摘 要：20世紀(jì)什克洛夫斯基在《作為手法的藝術(shù)》一文中首次提出“陌生化”理論，在此理論的指導(dǎo)下，創(chuàng)造性打破常規(guī)的定式，利用“陌生化”處理范范之物，使人們跳脫于慣例性的思維方式，得到新鮮的開放性會(huì)意，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作的突破，挖掘?qū)κ篱g百態(tài)的重新認(rèn)知和再化理解，成為普通生活中新奇感的主張者。

關(guān)鍵詞：陌生化;藝術(shù)語(yǔ)言;產(chǎn)品外觀

1.“陌生化”理論概念

“陌生化”是俄羅斯形式主義理論家什克洛夫斯基提出的一種文藝?yán)碚?。在此之前，哲學(xué)家亞里士多德就陌生化理論進(jìn)行了一些討論，黑格爾也提出了關(guān)于“陌生化”的一些觀點(diǎn)，他們都將“陌生化”比喻成“驚奇感”，并把“驚奇感”放在一個(gè)重要的位置——藝術(shù)起源發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和源泉，讓世人對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生直接或間接的興趣。在此之后，德國(guó)劇作家布萊希特再次提到陌生化理論：觀眾首先了解日常生活中的事物，然后文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作者通過陌生化藝術(shù)手法讓觀眾感到驚訝和疏遠(yuǎn)。最后，觀眾對(duì)他們所看到的事物有了更深刻的理解。所謂“陌生化”就是使熟悉的東西變得陌生，通過一些對(duì)比、夸張的藝術(shù)手法達(dá)到“慣性的超越”的藝術(shù)效果。原研哉在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》說過：“并不是僅僅只有制造出新奇的東西才算是創(chuàng)造，把熟悉的東西當(dāng)成未知的領(lǐng)域再度開放也同樣具有創(chuàng)造性”。通過“陌生化”能使人們更深入地理解事物，藝術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域的奇特之處在于通過對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的創(chuàng)造性顛覆，使熟悉的事物從而暫時(shí)變得陌生，這樣能夠重新點(diǎn)燃人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的新鮮感受，創(chuàng)造出新奇強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

在現(xiàn)在的社會(huì)中，創(chuàng)新無(wú)疑是一個(gè)非常重要的發(fā)展方法，藝術(shù)創(chuàng)新更是同樣重要，這關(guān)乎著一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展和文化傳播。陌生化理論對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，任何文化都有從產(chǎn)生至發(fā)展，高潮到衰退的全部過程。因此，文化的另一種興起形式就是重新遇到一個(gè)新環(huán)境，并對(duì)文化進(jìn)行“陌生化”再造，從而使之與所處的新環(huán)境相互融合。

2.產(chǎn)品外觀影響面分析

產(chǎn)品外觀作為消費(fèi)者對(duì)于此產(chǎn)品的第一視覺感受，與多方面產(chǎn)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，外觀的呈現(xiàn)不僅能夠決定消費(fèi)者的評(píng)價(jià)，更能影響消費(fèi)者對(duì)此產(chǎn)品的心理深層感知，相反，消費(fèi)者也可以通過產(chǎn)品外觀來表達(dá)自己的差異化需求。

形式特征在產(chǎn)品外觀中具體表現(xiàn)為產(chǎn)品的材質(zhì)、顏色、結(jié)構(gòu)、形體等能夠肉眼直觀到的產(chǎn)品體驗(yàn)，形式特征的元素可以拉近與消費(fèi)者的距離，也可以影響消費(fèi)者的評(píng)價(jià)。例如，產(chǎn)品的材質(zhì)就分為許多種，木頭、石料、水泥、陶瓷、陶土、不銹鋼等，而在這些材質(zhì)中質(zhì)感也會(huì)影響消費(fèi)者的心里感受，光滑的質(zhì)感、亮面的質(zhì)感、磨砂的質(zhì)感，不同的產(chǎn)品應(yīng)使用不同的材質(zhì)，并利用材質(zhì)的質(zhì)感表達(dá)產(chǎn)品的深層韻味。作為材料自身的結(jié)構(gòu)和組織，用途的不同就決定了產(chǎn)品材質(zhì)的各異，建筑的設(shè)計(jì)中應(yīng)側(cè)重于考慮建筑的材質(zhì)和裝修的材質(zhì)，服裝的設(shè)計(jì)就應(yīng)該尋找舒適的面料，

