李會(huì)明 俞聰

摘? 要：結(jié)合深層生態(tài)學(xué)理論，采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法，對(duì)高校資助育人存在的重資助輕育人，資助與育人脫節(jié);忽視資助工作的育人功效，育人缺位問題進(jìn)行生態(tài)學(xué)分析，對(duì)資助育人實(shí)踐價(jià)值的整體性和平等性進(jìn)行闡述，提出高校資助育人作為一種教育行為、一種文化行為、一種有法律保障的公益行為存在的發(fā)展思路。

關(guān)鍵詞：高校;資助育人;工作機(jī)制;深層生態(tài)學(xué)

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2020）08-0180-03

Abstract： From the perspective of deep ecology， some problems existing in the university finance assistance work were analyzed with the method of literature and logical analysis. These problems included overemphasis the importance of finance assistance rather than educating function of the finance assistance for students， ignoring the educating effect of the finance assistance on the students， divorcing finance assistance from education， and so on. The study expounded the integrity and equality of the practice value of educating function of university finance assistance， and put forward the development idea of playing the educating function of university finance assistance work as an educational behavior， a kind of cultural behavior and a kind of public welfare behavior with legal guarantee.

Keywords： university; finance assistance for educating; work mechanism; deep ecology

深層生態(tài)學(xué)理論的思想基礎(chǔ)是整體觀和生態(tài)中心主義，深層是指對(duì)所關(guān)注問題的根本性、全局性、整體性進(jìn)行追問的深度[1];深層生態(tài)學(xué)將自我實(shí)現(xiàn)和生態(tài)中心主義平等問題引入社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域，既是一種理論形態(tài)的創(chuàng)新，也是一種批評(píng)性解決問題的思維方式[2]。

資助育人是高校新時(shí)代資助工作的新使命。2016年7月28日，教育部副部長(zhǎng)杜玉波在高校資助育人工作座談會(huì)上對(duì)資助育人作出重要指示：做好資助育人要把握“一個(gè)目標(biāo)”、抓住“一個(gè)核心”、強(qiáng)化“兩項(xiàng)能力”、加強(qiáng)“三項(xiàng)教育”。即，資助育人要緊緊圍繞立德樹人這個(gè)根本任務(wù)，資助育人目標(biāo)就是培養(yǎng)青年學(xué)生全面發(fā)展;培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)前立德樹人的核心內(nèi)容，也是資助育人的核心內(nèi)容;資助育人要重點(diǎn)培育學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和實(shí)踐能力;資助育人要抓好勵(lì)志教育，抓好誠(chéng)信教育，抓好社會(huì)責(zé)任感教育[3]。對(duì)高校而言，資助育人工作是實(shí)踐育人教育理念在高校資助體系中的重要體現(xiàn)，做好資助育人工作是國(guó)家對(duì)高校黨委的政治要求、是高校人才培養(yǎng)能力的重要檢驗(yàn)[4]，是高校全面貫徹落實(shí)黨的教育方針的高度體現(xiàn)。高校資助育人是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)、復(fù)雜的工程，其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)是否符合生態(tài)文明理念？與高校教育理念之間的關(guān)系如何？運(yùn)用深層生態(tài)學(xué)理論剖析上述問題，揭示高校資助育人工作的實(shí)踐價(jià)值，有利于進(jìn)一步豐富深層生態(tài)學(xué)與育人相關(guān)領(lǐng)域研究，為高校新時(shí)期資助育人工作發(fā)展提供參考和借鑒。

一、高校資助育人作存在的問題及生態(tài)學(xué)解釋

不可否認(rèn)，很多高校都在政策指導(dǎo)下認(rèn)真研究和開展資助育人工作，做了很多有益嘗試，這對(duì)資助育人發(fā)展來說，是一種積極的促進(jìn)因素。但是，作者在查閱文獻(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校資助育人工作依然存在很多問題，部分問題甚至扭曲了資助育人的生態(tài)意義，違背了生態(tài)理念，突出表現(xiàn)為：1. 重資助輕育人，資助與育人脫節(jié);2. 忽視資助工作的育人功效，育人缺位[5-8]。初步分析出現(xiàn)問題的原因有兩方面，一是很多高校缺乏資助育人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，依然將“資助零失誤，學(xué)生零投訴，資助對(duì)象零違紀(jì)”作為資助育人工作的業(yè)績(jī)來標(biāo)榜，導(dǎo)致資助育人工作不實(shí);二是很多高校缺乏完善的資助育人工作機(jī)制，資助育人職能部門將具體工作下放學(xué)院后只管資助不管育人，導(dǎo)致資助育人工作弱化、虛化。

