蔣映林

摘 ?要：情境創(chuàng)設(shè)是現(xiàn)代化教育中一種較為普及的教學(xué)方法。小學(xué)品德與社會教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)積極運用情境教學(xué)的方法，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在情境中對品德與社會的內(nèi)容有所認(rèn)知和了解，以此提高學(xué)生的思想覺悟。此次論文主要探討的是情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)用在小學(xué)品德與社會課堂中的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：情境創(chuàng)設(shè);小學(xué)品德與社會;教學(xué)策略

《小學(xué)品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》中表明品德與社會課程的教學(xué)，除了完成基礎(chǔ)的教學(xué)任務(wù)之外，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合教材，讓學(xué)生更廣泛的了解社會，使得學(xué)生能夠從中有所體悟，從而形成正確的思想觀，價值觀和人生觀。為此，在小學(xué)品德與社會教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合多個途徑的教學(xué)資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，以此有效培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和文化品質(zhì)。

一、小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)現(xiàn)狀分析

第一，教學(xué)方法落后。在小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)中，部分教師依舊沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，由教師占據(jù)課堂主導(dǎo)位置，進行知識的傳授，而學(xué)生只能被動學(xué)習(xí)，使得學(xué)生的思維非常局限，且課堂教學(xué)互動環(huán)節(jié)較少，導(dǎo)致學(xué)生課堂取得的教學(xué)效果并不理想。第二，課堂教學(xué)缺乏拓展性。新課程教育改革形勢下，要求課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)加強與生活的聯(lián)系，注重課堂教學(xué)的延伸性。但是，部分教師依舊過于注重理論方面的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生在相關(guān)知識點的認(rèn)知上過于片面，且對人文道德，行為素養(yǎng)等方面理解不夠透徹。

二、情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)用在小學(xué)品德與社會課堂中的教學(xué)策略

1.創(chuàng)設(shè)多媒體教學(xué)情境

多媒體技術(shù)是當(dāng)代教育領(lǐng)域中比較常用的一種課堂教學(xué)輔助手段，它主要是集圖片，視頻，聲音為一體，為學(xué)生呈現(xiàn)出生動，形象的教學(xué)畫面，使得學(xué)生能夠在圖文并茂的畫面中，深入學(xué)習(xí)和理解相關(guān)的品德與社會知識點。所以，在小學(xué)品德與社會課程教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)借助多媒體信息技術(shù)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，在課堂上再次呈現(xiàn)教材中的情境，以此使得學(xué)生更為形象具體的理解相關(guān)的知識點。比如，在“追根尋源”教學(xué)中，教師能夠借助多媒體技術(shù)，展示遠古時代人類的服飾變化過程，以及飲食的變化過程，如刀耕水種，人拉犁，牛拉犁......;然后，讓學(xué)生通過觀察圖片和視頻中的內(nèi)容，了解先輩如何將一些植物培育成農(nóng)作物，如何將野獸馴服成家畜，如何創(chuàng)造了農(nóng)耕和飼養(yǎng)的技術(shù)等等。接著，教師開始提問：“在遠古時代，我們的先輩都吃什么？穿什么？住在哪里？”“隨著時間的推移，社會的進步，人類在獲取事物方面與當(dāng)代社會有什么不同？”“請學(xué)生們回顧一下人們的耕作是怎樣一步步進步的？”等等，讓學(xué)生回顧剛剛看過的視頻和圖片，思考教師的問題，以此加深對此章節(jié)知識的理解。

