐富的藝術(shù)教育價(jià)值。正因如此，客家童謠在兒童教育中的運(yùn)用、在提高兒童藝術(shù)審美能力等方面發(fā)揮出重要作用。

（四）科學(xué)教育價(jià)值

客家童謠是客家勞動(dòng)人民辛勤勞作積累的經(jīng)驗(yàn)，也是智慧的結(jié)晶，當(dāng)中傳遞了客家人民生產(chǎn)生活中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，是兒童生活認(rèn)知的優(yōu)秀教科書。同時(shí)，客家童謠內(nèi)容豐富，題材廣泛，具體涉及客家風(fēng)土人情、生活情景等，部分向兒童傳遞了客家生活食物方面的知識(shí);部分重點(diǎn)介紹了食物特點(diǎn)和功能，如菜刀的主要作用是生活切菜。兒童在吟唱客家童謠時(shí)，可從中慢慢掌握一些日常生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步豐富現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，為促進(jìn)兒童思維能力發(fā)展提供了保障。

三、客家童謠在兒童教育中的有效運(yùn)用策略分析

（一）立足于現(xiàn)實(shí)生活，有機(jī)融入客家童謠

筆者認(rèn)為新課程背景下，生活即教育、教育即生活的教育理念的廣泛應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)的是教育和生活緊密結(jié)合。故而，要想在兒童教育實(shí)踐中，有效融入客家童謠，則需要圍繞兒童現(xiàn)實(shí)生活，有機(jī)融入一些客家文化元素。如展示某件物品，要求兒童運(yùn)用客家話進(jìn)行表達(dá)，凡說對(duì)者，需及時(shí)進(jìn)行肯定和表?yè)P(yáng)，并按照周、月等為周期，評(píng)出“客家話之星”，為兒童熟練說客家話夯實(shí)基礎(chǔ)。除此之外，還可以將客家童謠與音樂活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來。

（二）立足于主題活動(dòng)，靈活融入客家童謠

兒童教育實(shí)踐中，主題活動(dòng)是重要教育形式。故而，客家童謠運(yùn)用在兒童教育中，需立足于主題活動(dòng)，靈活融入客家童謠。在此基礎(chǔ)上，讓兒童在主題活動(dòng)中進(jìn)行體驗(yàn)客家文化。同時(shí)，鼓勵(lì)兒童運(yùn)用繪畫、歌唱等方式，將個(gè)人對(duì)客家童謠文化相關(guān)的理解表現(xiàn)出來。通過這種方式，可以有效培養(yǎng)兒童發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。如“火焰蟲， 蝍蝍蟲， 翻轉(zhuǎn)屁股吊燈籠?；鹧嫦x， 蝍蝍蟲， 半夜下來吊燈籠。”教師在授課時(shí)，可引導(dǎo)兒童結(jié)合童謠內(nèi)容，設(shè)計(jì)并繪畫出兒童理解的火焰蟲。通過這種方式，在課堂中營(yíng)造良好的氛圍，并讓兒童在說一說、畫一畫的主題活動(dòng)中，發(fā)展個(gè)人形象思維和創(chuàng)造思維能力。一方面通過主題活動(dòng)拉近文字和繪畫之間的距離，有效調(diào)動(dòng)兒童興趣;另一方面可以借助主題實(shí)踐活動(dòng)，讓兒童在設(shè)計(jì)并繪畫火焰蟲的過程中，有效鍛煉兒童實(shí)踐操作能力，并借助實(shí)踐活動(dòng)加深童謠的理解和記憶。

四、結(jié)語(yǔ)

通過本文分析可知，客家童謠具有內(nèi)容生活化、表達(dá)兒童化和口語(yǔ)化等特點(diǎn)。在兒童教育中發(fā)揮著重要價(jià)值，集中體現(xiàn)在傳承和弘揚(yáng)客家童謠文化、科學(xué)教育價(jià)值、語(yǔ)言教育價(jià)值等。因此，為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)客家文化，增強(qiáng)兒童對(duì)客家文化的認(rèn)知，需高度重視客家童謠在兒童教育中的有效應(yīng)用。

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