秦善鵬 于源溟 隨井雪

摘? ? 要?? ?隨著信息技術(shù)的迭代以及國內(nèi)教育手段的革新，越來越多的小學(xué)為班級配備了智慧課堂設(shè)備，以期提高課堂的教學(xué)效率。雖然智慧課堂的教學(xué)效率因此而有所提升，但學(xué)生的自主參與意愿卻出現(xiàn)了下降。研究認(rèn)為，智慧課堂存在著電子監(jiān)督機(jī)制過嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)答案反饋過快、課堂統(tǒng)整性過強(qiáng)等局限，因此可以通過活化課堂流程與課堂氛圍、構(gòu)造豐富多元的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、使用適應(yīng)學(xué)生的學(xué)材等方式，激發(fā)與引導(dǎo)智慧課堂學(xué)生主體性意識。

關(guān)鍵詞? ?智慧課堂 主體性意識 課堂氛圍 學(xué)生意識

隨著信息技術(shù)的迭代以及國內(nèi)教育手段的革新，越來越多的小學(xué)為班級配備了智慧課堂設(shè)備，以期提高課堂的教學(xué)效率。電子黑板、電子講臺、投影儀等智慧課堂設(shè)備打破了傳統(tǒng)的課堂講課視域，教師不僅僅可以用多媒體課件為年齡小的學(xué)生講授抽象知識，還可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際課堂參與，為他們設(shè)計(jì)話題，提升他們的課堂專注度;電子書包、無線AP等設(shè)備則進(jìn)一步提高了課堂的師生互動效率，為教師檢查學(xué)生的課堂掌握效率、了解學(xué)生的課堂知識吸收轉(zhuǎn)化情況打開了一扇窗。班級監(jiān)控更是為班主任遠(yuǎn)程管理學(xué)生提供了方便。

不過這些技術(shù)型的創(chuàng)造同樣也存在著一系列的現(xiàn)實(shí)問題。學(xué)生們在架構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹腔壅n堂中表達(dá)意愿、課堂討論的參與度不同程度都存在著下降;學(xué)生之間討論的氛圍、交流的模式也出現(xiàn)了一些變化;學(xué)生對于教師所提供的觀點(diǎn)的思考和理解也存在著區(qū)隔。因此有必要針對眼下的智慧課堂發(fā)展現(xiàn)狀，分析其局限，并根據(jù)課堂實(shí)際，提供創(chuàng)造性的解決引導(dǎo)策略。

一、智慧課堂發(fā)揮學(xué)生主體性的局限

課堂是一個(gè)流動的知識交流空間，教師應(yīng)該充當(dāng)教育的引導(dǎo)者、學(xué)生的啟迪者。在智慧課堂上，教師可以借助設(shè)備來拓展傳統(tǒng)課堂的疆界，但其中也存在著對技術(shù)的誤用。

1. 電子監(jiān)督機(jī)制導(dǎo)致學(xué)生主動參與意識下降

在智慧課堂實(shí)踐最為前沿的部分學(xué)校里，裝設(shè)了攝像頭和監(jiān)控設(shè)備[1]，教師依托這些設(shè)備收集的信息可以第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上的狀態(tài)。因此有些教師會在課堂上重點(diǎn)點(diǎn)名這些學(xué)生回答問題。當(dāng)然，教師點(diǎn)名的意愿和目的都是為了學(xué)生可以更好地回歸課堂，提高學(xué)生的課堂注意力。但是從一定程度上來看，過于關(guān)注學(xué)生課堂注意力，實(shí)際上并不利于學(xué)生自主參與課堂，很多學(xué)生常常在教師過度關(guān)注中感到了一種焦慮，一種對自身隨時(shí)都會被教師批評的恐慌。此外，電子監(jiān)督機(jī)制也使得原本課堂上的提問間接變成了一種對學(xué)生的施壓和懲罰，學(xué)生由回答問題而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)知識的效能感一再被削弱。

