鄧林鵑

【摘要】筆者運(yùn)用“言文共生”理念，初中文言文教學(xué)課例，從“教師精準(zhǔn)備課”“學(xué)生興趣培養(yǎng)”“師生素養(yǎng)提升”幾方面進(jìn)行闡述分析。

【關(guān)鍵詞】言文共生；初中文言文教學(xué)；課例探究；教學(xué)有效性

著名特級(jí)教師黃厚江認(rèn)為“語文共生教學(xué)，是運(yùn)用共生理論協(xié)調(diào)語文教學(xué)種種關(guān)系和矛盾”“實(shí)施語文課程教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)提高的一種教學(xué)方法”“共生理論引入語文課堂，指導(dǎo)教學(xué)行為，改善教學(xué)狀態(tài)，是非常有意義的”。

是否如此，筆者用初中文言文教學(xué)“言文共生”課例進(jìn)行了探究。

一、定位“言文共生”教學(xué)目標(biāo)，有利教師精準(zhǔn)備課，提高課效

初中《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，語文既是交際工具，又是文化本身。著名特級(jí)教師黃厚江認(rèn)為“一是文言，二是文章，三是文學(xué)，四是文化?！币笳Z文教師備課精準(zhǔn)，既狠抓語言，又放眼整文，從而“言”“文”結(jié)合，和諧統(tǒng)一。

筆者用人教部編版語文九年級(jí)下冊第三單元文言文《魚我所欲也》進(jìn)行課例探究。授課老師第一次試教沿用傳統(tǒng)教法：先“言”后“文”，即先“落實(shí)字詞”；接著“逐句翻譯”，疏通文意；最后理清結(jié)構(gòu)，抓論點(diǎn)“舍生取義”，悟孟子“本心”。目標(biāo)定位分散，想實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)較多。“老師趕場滿堂灌，學(xué)生吃著夾生飯”，品“言”不透，悟“文”不深。導(dǎo)致“言文分離”，學(xué)之無味，收效甚微。

定位“言文共生”目標(biāo)，按“品言悟文—因文辨言—以文歸旨”思路重新設(shè)計(jì)。課前“導(dǎo)學(xué)”，學(xué)生自主閱讀，解決機(jī)械識(shí)記內(nèi)容；借助工具書，解決字詞釋義，初讀內(nèi)容。課上重點(diǎn)“解疑釋難”，學(xué)生提疑難點(diǎn)，生生互評(píng)，教師啟發(fā)點(diǎn)撥。摒棄先“言”后“文”的繁冗沉悶，遵循“品言悟文———因文辨言”的閱讀思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，“以文歸旨”，大大提高了課堂效率。

二、創(chuàng)建“言文共生”的教學(xué)環(huán)境，有利學(xué)生興趣培養(yǎng)，提升能力

語言學(xué)家呂叔湘先生說：“如果說教學(xué)法是一把鑰匙的話，那么在所有的教學(xué)法之中還有一把總的鑰匙，它的名字叫作‘活。”什么是活？無疑是教師的“教”能讓學(xué)生“活”學(xué)“趣”學(xué)。探究發(fā)現(xiàn)，“共生”教學(xué)一大特點(diǎn)就是“以活激活”，即內(nèi)容和形式相互統(tǒng)一、互相作用。

在教學(xué)《魚我所欲也》，理解“簞”字時(shí)，教師引入“說文解字”，運(yùn)用造字法釋義：

從內(nèi)容到形式，象形說“言”，學(xué)生自覺驅(qū)遣想象，由“言”及“文”，不難理解孟子意為講述人們在面臨“生”與“義”選擇時(shí)的一番較量，不難領(lǐng)會(huì)舍“生”取“義”的可貴。“言”之奧妙，“文”之深刻，在“言文”共讀中，師生實(shí)時(shí)交流，生生實(shí)地習(xí)得，趣味濃郁，課堂呈現(xiàn)“言文共生”佳境。

