王俊英

摘 要：新課程改革之后，對話教學(xué)逐漸引起人們的關(guān)注。對于德課課教師來說對話教學(xué)可以提高教學(xué)效率，在引起社會廣泛重視德育課在幫助學(xué)生健康成長方面也發(fā)揮重要作用。德育課的對話教學(xué)不僅要關(guān)注對話本身，更要給予對話教學(xué)的實(shí)施及其所產(chǎn)生的意義更多的關(guān)注和思考。

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校 德育 對話教學(xué) 實(shí)施

中圖分類號：G712文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2019）12-0-01

德育課是為學(xué)生德育健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的必修課程，對話教學(xué)在中等職業(yè)學(xué)校德育課中的實(shí)施是考察其應(yīng)用價值和意義的重要途徑，也是幫助德育課實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展的重要方式。

一、德育課對話教學(xué)的內(nèi)涵

“對話”作為日常生活中時刻發(fā)生的現(xiàn)象，人們已經(jīng)習(xí)以為常，但愿意深究 “什么是對話”以及“對話“在教學(xué)中可能產(chǎn)生的價值的人卻不多。德育課的對話教學(xué)是指在德育課的教學(xué)中教師、學(xué)生、文本三方通過民主、自主和信任的對話來獲得知識、情感的交流，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展和知識增長的教學(xué)策略。

二、德育課對話教學(xué)的實(shí)施

從實(shí)施的條件來看，我國目前還沒有相關(guān)制度作保障、沒有完善的理論做指導(dǎo);從實(shí)施的形式來看，做好與學(xué)生、文本之間的和諧對話需要教師走進(jìn)學(xué)生中并深入鉆研文本;從實(shí)施的過程來看，需要教師做好預(yù)設(shè)和反思。

1.實(shí)施的條件

1.1有制度作保障

德育課對話教學(xué)的順利實(shí)施離不開相關(guān)對話制度做保障。目前，在德育課的教學(xué)中很多教師都注意到對話教學(xué)的好處，但是又由于種種原因而無法使對話教學(xué)真正走進(jìn)德育課的課堂，如果有了健全的對話制度作保障，教師就會投入更多的力量來促進(jìn)對話教學(xué)的順利實(shí)施。

1.2有理論做指導(dǎo)

對于對話教學(xué)的思想我國早就在《論語》中得到體現(xiàn)。但對于具體的對話教學(xué)理論，則是不完善的。在新課程改革之后我國很多學(xué)者都開始研究對話教學(xué)并在借鑒國外的對話教學(xué)理論之后發(fā)表了各自的看法。有了對話教學(xué)理論做指導(dǎo)，德育課教師就有了指導(dǎo)教學(xué)的指南。

2.實(shí)施的形式

德育課對話教學(xué)的實(shí)施形式主要存在于教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和文本之間以及教師和文本之間。

2.1師生間的對話

“弗朗德斯（Flanders，1970）提出了一個“三分之二定律”，即認(rèn)為每堂課有三分之二的內(nèi)容是師生對話，而在這些對話中教師又占據(jù)了三分之二的說話時間[1]?！?這正說明師生對話在整堂課的對話教學(xué)中所占據(jù)的重要份量，但同時我們也發(fā)現(xiàn)，教師在對話中占據(jù)了大部分的時間，這種對話是不協(xié)調(diào)的?！皩υ捊虒W(xué)需要師生之間的互惠與相互尊重，這是師生雙方在對話過程中首先需要擁有的一種態(tài)度和道德情感[2]?！睂τ诘掠n來說，德育課教師在與學(xué)生對話的過程中必須以相互尊重為前提，合理的分配彼此的說話時間。

2.2生生間的對話

“在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生之間基本上沒有實(shí)質(zhì)性的交往和對話，有的多是學(xué)生之間抑制不住的竊竊私語，于是便有一條課堂紀(jì)律——上課不許講小話，學(xué)生一律面向教師，盡力去迎合教師的標(biāo)準(zhǔn)答案[3]。”在德育課的對話教學(xué)中，這種情況將得到改變。德育課教師需要在學(xué)生間實(shí)施對話之前明確對話的形式和主題，提出簡單的要求、交代要完成的任務(wù)并隨時參與到學(xué)生的對話中進(jìn)行交流，拉近與學(xué)生的距離。