2. 標(biāo)準(zhǔn)答案的反饋過快導(dǎo)致學(xué)生參與討論的意愿下降

隨著電子書包的使用，越來越多的學(xué)校購買或制作了與課本內(nèi)容相配套的課堂練習(xí)冊。這些練習(xí)冊里有對課堂內(nèi)容和學(xué)生理解力的考察。由于電子書包的機(jī)制，學(xué)生們在做完練習(xí)題后，往往馬上就可以得到系統(tǒng)的統(tǒng)一反饋，如選擇題、是非題等等，學(xué)生可以立刻判斷自己回答的正誤，具有很強(qiáng)的時(shí)效性。不過這樣的即時(shí)反饋機(jī)制在作用于非判斷性的題目的時(shí)候也會對學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)和限制[2]。如語文課上老師常常會要求學(xué)生組織語言，總結(jié)文章的中心思想，即時(shí)性的統(tǒng)一答案就阻礙了學(xué)生的發(fā)散性思考，導(dǎo)致感性思維的學(xué)習(xí)變成機(jī)械化的背書默寫。這種即時(shí)反饋機(jī)制也導(dǎo)致了一些課堂上發(fā)散性思維培養(yǎng)的失靈，如德育課或班會課上，當(dāng)教師要求學(xué)生發(fā)散性地表達(dá)自己對某些問題的看法，或是對某些事件的態(tài)度時(shí)，大多數(shù)學(xué)生會習(xí)慣性地尋求標(biāo)準(zhǔn)答案，尋求大眾觀點(diǎn)，而不敢獨(dú)辟蹊徑地展示自己的看法。

3. 課堂的統(tǒng)整性導(dǎo)致課堂的創(chuàng)造活性下降

智慧課堂在授課方向上最具跨時(shí)代意義的創(chuàng)造，教師可以借助這些復(fù)合性的多媒體平臺，全方位多維展示課本中的多重內(nèi)容。這些內(nèi)容包含著文字、聲音，也包含著圖片、視頻錄像。這就導(dǎo)致一些特定的課程需要學(xué)生們發(fā)揮自我感知力，提高自我認(rèn)識的訓(xùn)練變得無足輕重[3]。研究者在觀摩教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，在教授涉及到實(shí)地景色的文章時(shí)，教師們大多傾向于利用ppt向?qū)W生們展示當(dāng)?shù)氐膶?shí)景圖片。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師引導(dǎo)學(xué)生們發(fā)揮想象，描述想象中的景色、談一談自己對美景的看法的環(huán)節(jié)在多媒體設(shè)備完備的課堂上就消失了。這就導(dǎo)致學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力無法得到更深入的發(fā)展，學(xué)生對“美”的概念的思考進(jìn)一步被限制。

二、智慧課堂激發(fā)學(xué)生主體性的手段

1. 釋放智慧課堂的學(xué)生活力

?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中提到了一種“單向度的關(guān)注”，指的是當(dāng)人們被單方面觀察時(shí)，常常會陷入到一種焦慮的、恍惚的、無法集中精神的情緒中，長期的單向度關(guān)注可能引發(fā)人對于自身價(jià)值的過低估值，以及對權(quán)威的無條件服從。事實(shí)上，智慧課堂的部分功能也可以看到?？聶?quán)力規(guī)訓(xùn)理論中出現(xiàn)的“單向度關(guān)注”。雖然教師對學(xué)生加以關(guān)注的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是在這種“單向度的關(guān)注”下，學(xué)生們往往會在課堂上產(chǎn)生一種“客體”感，認(rèn)為自己僅僅只是一個(gè)聽課的人，而不是課堂的主體、課堂的參與者。釋放智慧課堂上的學(xué)生活力實(shí)際上就是在激活智慧課堂上學(xué)生們的主體意識。提高學(xué)生參與課堂的效率，可以依托教育手段實(shí)現(xiàn)，例如通過智慧教具設(shè)計(jì)一系列更有利于學(xué)生參與其中的活動，以此來鼓勵(lì)低年級學(xué)生更深入地投入課堂活動;也可以依托教師與學(xué)生之間締結(jié)的信任關(guān)系，基于教師自身的角度，邀請學(xué)生與教師共同體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂。將教師與學(xué)生從主體和客體的關(guān)系變換成組織者和參與者的平等關(guān)系，從而打破橫亙于師生間的“第五面墻”。