同樣，在教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》，逮“思”“善”兩字，學(xué)生分角色朗讀，代入體驗(yàn)，品察鄒忌智者形象及威王明君風(fēng)范；教《出師者》表，設(shè)計(jì)“這篇表講述了哪些內(nèi)容？抓關(guān)鍵詞句提煉每段內(nèi)容要點(diǎn)，理清思路。”等，創(chuàng)建“言文共生”教學(xué)環(huán)境，以活激活，以活激趣，使學(xué)生好學(xué)樂學(xué)，善學(xué)趣學(xué)，有效提高了學(xué)習(xí)效率和閱讀能力。

三、訓(xùn)練“言文共生”思維，有利師生素養(yǎng)形成，促進(jìn)創(chuàng)新

語文學(xué)科核心素養(yǎng)有“語言構(gòu)建、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與創(chuàng)新”四大方面，一篇優(yōu)秀的文言文會(huì)在這四個(gè)維度上體現(xiàn)價(jià)值，亦是中考的考查內(nèi)容。

這要求教師先“生”先“活”。先“生”，即教師先有自我閱讀的“共生”思維，“共生”發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)；先“活”，即教師在自我思維訓(xùn)練和閱讀體驗(yàn)中生成教學(xué)智慧和教學(xué)創(chuàng)新。

比如，人教部編版九年級(jí)下冊第三單元課文《湖心亭看雪》中有段環(huán)境描寫：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！?/p>

此景孤寂曠遠(yuǎn)，清心寡淡，透出作者品性孤傲高潔、遺世獨(dú)立。單從文字表層解讀，易止于淺陋，只見景物單一蕭條，不見情感豐富，意旨高遠(yuǎn)；冒然直奔主題，結(jié)合時(shí)代、作者境遇來一通“高談闊論”，對(duì)作者深層情感的體會(huì)和意旨的把握又未免浮泛。教學(xué)中可這樣設(shè)計(jì)：

請將括號(hào)用詞與原文對(duì)比，分析作者為何不用括號(hào)內(nèi)文字？你認(rèn)識(shí)了一個(gè)怎樣的作者？

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下（皆）白。湖上影子，惟長堤一（道）、湖心亭一（座）、與余舟一（艘），舟中人兩三（個(gè)）而已。

關(guān)注字詞品析，對(duì)比理解畫面：雪大持久，氣候蕭條，視角高遠(yuǎn)空曠，所見只能是“一白、一痕、一點(diǎn)、一芥”。置身天地，人與景極渺小。作者卻醉心冷落孤寂之景，興味盎然去看，且有備而去，竟如此之“癡”。循著“言”，因著“文”，見微知著，拓展提升，“癡人、癡景、癡行、癡情”自當(dāng)了然，學(xué)生既掌握了文字，也領(lǐng)悟了文旨。

“言文共生”的高階思維訓(xùn)練，提升學(xué)生能力，這在中考課外文言文閱讀訓(xùn)練中會(huì)有明顯體現(xiàn)。比如，設(shè)計(jì)“模擬命題”，學(xué)生自主命題。這意味著“品言讀文—因文辨言—以文歸旨”一系列思維過程由學(xué)生獨(dú)立完成。這是“言文共生”教學(xué)成果在實(shí)訓(xùn)中最好的檢測。經(jīng)過長期“言文共生”思維訓(xùn)練，學(xué)生掌握文言文科學(xué)的閱讀方法和規(guī)律，養(yǎng)成“言文和諧”的閱讀習(xí)慣，就能很好適應(yīng)中考，形成創(chuàng)新思維。

綜上所述，追求“和諧”，是文言文教學(xué)“言文共生”的目的，看得見學(xué)生的成長是“言文共生”的教學(xué)核心?！肮采北厥亲匀?，符合語文課程特征、學(xué)習(xí)教學(xué)規(guī)律以及學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律。構(gòu)建“言文共生”教學(xué)環(huán)境，實(shí)踐并創(chuàng)新“言文共生”教學(xué)法，讓艱澀深?yuàn)W的古老文言生動(dòng)鮮活起來，以其博大精深的文化涵養(yǎng)學(xué)生，形成優(yōu)秀的文學(xué)文化素養(yǎng)，使之成長為身心健康、品格高尚的大寫的“人”！

【參考文獻(xiàn)】

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