【摘要】當(dāng)前有一大部分小學(xué)語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中，往往把誦讀的教學(xué)環(huán)節(jié)安排在一節(jié)課的開頭，而沒(méi)有貫穿整節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)里面，學(xué)生讀起來(lái)一頭霧水，教師責(zé)怪學(xué)生沒(méi)有讀出情感來(lái)。針對(duì)這種比較普遍的問(wèn)題，筆者提出了改進(jìn)古詩(shī)詞誦讀教學(xué)設(shè)計(jì)的方法和原則：遵循循序漸進(jìn)的原則、先理解再誦讀再理解的原則、因材施教原則、突出學(xué)生的主體地位原則。旨在引起廣大語(yǔ)文教師的重視與深入思考，真正在課堂教學(xué)中做好誦讀的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生真正品味中國(guó)古代詩(shī)歌的迷人魅力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌時(shí)有愉悅的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，教育學(xué)生熱愛和傳承優(yōu)秀的中華文化。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);古詩(shī)詞;誦讀;教學(xué)設(shè)計(jì);層次

【中圖分類號(hào)】G623? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）07-0061-01

【本文著錄格式】孫春萍.淺談小學(xué)古詩(shī)詞的誦讀教學(xué)設(shè)計(jì)的不同層次[J].課外語(yǔ)文，2020，19（07）：61，63.

前幾天去聽一位老師的觀摩課，那節(jié)課正好講的是杜牧的《山行》。在導(dǎo)入之后，教師先簡(jiǎn)單地介紹了杜牧的生平，接下來(lái)是朗讀環(huán)節(jié)，在學(xué)生朗讀之前，教師先提出了三個(gè)朗讀要求：第一，朗讀要字正腔圓;第二，朗讀要有板有眼;第三，朗讀要有情有味。之后先集體朗讀，朗讀完畢，老師搖了搖頭，評(píng)價(jià)道“干巴巴的”，又指名幾位學(xué)生單獨(dú)朗讀，讀完了，也搖搖頭。之后老師范讀了一遍后，又讓學(xué)生集體朗讀，除了讀的聲音大了一些，整齊些，好像和初次讀區(qū)別不大。學(xué)生反反復(fù)復(fù)讀了十幾遍之后，教師才講解詩(shī)句的含義及其所表達(dá)的思想感情，之后又是拓展延伸，下課鈴響了，又讓學(xué)生集體讀了一遍，匆忙布置了作業(yè)，一節(jié)課就完了。聽完這節(jié)觀摩課后，我心里始終有個(gè)疑問(wèn)，這位語(yǔ)文老師既然在開始就提出了朗讀的三個(gè)要求，而且要求提得很具體，可是這位老師并沒(méi)有在這一節(jié)課上完成這個(gè)教學(xué)任務(wù)。雖然這位老師心里清楚詩(shī)歌教學(xué)重點(diǎn)是誦讀，可并不知道如何在一節(jié)課內(nèi)有效地完成誦讀的教學(xué)任務(wù)。由此我想到許多語(yǔ)文教師的語(yǔ)文課堂教學(xué)都是這樣要求朗讀的，似乎都沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的，這種教學(xué)設(shè)計(jì)似乎很普遍，也很暢銷，幾乎是當(dāng)下大多數(shù)語(yǔ)文老師教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。大家這么做，效果不怎么樣，老師心知肚明，但教師幾乎把過(guò)錯(cuò)全推到學(xué)生的身上，這就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。

如果語(yǔ)文老師認(rèn)真反思一下自己的教學(xué)效果，就會(huì)有不一樣的認(rèn)識(shí)，就會(huì)嘗試著改革自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)行不一樣的教學(xué)，教學(xué)效果必然會(huì)有很大的改變。世界上的事物有其循序漸進(jìn)的過(guò)程，有一個(gè)從簡(jiǎn)單到逐漸深入的過(guò)程。所以教師對(duì)誦讀的要求，也要符合這個(gè)道理，不能一下子就提出很高的要求，讓學(xué)生摸不到北。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，不是學(xué)生的錯(cuò)，而是教師不動(dòng)腦筋、自以為是的結(jié)果。正確的誦讀教學(xué)設(shè)計(jì)思路應(yīng)該遵守以下原則。