2. 支持課堂上學(xué)生的多元觀點(diǎn)

每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)歷、家庭環(huán)境、個(gè)性愛好、認(rèn)知水平都是與眾不同的，因此對一些感性問題，教師并不應(yīng)該以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求他們，特別是當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出對事物的不成熟看法時(shí)，教師不應(yīng)該代替學(xué)生思考、判斷、選擇他們的價(jià)值觀。意欲改變“智慧課堂”在智性教育之外的不足，關(guān)鍵就在于要從意識上為學(xué)生松綁，以鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性拓展為發(fā)展基礎(chǔ)，提供一系列有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展、人格成長的環(huán)境。教師既可以在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生參與頭腦風(fēng)暴，使更多學(xué)生在相對開放的環(huán)境中敢于開口，善于開口;教師也可以拓展以往的教學(xué)評價(jià)方式，以多元的評價(jià)體系替代過去以考試分?jǐn)?shù)對學(xué)生能力的評價(jià)機(jī)制。教師還可以用“以子之矛，攻子之盾”給學(xué)生以啟發(fā)，以人教版小學(xué)五年級語文上冊中《釣魚的啟示》一文為例，課后問答設(shè)計(jì)問題：“請同學(xué)們就‘道德只是一個(gè)簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難談一談自己的思考”。在這種非正誤判斷的問題中，教師們可以引導(dǎo)學(xué)生們開口，甚至可以以自己的觀點(diǎn)舉出反例：“我不同意這句話，當(dāng)對和錯(cuò)都很明顯的時(shí)候，人們做正確的事情一點(diǎn)都不難，不是嗎？”用這些反例，引導(dǎo)學(xué)生們反駁自己，從而使得學(xué)生們產(chǎn)生開放的、博采眾長的治學(xué)習(xí)慣。

3. 降低對多媒體材料的依賴

過度依賴網(wǎng)絡(luò)教育資料的現(xiàn)象在智慧課堂上表現(xiàn)得非常突出，研究者發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)教師都習(xí)慣于借助網(wǎng)絡(luò)直接搜索下載網(wǎng)絡(luò)上共享的教學(xué)課件，而對于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的依附，又導(dǎo)致一部分下載的課件無法適應(yīng)本班級學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知習(xí)慣。在前文中，已經(jīng)提到了不合理的課件設(shè)計(jì)、課后練習(xí)將導(dǎo)致對學(xué)生感性認(rèn)知思考能力的弱化，而在過度依賴網(wǎng)絡(luò)課件的環(huán)境中，學(xué)生還將感受到教學(xué)的斷層以及學(xué)習(xí)習(xí)慣的無所適從。因此在智慧課堂的大背景下，僅僅將他人的教案、教具平行拓印到教師自己的課堂中顯然是不適宜的。教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)販p少對多媒體材料的依賴，改變自身管理的邏輯和方式，采用更具有針對性，也更能夠促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)養(yǎng)、更能夠?qū)W(xué)生起到智性啟發(fā)的方式來推進(jìn)教學(xué)。

三、 智慧課堂學(xué)生主體性的引導(dǎo)策略

1. 活化課堂流程與課堂氛圍

前文提及，當(dāng)下智慧課堂的“智慧”輔助教學(xué)設(shè)備實(shí)質(zhì)上是被誤用的，工具的誤用一方面破壞了教師與學(xué)生之間的信任感，另一方面也損害了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性[4]。智慧課堂的設(shè)備并不是為更精細(xì)地管控學(xué)生為目的而配備的，它更應(yīng)該被用于服務(wù)學(xué)生個(gè)人發(fā)展的層面。智慧課堂所配備的投影儀和電子書包可以向?qū)W生提供更為具象的材料，成為他們展示自我學(xué)習(xí)成果的方式。以小學(xué)的音樂課為例，教師在教會學(xué)生們識譜、發(fā)聲的同時(shí)，還可以借助智慧課堂上的設(shè)備培養(yǎng)他們產(chǎn)生同感、聯(lián)覺的能力。教師可以在播放一段音樂后，借助于投影，向?qū)W生展示不同的風(fēng)景圖片，向?qū)W生提問剛剛所聽的音樂和眼前所看見的圖片之間的聯(lián)系，從而使得智慧課堂并不刻意“智慧”，而是將這些設(shè)備轉(zhuǎn)化為服務(wù)教育和知識的工具。