2.3師本間的對話

“教師與文本的對話是指在教學(xué)過程中教師以其特有的視角對文本的理解[4]?！泵课唤處煹闹R構(gòu)成、家庭環(huán)境和文化觀念等都是不盡相同的，所以在對話的視角上也會有所差別。同時“師本對話是教師和文本的視界融合過程。所謂視界（horizon）即個體從自己已有的背景出發(fā)看問題的一個視域，它有一定的范圍和限制[5]。”多去從文本作者的編寫角度去考慮問題則成為德育課教師與文本生成新的融合的重要開始。

2.4生本間的對話

生本間的對話是指學(xué)生對文本的理解。首先，德育課教師需要教會學(xué)生怎樣去認(rèn)識和理解教材和教輔材料的基本方法;其次，學(xué)生要注意培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力和與文本對話的能力，爭取獨(dú)立領(lǐng)會文本作者的思想和要表達(dá)的情感;最后，教師要在課堂上及時讓學(xué)生反饋他們與文本的對話信息，準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效果。

3.實(shí)施的過程

德育課對話教學(xué)過程的實(shí)施是考察對話教學(xué)能否促進(jìn)德育課發(fā)揮立德樹人的重要環(huán)節(jié)。

3.1預(yù)設(shè)對話

“教學(xué)預(yù)設(shè)是整個教學(xué)活動的起點(diǎn)和指南，它為相關(guān)成員確定了活動目標(biāo)、主題以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑和方法，可以使教學(xué)主體有條不紊地活動。”德育課的對話教學(xué)的預(yù)設(shè)主要是指德育課教師要在開始對話前做好對話計劃，要提前準(zhǔn)備好相關(guān)的材料、明確對話的主要目標(biāo)和考慮對話可能出現(xiàn)的問題。

3.2開展對話

在對話教學(xué)開展的過程中，德育課教師既要按照課前預(yù)設(shè)來逐步推進(jìn)對話中必要的環(huán)節(jié)，也要時刻關(guān)注學(xué)生在對話過程中的具體表現(xiàn)，對于超出預(yù)設(shè)準(zhǔn)備的突發(fā)情況教師要沉著冷靜并盡最大努力解決問題，避免將德育課對話教學(xué)形式化。

3.3反思對話

對于德育課教師來說，及時的反思才是鞏固對話教學(xué)效果的重中之重。每節(jié)課在對話過程中出現(xiàn)的問題尤其是超出預(yù)設(shè)部分出現(xiàn)的問題，都需要在課后認(rèn)真的進(jìn)行反思和研究;對于學(xué)生來說，對話過程中出現(xiàn)的超出自己已有認(rèn)知范圍的內(nèi)容，學(xué)生要積極主動的去自己尋找解決辦法或是在思考無果的情況下再與教師進(jìn)行溝通解決。

三、德育課對話教學(xué)實(shí)施的意義

在德育課中進(jìn)行對話教學(xué)除了要為中等職業(yè)技術(shù)專業(yè)學(xué)校的學(xué)生在思想道德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)外還有以下幾方面重要意義：一是幫助德育課教師進(jìn)一步提高教學(xué)實(shí)效;二是它提高學(xué)生學(xué)習(xí)德育課的興趣，喚起同學(xué)們對養(yǎng)成良好道德品質(zhì)重要性的關(guān)注;三是有利于增進(jìn)師生之間的感情交流，幫助學(xué)生減輕或消除在課堂上與教師相處時產(chǎn)生的緊張和焦慮，從而多一份相互理解和包容。

參考文獻(xiàn)

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[4]靳玉樂.對話教學(xué)[M].四川：四川教育出版社，2006.

[5]張增田，靳玉樂.論對話教學(xué)的課堂實(shí)踐形式[J].中國教育學(xué)刊，2004.