2.創(chuàng)設(shè)實踐活動的教學(xué)情境

實踐是驗證真理的最佳方式。小學(xué)生年齡小，思維簡單，且活潑愛動。教師在實際的教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)利用小學(xué)生的天性，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)實踐活動的教學(xué)情境，讓學(xué)生在實踐活動中接受相關(guān)知識的熏陶，從而糾正自身的不足。比如，在“我們的生活需要誰”教學(xué)中，教師能夠開展一次實踐活動，布置一項任務(wù)“請大家觀察一下，每一天生活中有哪些人為我們服務(wù)？如服務(wù)員，公交車司機等？”然后，根據(jù)學(xué)生的情況，將學(xué)生分成若干個實踐小組，保持每一組的人數(shù)在6-8人之間。接著，在課堂教學(xué)中，教師分別讓各個小組總結(jié)自己的調(diào)查結(jié)果。如有學(xué)生組表示：“生活中有很多人每天為我們服務(wù)，如交警，每天為我們疏導(dǎo)交通。”有學(xué)生組說：“老師也為我們服務(wù)，每天為我們提供最好的教育，教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，增廣我們的見識?！钡鹊?，接著，有小組成員表示：“如果沒有了某一個行業(yè)，我們的生活會怎么樣？”教師說道：“大家想一想如果沒有廚師，我們的生活會變成什么樣？”有學(xué)生說：“那么我們的生活將食之無味。”等等，通過這樣的方式，讓學(xué)生能夠結(jié)合實踐，與課堂交流互動，以此加深對相關(guān)內(nèi)容的理解，也能夠有效激發(fā)學(xué)生對品德與社會的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生認(rèn)識到生活中我們處處需要別人的幫助，所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會尊重他人，用自己的行動幫助他人，對他人的幫助予以感謝，以此共創(chuàng)美好的未來生活。

3.創(chuàng)設(shè)生活教學(xué)情境

小學(xué)品德與社會教學(xué)，與生活聯(lián)系密切。所以，在具體的教學(xué)過程中，教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合實際的生活，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以此幫助學(xué)生更為深入理解相關(guān)的知識點。比如，在“災(zāi)害中的救助”教學(xué)中，教師能夠結(jié)合信息技術(shù)，展示一些地震災(zāi)害的視頻，如《汶川地震》《唐山大地震》等等，讓學(xué)生了解地震災(zāi)害對人們的危害。接著，教師聯(lián)系生活中的危害，如每一次持續(xù)降雨的季節(jié)時，很多城市都會被水淹沒，甚至有些城市會被大水淹沒。如果我們也遇到了同樣的災(zāi)難，應(yīng)當(dāng)怎么辦？如校園內(nèi)發(fā)生火災(zāi)，你們應(yīng)當(dāng)怎樣逃生。有學(xué)生說：“用濕毛巾捂住口鼻，不要吸入濃煙。”有學(xué)生說：“依靠樓梯側(cè)面迅速撤離，且在逃離的時候要注意半蹲，以免吸入濃煙。”等等，通過這樣的方式，既可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也能夠有效提高課堂的教學(xué)效率。

4.創(chuàng)設(shè)角色扮演的教學(xué)情境

由于小學(xué)生天性愛玩，喜歡玩游戲。所以，在教學(xué)過程中，教師能夠創(chuàng)設(shè)角色扮演的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如，在小學(xué)品德與社會教學(xué)中，教師能夠結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計課堂游戲，使學(xué)生在寓教于樂的氛圍中，理解和掌握相關(guān)的知識點。以“家鄉(xiāng)的美景家鄉(xiāng)的人”為例，教師在引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)的知識之后，教師能夠設(shè)計一場角色扮演的教學(xué)活動，如由學(xué)生扮演導(dǎo)游，其他學(xué)生扮演游客，讓扮演導(dǎo)游的學(xué)生，介紹自己的家鄉(xiāng)有哪些特色，如家鄉(xiāng)特色街道，家鄉(xiāng)的傳說故事，家鄉(xiāng)的習(xí)俗等等。通過這樣的方式，讓學(xué)生以新的課堂方式體驗課堂學(xué)習(xí)的樂趣，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

結(jié)語：

綜上所述，小學(xué)品德與社會教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，從多個角度，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以此促使學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，體驗學(xué)習(xí)的樂趣。這樣，既可以提高課堂的教學(xué)效率，也能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

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