楊婧瑜

摘要：文化交流日益加強，其中文學(xué)作品作為文化體現(xiàn)的重要形式，在分析其語言藝術(shù)應(yīng)當(dāng)拓突破地域限制，對此，本文將從跨文化的視角對英美文學(xué)作品中潛藏的語言藝術(shù)進行賞析。

關(guān)鍵詞：跨文化;英美文學(xué)作品;語言藝術(shù)

文學(xué)作品中語言藝術(shù)是作品風(fēng)格的重要體現(xiàn)，是讀者最為直觀的感受，而從文化視角分析，不同地域文化養(yǎng)成的文學(xué)作品其在語言藝術(shù)既有異曲同工之妙，也有其背景特性。因此，在進行文學(xué)作品賞析時，不應(yīng)拘泥于地域文化，而應(yīng)從整個文化視角賞析其文學(xué)語言中所蘊含的藝術(shù)。英美文學(xué)的重要起源為《圣經(jīng)》，期間，《圣經(jīng)》對文學(xué)思想的影響也相應(yīng)的體現(xiàn)于文學(xué)語言中，后隨著文化發(fā)展，文學(xué)作品風(fēng)格在發(fā)展中似乎呈現(xiàn)出穩(wěn)定的趨勢，而語言藝術(shù)雖因作者個體思維的獨立性也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢。

一、英美文學(xué)作品語言藝術(shù)的影響因素

文學(xué)作品的語言藝術(shù)在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)時的文化，而文化也會相應(yīng)的影響文學(xué)作品。在此期間，需對文學(xué)作品產(chǎn)生動機進行研究，從英美文學(xué)作品的創(chuàng)作本質(zhì)著手進行分析。文學(xué)作品的產(chǎn)生主要來源于人類情感表達的需要，或者說源于人類對情感安慰的一種渴望。在英美歷史背景中，內(nèi)外戰(zhàn)爭不斷，文化沖突也較為明顯，在此環(huán)境下所養(yǎng)成的文學(xué)作品中會使用大量的感嘆性語言?！妒ソ?jīng)》作為一部史學(xué)巨著，可視為當(dāng)時人類在壓迫之下所塑造的一種信仰，其對英美文學(xué)作品的影響是不容忽視。如《圣經(jīng)》中“神說要有光，于是就有了光”、“不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮”，言語中的感嘆語氣則是不言自明，多部英美文學(xué)作品中皆有《圣經(jīng)》的相關(guān)引用。隨著文化發(fā)展，英美文學(xué)作品語言也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展，如莎士比亞的悲劇式語言，馬克·吐溫的諷刺式風(fēng)格等。

二、跨文化視角英美文學(xué)作品語言藝術(shù)的賞析

（一）語言思維

在讀英美文學(xué)作品時，會有一種非常直觀的感受，即文章開頭往往令人費解，需要一定的耐心才能繼續(xù)閱讀，這在一定程度上體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作的語言思維，其在語言表達中十分注重敘述的邏輯，并未過度追求文章開篇的吸引力。如美國羅琳思的《鹿苑長春》，其開篇描述了小屋，再到人物，繼而再描述人物的思想，其在語言思維上尊重視覺邏輯，而從而從整篇文章的邏輯來看，其從自然規(guī)律出發(fā)，描述了小鹿在成長中由乖巧到頑皮再到想要掙脫束縛，對小鹿特性的描寫是符合人對動物的認(rèn)知的，也在一定程度上體現(xiàn)了歷史文化對其的影響，該作品寫作于20世紀(jì)初，當(dāng)時美國資本主義特性較為明顯，進而加劇了人與自然之間的競爭[1]。在此文化背景下，其文學(xué)思維則會更傾向與對自然的保護，因而在進行語言描述時，其語言思維的構(gòu)建也更加傾向于以自然規(guī)律為主。在此基礎(chǔ)上，英美懸疑類文學(xué)作品的語言思維理性邏輯則更強，如《福爾摩斯》系列作品，其在組織語言時更注重言語之間的邏輯性，情感性邏輯則被削弱。

（二）語言情感

文化對文學(xué)作品最大的影響便是語言情感風(fēng)格的塑造，而在跨文化視角下，文學(xué)作品的賞析也也需注重情感的交流。在戰(zhàn)爭頻發(fā)的時代，戲劇的繁榮，而戲劇語言中的情感十分豐富且直白。例如，最具代表性的莎士比亞系列作品，其中《羅密歐與茱莉亞》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等，主人公在表達自身情感時都較為直白[2]。而從近代英美文學(xué)作品看，其語言情感的表達形式則更為多元化，時而委婉，時而大膽，此時文學(xué)作品的人物風(fēng)格也更加多變，相對于戰(zhàn)亂時代，此時文學(xué)作品中較為明顯的情感是對不安的渴望，文學(xué)語言慣常于用平和的語言表達激烈的情感，語言情感相對比較外放。

（三）語言中心對自由的崇尚

受文化背景影響，英美文學(xué)作品中其語言中心所體現(xiàn)的對自由崇尚十分明顯，無論是以愛情為主題，還是以戰(zhàn)爭為主題，其語言中心大都圍繞自由與抗?fàn)?，如《亂世佳人》，又如《簡愛》，主人公都具有十分強烈的反抗意識，在語言表達上的爆發(fā)感比較強。從跨文化視角來看，英美文學(xué)作品在這一點上有一定的共通性。在此文化發(fā)展期間，社會也處于不斷發(fā)展之中，而自由與抗?fàn)幨菚r代發(fā)展中亙古不變的主題，這一點也體現(xiàn)在文學(xué)作品的語言中。

（四）語言的幽默性

不同文化背景下，創(chuàng)作者對語言幽默性的追求從未停止，適當(dāng)?shù)氖褂糜哪哉Z言可調(diào)節(jié)文學(xué)作品的節(jié)奏，而隨著社會文化的發(fā)展，語言的幽默性不僅可通過違背事物正常規(guī)律塑造，也可通過對邏輯的多視角解讀塑造，這也是文學(xué)作品語言藝術(shù)的魅力所在。例如蕭伯納式幽默，其語言中蘊含著一種無可反駁的邏輯式幽默，如“流行的就一定高尚嗎？那么流行性感冒也很高尚。”這類邏輯式幽默在英美文學(xué)作品中時有發(fā)生，但需細(xì)細(xì)去品。

結(jié)語

跨文化視角下，對文學(xué)作品語言藝術(shù)的賞析可從語言的功用及本質(zhì)出發(fā)，在文學(xué)作品中，語言具有情感表達、氛圍營造、情節(jié)推動等重要作用，而對應(yīng)于語言的本質(zhì)則可延伸為語言情感、語言幽默性及語言思維，通過對這幾方面的研究，可有效促進文化交流，挖掘文學(xué)作品的價值。

參考文獻

[1]段學(xué)慧.跨文化視角下對英美文學(xué)作品中語言藝術(shù)的研究[J].江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2018，31（08）：163-164+166.

[2]李日.跨文化視角下英美文學(xué)作品中的語言藝術(shù)賞析——評《英美文學(xué)自主學(xué)習(xí)與實踐》[J].中國教育學(xué)刊，2018（08）：130.