孫慧敏

摘要：在現(xiàn)代學(xué)校制度下，要充分發(fā)揮學(xué)校管理資源優(yōu)勢(shì)，學(xué)生社區(qū)作為中職學(xué)校管理中的一個(gè)充滿生命力的場(chǎng)所，更是中職生開展學(xué)生培養(yǎng)的一個(gè)戰(zhàn)略重地和延伸。學(xué)生社區(qū)作為中職學(xué)生日常生活和活動(dòng)的主要場(chǎng)所，以學(xué)生社區(qū)為中職學(xué)生素質(zhì)教育的途徑非常必要。中職學(xué)校擔(dān)負(fù)著為社會(huì)、企業(yè)提供高素質(zhì)的勞動(dòng)者和高技能人才的重任，本文以寄宿制中職學(xué)校的學(xué)生社區(qū)為研究對(duì)象，根據(jù)學(xué)生社區(qū)的特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生社區(qū)育人功能，對(duì)提高中職生素質(zhì)教育產(chǎn)生積極影響。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校;學(xué)生社區(qū);素質(zhì)教育

在寄宿制的中職學(xué)校，中職學(xué)校學(xué)生社區(qū)為學(xué)生提供了休息的場(chǎng)地，更重要的是它還是學(xué)生第一課堂的繼續(xù)，與學(xué)生的成長(zhǎng)成才密不可分。

一、中職學(xué)校學(xué)生社區(qū)的特點(diǎn)

學(xué)生社區(qū)是學(xué)生群體共同意識(shí)形成和共同價(jià)值觀念產(chǎn)生的社會(huì)化學(xué)習(xí)的特殊場(chǎng)所。[1]這樣一個(gè)特殊的組織形態(tài)，讓其跟一般的社區(qū)不同，也具有自身獨(dú)特的特點(diǎn)。具體體現(xiàn)在以下方面：

一是社區(qū)群體的統(tǒng)一性。中職學(xué)生群體一般都集中在16-18歲之間，他們大部分來(lái)自于同一地區(qū)，可塑性強(qiáng)，思想意識(shí)積極活躍，年輕富有朝氣，對(duì)生活有著美好的夢(mèng)想，對(duì)未來(lái)充滿著期待與向往。但是這個(gè)群體由于接觸社會(huì)少，成熟度不夠高，科學(xué)文化基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，心理素質(zhì)還不夠穩(wěn)定，需要家長(zhǎng)學(xué)校的進(jìn)一步幫助，指導(dǎo)其向著正確的方向發(fā)展。

二是個(gè)體行為的仿效性。一般群體中的個(gè)體都會(huì)受到大環(huán)境的影響和約束，改變自身行為。中職生，作為處于仿效模仿能力最強(qiáng)的階段人群，個(gè)體的行為更容易受到集體行為的影響。無(wú)論負(fù)面，還是正面的，都能對(duì)這個(gè)個(gè)體產(chǎn)生一定的影響。一旦出現(xiàn)一些不良的情緒，就會(huì)迅速的惡化，并擴(kuò)張擴(kuò)大成具有強(qiáng)大破壞力和影響力的群體行為。

三是生活方式的交互性。中職學(xué)校學(xué)生社區(qū)中學(xué)生是以一種相同的生活模式生活在同一個(gè)空間里的。他們有著共同的行為規(guī)范和法律法規(guī)要遵守，同時(shí)他們有這共同的生活規(guī)則、作息時(shí)間、群體活動(dòng)等等，這樣的生活方式，促成中職學(xué)生之間逐漸形成了相互交叉的群體關(guān)系，也為他們接受群體的教育提供了空間。

四是行為方式的可控性。中職學(xué)校學(xué)生社區(qū)中學(xué)生一般在校的時(shí)間都是在3年左右，人員的流動(dòng)不大，成員相對(duì)固定，他們的主要生活方式都是由學(xué)校根據(jù)相關(guān)規(guī)定執(zhí)行，學(xué)生開展個(gè)體的活動(dòng)必須符合學(xué)校的相關(guān)的紀(jì)律要求，因此學(xué)生社區(qū)的相關(guān)管理規(guī)章制度約束了中職學(xué)生，使他們必須在一定的約束下過(guò)著有規(guī)則性的生活。