從生態(tài)學(xué)本質(zhì)來說，當(dāng)前出現(xiàn)的資助育人問題已經(jīng)違背了深層生態(tài)學(xué)和諧、良性和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求。首先，從自我實(shí)現(xiàn)角度看，出現(xiàn)問題的高校并沒有搞清楚資助工作的特質(zhì)，沒有搞清楚資助與育人的共生共長(zhǎng)關(guān)系，不會(huì)運(yùn)用資助手段來豐富育人工作和提高育人質(zhì)量，資助育人無法在營(yíng)造和諧的教育生態(tài)文明環(huán)境，培養(yǎng)合格人才中體現(xiàn)應(yīng)有價(jià)值。其次，從生態(tài)中心主義平等角度看。高校資助育人的發(fā)展過程，屬于人類建立一種與自然長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)的、整體的、相互聯(lián)系和相互依存的關(guān)系的過程，出現(xiàn)問題的高校沒有把牢教育生態(tài)這一中心，沒有考慮資助育人在思想政治教育“十大育人”體系和“三全育人”中的部分與整體的關(guān)系，主觀剝離了資助育人功效，使得資助工作的育人功效遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他育人手段。眾所周知，資助是育人的基礎(chǔ)，育人是資助的目的。高校資助育人一旦失去育人靈魂，存在的只是“解決生活困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，避免學(xué)生輟學(xué)”，產(chǎn)生的嚴(yán)重后果可能是：滋生受助學(xué)生的“等靠要”思想，資助制度擾亂高校教育制度，甚至?xí)蚱啤叭巳硕加惺芙逃臋?quán)利”這一教育公平理念。

二、深層生態(tài)學(xué)對(duì)資助育人的實(shí)踐價(jià)值

（一）整體性：資助育人發(fā)展的生態(tài)理念

整體性是整體觀的事務(wù)具體化。資助與育人是一個(gè)整體，由資助子系統(tǒng)和育人子系統(tǒng)構(gòu)成的資助育人系統(tǒng)，與其他育人系統(tǒng)一起構(gòu)成的高校育人生態(tài)整體。同為關(guān)注“人”的問題，資助育人與其他育人體系之間彼此促進(jìn)，相互提高。就資助育人子系統(tǒng)而言，將其作為一個(gè)有機(jī)整體來分析，就是要考慮各育人要素之間相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的關(guān)系，要處理好不同時(shí)期資助育人之間的深層生態(tài)學(xué)關(guān)系，如：處理好受助學(xué)生與育人環(huán)境、受助學(xué)生與社會(huì)之間的深層生態(tài)學(xué)關(guān)系;處理好受助學(xué)生之間、受助學(xué)生與非受助學(xué)生之間的深層生態(tài)學(xué)關(guān)系等。就高校育人生態(tài)整體而言，教育是一個(gè)有機(jī)的“生態(tài)系統(tǒng)”，該系統(tǒng)中的各子系統(tǒng)“相依而在”，高校為育人工作提供場(chǎng)所和條件，各子系統(tǒng)豐富了高校育人工作，為高校提供多種育人思路與模式，于此，高校應(yīng)以整體性的觀點(diǎn)看待資助育人與高校育人的發(fā)展關(guān)系，不能顧此失彼。因?yàn)檎w性具有方法的整體性、邏輯的整體性和內(nèi)在整體性與外在整體性的統(tǒng)一[9]。

（二）平等性：資助育人發(fā)展的生態(tài)準(zhǔn)則

平等性是深層生態(tài)學(xué)的最高準(zhǔn)則之一，這種平等原則是認(rèn)知深度和主動(dòng)擴(kuò)大范圍的過程，基礎(chǔ)是生命平等觀[10]。就資助育人子系統(tǒng)而言，秉持資助與育人平等是實(shí)現(xiàn)有效資助的前提，資助精準(zhǔn)與育人有痕是同進(jìn)退的工作，只有確保受助者得到有效教育，才能將資助育人工作實(shí)效輻射到全校學(xué)生，才能弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，培育出健康向上的育人氛圍。就育人生態(tài)系統(tǒng)而言，平等體現(xiàn)在不同的育人子系統(tǒng)職責(zé)不同但其育人功能相同，各子系統(tǒng)之間只有和諧相處，生態(tài)平衡才能保持;各子系統(tǒng)融合發(fā)展，才能產(chǎn)生高校育人“整體效應(yīng)”;如果資助育人主管部門一味貪大求多，好大喜功，無疑會(huì)具備更多的政治色彩，無疑會(huì)造成其它育人體系的反感和功能弱化。所以，資助育人工作的發(fā)展，只有遵守教育平等的生態(tài)準(zhǔn)則，才能實(shí)現(xiàn)其自身健康發(fā)展。育人機(jī)制的平等性并不意味著平庸，也不意味著沒有競(jìng)爭(zhēng)，而是選擇一種各育人系統(tǒng)都能平等發(fā)展的中間道路，它既不違反生態(tài)準(zhǔn)則，又能夠促進(jìn)其競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，這是一種育人智慧和生態(tài)智慧的平等體現(xiàn)[11]。