第一，古詩(shī)誦讀的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則。學(xué)生面對(duì)一篇新課文，應(yīng)該是陌生的，他們的心理活動(dòng)是既好奇又有恐懼感。語(yǔ)文老師一下子提出很高的要求，學(xué)生的恐懼感就會(huì)加深。為什么呢？因?yàn)楣旁?shī)不像現(xiàn)代文，學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解有一定的困難，學(xué)生對(duì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情的把握也有一定的困難。所以教師的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該有由淺到深的過(guò)程。首先，教師要掃清學(xué)生理解這首詩(shī)的障礙，比如生字生詞、作者簡(jiǎn)介，還有寫作的時(shí)代背景，有時(shí)還要還原古代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為什么呢？因?yàn)楣沤裆鐣?huì)現(xiàn)實(shí)差異很大。比如為什么古代有那么多的思鄉(xiāng)念親及其送別的詩(shī)歌？教師就要講清楚，古代的交通不發(fā)達(dá)。舉個(gè)例子，唐代的文成公主入藏，整整走了三年半的時(shí)間。這和現(xiàn)在的交通相比，有天壤之別。今天從西安到拉薩坐飛機(jī)兩個(gè)小時(shí)，坐高鐵也要不了十個(gè)小時(shí)。然后是對(duì)詩(shī)句的理解，也應(yīng)由淺到深，先是詩(shī)句的字面意思，其次是詩(shī)句的背后的含義，再到整首詩(shī)的思想感情的理解。所以詩(shī)意理解清楚了，誦讀的效果也就達(dá)到了，比如朗讀要字正腔圓，要有板有眼，要有情有味。否則只提高誦讀的要求，反而使學(xué)生心理產(chǎn)生恐懼，根本不會(huì)誦讀出什么情味來(lái)。

第二，誦讀古詩(shī)詞要遵循先理解—誦讀—再理解的原則。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要明白一個(gè)道理，誦讀就是為了更好地理解，千萬(wàn)不能讓誦讀失去目標(biāo)及方向。如果一開始就讓學(xué)生讀出感情來(lái)，那就不需要老師去上課了。正因?yàn)閷W(xué)生不懂，才讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上去誦讀，又讓學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上加深對(duì)詩(shī)歌的理解，教給學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的方法和技巧，從而完成教學(xué)任務(wù)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，增長(zhǎng)學(xué)生的才干。就如文章開頭提到講授杜牧《山行》詩(shī)的語(yǔ)文老師那樣，剛上課就給學(xué)生提了三個(gè)很高的要求，學(xué)生一定達(dá)不到，那位老師也很緊張。可是他認(rèn)為是學(xué)生不配合，他對(duì)這首詩(shī)的教學(xué)設(shè)計(jì)要點(diǎn)以誦讀為主，如果他在完成教學(xué)任務(wù)的過(guò)程中，把誦讀的重點(diǎn)放在后半節(jié)課上，而不是安排在剛剛上課時(shí)，到了真正應(yīng)該誦讀的時(shí)候，他反而忘記了誦讀這件事兒。因?yàn)楸灸┑怪茫赃@節(jié)課就不順暢，始終覺得擰巴，師生之間的互動(dòng)也不理想。

第三，古詩(shī)詞誦讀要遵循因材施教原則。語(yǔ)文教師在備課時(shí)，首先要按照學(xué)生的學(xué)習(xí)能力來(lái)設(shè)計(jì)誦讀的次序。哪些知識(shí)是學(xué)生容易理解的，哪些內(nèi)容是學(xué)生難以理解的。設(shè)計(jì)誦讀教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，必須抓住學(xué)生學(xué)習(xí)有難度的知識(shí)點(diǎn)，做到有的放矢，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。其次是要認(rèn)真研究教材，根據(jù)教材的特點(diǎn)設(shè)計(jì)安排誦讀的層次。教材不一樣，教學(xué)的重難點(diǎn)也不一樣，誦讀的教學(xué)設(shè)計(jì)也就不一樣。而現(xiàn)在的語(yǔ)文教師所設(shè)計(jì)的誦讀教學(xué)環(huán)節(jié)卻恰恰相反，往往是在一節(jié)課的開頭就很突兀地設(shè)計(jì)安排了誦讀的全部要求，之后便不再設(shè)計(jì)誦讀的教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)是有問(wèn)題的。對(duì)于古詩(shī)歌的教學(xué)，一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)要以誦讀為中心，講作者簡(jiǎn)介，講寫作的時(shí)代背景，講詩(shī)句的理解，講作者所表達(dá)的思想和感情，要為誦讀服務(wù)，只有這樣，才是正確地進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)，否則老師做的一切將失去依據(jù)，變得毫無(wú)意義。

第四，突出學(xué)生的主體地位原則。有的語(yǔ)文老師教學(xué)詩(shī)歌時(shí)，自己講得多，滿堂灌，而學(xué)生只讀了三四遍，這樣的古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)也有很大的問(wèn)題，一方面說(shuō)明教學(xué)沒(méi)有抓住古詩(shī)的文體特點(diǎn)，另一方面說(shuō)明教師的教學(xué)課堂設(shè)計(jì)沒(méi)有真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，這種做法也是錯(cuò)誤的，值得語(yǔ)文教師認(rèn)真反思。

以上簡(jiǎn)要談了關(guān)于古詩(shī)詞誦讀教學(xué)設(shè)計(jì)的原則性問(wèn)題，旨在引起廣大語(yǔ)文教師的重視與深入思考，真正在課堂教學(xué)中做好誦讀的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生真正品味中國(guó)古代詩(shī)歌的迷人魅力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌時(shí)體驗(yàn)到愉悅的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)他們鑒賞詩(shī)歌的能力，熱愛和傳承優(yōu)秀的中華文化。