二、學(xué)生社區(qū)為提高中職生素質(zhì)教育產(chǎn)生積極影響

隨著寄宿制中職學(xué)校管理日臻完善，中職學(xué)校學(xué)生社區(qū)的不斷普及，規(guī)模的逐步擴(kuò)大，對(duì)學(xué)生的影響也越來(lái)越深入，學(xué)生社區(qū)教育功能發(fā)揮越來(lái)越明顯。主要表現(xiàn)在：

一是發(fā)揮了文化育人功能。作為校園的一個(gè)重要組成，中職學(xué)生生活在學(xué)生社區(qū)中，逐漸形成了社區(qū)文化。校區(qū)文化也與校園文化一樣，對(duì)學(xué)生具有凝聚、激勵(lì)和指導(dǎo)的作用。在這一文化氛圍的熏陶下，學(xué)生受到社區(qū)群體的影響，會(huì)形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，他們彼此在情感上共同認(rèn)可，在人格上互相欣賞，在生活上互相關(guān)心，在學(xué)習(xí)中互相幫助，最終形成共同的價(jià)值觀、人生觀，共同面對(duì)人生中的一些問(wèn)題。同時(shí)學(xué)生社區(qū)也能幫助中職生在學(xué)生社區(qū)大的環(huán)境中逐步成長(zhǎng)，學(xué)生社區(qū)的一草一木、設(shè)施、建筑都投射出學(xué)校育人環(huán)境，不斷提升學(xué)生審美情趣，激勵(lì)中職生樹立正確的道德品行，相互之間信任、包容，而最終自省。

二是發(fā)揮思想教育功能。社區(qū)由于是脫離第一課堂的生活區(qū)域，更能體現(xiàn)出學(xué)生的道德品行的真實(shí)面，在這樣的一個(gè)區(qū)域中，思想教育工作更加切合學(xué)生生活實(shí)際，更加貼近于學(xué)生的需求，在教育的內(nèi)容上也更加具有廣泛性和開放性。社區(qū)生活中的多種資源的整合，也讓思想教育不斷體現(xiàn)在常規(guī)日常管理和各種實(shí)際的活動(dòng)之中，增強(qiáng)了思想教育的實(shí)效性。在國(guó)家教委印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)學(xué)校德育工作的意見》曾經(jīng)提到：要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思想實(shí)際，并注意學(xué)生生理、心理以及相關(guān)因素對(duì)德育的影響，使思想教育更有針對(duì)性。從中可以看出，學(xué)生社區(qū)，已經(jīng)成為中職開展思想教育的第二課堂切實(shí)可行。

三是發(fā)揮提升學(xué)生素養(yǎng)的功能。在學(xué)生社區(qū)里，學(xué)生們能實(shí)現(xiàn)自我的管理以及自我的鍛煉，在這里，學(xué)生是參與的主體，也是管理的主人。在這一空間里，學(xué)生可以自由發(fā)揮自己的所長(zhǎng)，爭(zhēng)做社區(qū)的主人，把自己置身于一個(gè)廣闊的舞臺(tái)中，實(shí)現(xiàn)其自己責(zé)任心，管理能力等的提升，為其走向社會(huì)，成為一個(gè)合格的社會(huì)公民打好基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

今天的學(xué)校社區(qū)不僅僅具備生活功能，更具備了育人功能，中職生作為未來(lái)社會(huì)勞動(dòng)者近年來(lái)中職教育蓬勃發(fā)展，但是中職生素質(zhì)教育問(wèn)題一直都是社會(huì)熱議的話題。學(xué)生社區(qū)作為中職學(xué)校管理中的一個(gè)充滿生命力的場(chǎng)所，更是中職生開展學(xué)生培養(yǎng)的一個(gè)戰(zhàn)略重地和延伸。基于中職學(xué)校學(xué)生社區(qū)的特點(diǎn)，充分利用學(xué)生社區(qū)的育人功能，必將對(duì)提高中職學(xué)生素質(zhì)教育產(chǎn)生積極影響。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃步軍，李彬.學(xué)生社區(qū)：概念、特征、類型及其構(gòu)建[J]南京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2006（4）.