三、深層生態(tài)學(xué)視域下高校資助育人發(fā)展方向

（一）資助育人作為一種教育行為存在

從工具理性與價(jià)值理性角度分析，資助育人作為一種社會(huì)公共政策的實(shí)踐活動(dòng)，它承載著政府和高校的特殊意志、理想或價(jià)值目標(biāo)，具備實(shí)踐育人的價(jià)值、目的、方式、手段、方法和途徑，具有獨(dú)立完善的制度和程序，滿足于工具理性追求的主旨;更重要的是，資助育人關(guān)注自身的教育價(jià)值訴求，具備對(duì)育人工作性質(zhì)的價(jià)值判斷，滿足于價(jià)值理性追求的主旨[12]。作為一項(xiàng)為困難學(xué)生提供資助，幫助受助對(duì)象全方面發(fā)展的育人工作，資助育人是新時(shí)期高等教育思想支配下表現(xiàn)出來的外表活動(dòng)，符合新時(shí)期、新形勢(shì)下高校思想政治工作“三全育人”的總體目標(biāo)和要求，高校資助育人作為一種教育行為存在能有效促進(jìn)高校育人體系的完整性。于此，高校要切實(shí)發(fā)揮資助育人在學(xué)生道德觀教育、責(zé)任感教育、勵(lì)志教育、誠(chéng)信教育、感恩教育方面的作用，要通過職業(yè)生涯教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力教育、就業(yè)能力提升培訓(xùn)、心理健康輔導(dǎo)等工作，切實(shí)幫助貧困大學(xué)生提升綜合素質(zhì)。

（二）資助育人作為一種文化行為存在

大學(xué)文化是知識(shí)、能力、人格的升華和結(jié)晶。資助育人作為高校的一項(xiàng)日常性工作，它具有時(shí)空的延展性，具有文化的整合、導(dǎo)向、維持秩序、傳續(xù)作用和功能，它存在于不同發(fā)展層次的高校中。以資助育人活動(dòng)為載體形成的團(tuán)隊(duì)文化、感恩文化、責(zé)任文化、誠(chéng)信文化、自信文化、勵(lì)志文化、學(xué)習(xí)文化[13]，具有其獨(dú)特的文化張力和文化整合力，它們構(gòu)成資助育人文化，并與校園體育文化、教育文化、學(xué)術(shù)文化等一樣為豐富和發(fā)展大學(xué)的精神文化、 制度文化、行為文化、形象文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。資助育人作為一種文化行為存在，其生命力貫穿于“三線合一”的工作之中，即必須嚴(yán)守經(jīng)濟(jì)資助不打折的“底線”，必須抓牢促進(jìn)學(xué)生全面能力發(fā)展的“主線”，必須聚焦立德樹人不斷提升思想道德素質(zhì)教育的“高線”。將資助育人文化納入大學(xué)文化體系加以建設(shè)迫在眉睫。

（三）資助育人作為一種有法律保障的公益行為存在

資助育人作為一項(xiàng)民生工程，多年來一直得到了政府、高校、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位及個(gè)人的大力支持。根據(jù)教育部全國(guó)學(xué)生資助管理中心《2018年中國(guó)學(xué)生資助發(fā)展報(bào)告》顯示，2018年全國(guó)資助普通高校學(xué)生4387.89萬人次，資助金額達(dá)1150.30億元，其中：財(cái)政資金530.31億元，銀行發(fā)放國(guó)家助學(xué)貸款325.54億元，高校從事業(yè)收入中提取并支出資金278.55億元，社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位及個(gè)人捐助資助資金（簡(jiǎn)稱社會(huì)資金）15.90億元，分別占年度高校資助資金總額的46.10%，28.30%，24.22%，1.38%。

面對(duì)來自全社會(huì)給予的強(qiáng)大資助保障，為了確保資助育人的資金安全、資助方和受助學(xué)生對(duì)資助育人工作的有效認(rèn)同、資助育人成果的傳承與發(fā)展[14]，高校應(yīng)主動(dòng)將法治思維貫穿于資助育人工作中，政府應(yīng)盡快成立以法律責(zé)任為導(dǎo)向的資助育人科學(xué)管理部門，通過科學(xué)管理，完善資助育人法律、法規(guī)、制度，嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)監(jiān)察。進(jìn)一步提升社會(huì)對(duì)高校培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家使命感人才的信心。資助育人是一種資源，作為資源就應(yīng)該合理利用，就應(yīng)該追求效益最大化，資助育人作為有法律保障的公益行為存在就是要確保資源的利用效率，實(shí)現(xiàn)育人效益最大化，切實(shí)維護(hù)政府的教育公平行為[15]。

四、結(jié)束語

資助育人始于資助、成于育人。高校資助育人工作不是空洞的、泛泛的，它有內(nèi)涵、極具針對(duì)性和挑戰(zhàn)性。高校應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)資助育人的豐富內(nèi)涵和要求，以深層生態(tài)學(xué)的整體觀看待育人工作，以平等眼光看待資助育人與所處環(huán)境的關(guān)系，這樣才能看清高校資助育人作為教育行為、文化行為、有法律保障的公益行為存在，并加以發(fā)展。

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