3.“陌生化”在產(chǎn)品外觀的應(yīng)用分析

3.1“陌生化”在文創(chuàng)產(chǎn)品中的運(yùn)用

故宮文創(chuàng)產(chǎn)品以其富有現(xiàn)代感的外觀和深厚的文化內(nèi)涵在市場(chǎng)上奪得了廣大消費(fèi)者的喜愛，產(chǎn)品的精美度和實(shí)用性完美結(jié)合于同一產(chǎn)品中，引起了許多消費(fèi)者的購(gòu)買欲。例如，以清代官帽的形象設(shè)計(jì)的香薰機(jī)就是利用古代大臣們上朝禮拜或參加重大事情時(shí)所戴的官帽為外觀進(jìn)行陌生化設(shè)計(jì)，官帽是官吏的制帽官帽的造型作為古代宮廷中的象征元素之一，給大眾留下了很深刻的印象。古代元素利用在現(xiàn)代器物在現(xiàn)在看來并不是稀奇的事情，而普遍來看，古代元素大多被用于平面化的再設(shè)計(jì)，而從立體造型再到立體造型少之又少，官帽香薰機(jī)就是代表設(shè)計(jì)之一，此產(chǎn)品分為根據(jù)香薰機(jī)的使用特點(diǎn)分為兩部分，一部分是蓋子設(shè)計(jì)，一部分是機(jī)體設(shè)計(jì)，蓋子設(shè)計(jì)是此產(chǎn)品的重點(diǎn)，設(shè)計(jì)者利用官帽上面的襄以寶石的部位作為香薰機(jī)蓋子的一個(gè)提手，并做成加長(zhǎng)的設(shè)計(jì)，這樣不僅沒有保留了官帽的整體形象感，還使此部位更像一個(gè)提手，用戶使用起來也減少了不方便之感。下面整體是以陶瓷為材質(zhì)制作的香薰機(jī)，造型簡(jiǎn)約，顏色選擇為大體的白色，與上面的設(shè)計(jì)相互呼應(yīng)，整體顏色協(xié)調(diào)，以突出的設(shè)計(jì)和豐富的文化感在市場(chǎng)上獨(dú)樹一幟。

3.2“陌生化”在餐具中的應(yīng)用

隨著現(xiàn)代文化的發(fā)展，更多的設(shè)計(jì)都偏向于自己民族的文化內(nèi)涵的發(fā)展，將古代元素在現(xiàn)代通過陌生化的手法使其重?zé)ㄐ律瑢⑽幕谌粘Ｉ钪惺褂闷饋砑扔兄谖幕睦^承也更能豐富人們?nèi)粘５纳睢?/p>

《塔食》是一個(gè)文創(chuàng)餐具設(shè)計(jì)，此產(chǎn)品以中華傳統(tǒng)的塔式建筑的外觀進(jìn)行陌生化再設(shè)計(jì)。說到塔式建筑，普遍的印象就是高大、古樸、莊嚴(yán)、肅穆，就是高大這一點(diǎn)就很難攻克，而從陌生化的角度去著眼于這些固有印象，就不難做出改變。此產(chǎn)品將保留了塔式建筑的多層次、逐漸變尖的基本外觀特征，有圓柱形累加傘形再累加圓柱形這樣的排列結(jié)構(gòu)組成了四層的餐具設(shè)計(jì)，圓柱形的特征讓此部分對(duì)應(yīng)餐具中的碗使用，而傘形的特征使其對(duì)應(yīng)發(fā)揮盤子的作用，而塔式建筑逐漸變尖的特征使這套餐具由小及大，可以用于不同的用途使用。因?yàn)橐魬?yīng)這個(gè)特征，所以塔尖的圓柱形就變的很小，不能再作為碗來使用，設(shè)計(jì)者突破這一難點(diǎn)，賦予其筷枕的功能，讓每一部分都不脫離實(shí)用的特點(diǎn)。

4.總結(jié)

“陌生化”的概念起初被作為文學(xué)領(lǐng)域的修辭手法被提出，發(fā)展到現(xiàn)在逐漸被應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。陌生化的本質(zhì)意義就是使習(xí)以為常變得充滿好奇感，這也與藝術(shù)設(shè)計(jì)中“挖掘生活中的美”相呼應(yīng)。通過案例分析，對(duì)于產(chǎn)品外觀而言，應(yīng)用“陌生化”概念，設(shè)計(jì)者可以從第一視覺感受直接讓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品留下印象，進(jìn)而帶領(lǐng)消費(fèi)者領(lǐng)略產(chǎn)品的深層意味和文化內(nèi)涵，幫助引導(dǎo)消費(fèi)者更好的了解產(chǎn)品、使用產(chǎn)品，達(dá)到產(chǎn)品的最終的應(yīng)用效果。

參考文獻(xiàn)：

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（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) ?江西 景德鎮(zhèn) ? 333001）