2. 構(gòu)造豐富多元的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

智慧課堂是一套反饋機(jī)制設(shè)置得很短、很迅速的教育工具。學(xué)生幾乎可以第一時(shí)間借助于智慧課堂的工具，獲得對答案是否正確的反饋。這樣的反饋機(jī)制固然高效且準(zhǔn)確，但也破壞了學(xué)生自主探索的空間。特別是電子書包上的課后習(xí)題，學(xué)生在答題后對答案的過程中，往往會產(chǎn)生挫敗和負(fù)面情緒。這些都需要教師加以引導(dǎo)。電子書包課后習(xí)題的設(shè)置中也不乏答案過于死板的現(xiàn)象，如某地的美術(shù)課課后作業(yè)，電子書包判斷正誤的方式是學(xué)生是否按照圖紙上的虛線對畫面加以描畫，打分機(jī)制則依賴于學(xué)生是否將完全依照虛線設(shè)定的圖形圈層描繪，這樣的方式實(shí)質(zhì)上已經(jīng)否定了美術(shù)這一科目的創(chuàng)造性、否定了學(xué)生對于“美”的概念的不同認(rèn)知的包容性。因此這樣的美術(shù)訓(xùn)練往往是不科學(xué)，是不適應(yīng)學(xué)生天性的。基于此，智慧設(shè)備的應(yīng)用應(yīng)該將評價(jià)的系統(tǒng)多元化，多重設(shè)置評價(jià)的主題。教師應(yīng)該允許學(xué)生在完成作業(yè)后（并不僅限于美術(shù)作業(yè)）附加自己對作品的看法和認(rèn)知。對一些非技能性的、非理性的訓(xùn)練應(yīng)該以學(xué)生的能力提升、才藝拓展為評價(jià)基礎(chǔ)。在教師評價(jià)之外，教師也可以允許學(xué)生群體加入到評價(jià)體系中來，開放學(xué)生互評的機(jī)制，使得學(xué)生可以獲得更為豐富的反饋，并對自己的學(xué)習(xí)成果有著更為科學(xué)和現(xiàn)實(shí)的看法。

3. 使用適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)材

校本課程為智慧課堂在課內(nèi)、課后、課外的延伸提供了一系列的理論基礎(chǔ)。從現(xiàn)實(shí)層面來看，校本課程實(shí)質(zhì)上具有滿足地區(qū)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢。在已經(jīng)開發(fā)的校本課程中，可以看到大多數(shù)地區(qū)的實(shí)踐課都依照本地的區(qū)域特色開發(fā)，課本知識與本地的歷史、風(fēng)俗有了一定的結(jié)合，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以知行合一。校本課程的內(nèi)容特色也有利于教師們遠(yuǎn)離智慧課堂課件僵化的問題[5]。在調(diào)研中，許多教師都認(rèn)為智慧課堂上的課程課件制作精美，不利用很可惜，利用則因?yàn)閮?nèi)容不切合學(xué)生的實(shí)際而感到空洞。因此教師可以依托校本教材，擴(kuò)充原本課件的內(nèi)容。以人教版語文四年級《長城》為例，在課后 ，教師也可以依據(jù)校本課程的內(nèi)容，讓學(xué)生們仿寫《長城》，來描述自己家鄉(xiāng)的美景。教師可以啟發(fā)學(xué)生，這美景既可以是天然形成的，也可以是人工建設(shè)的;教師可以在原有的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生談一談美景的定義是什么？家鄉(xiāng)的美景和長城比起來，哪一個(gè)更美？原因又是什么？如此將書從厚讀薄，再將書從薄讀厚，使學(xué)生真正從課堂學(xué)習(xí)中延伸發(fā)展出一套自洽的價(jià)值觀念，從而獲得真正的人格成長。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯：白文軍]