摘 要：民族地區(qū)的教育工作中對(duì)課程文化的選擇是影響學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要因素，尤其是在教學(xué)條件較為落后的西北地區(qū)，民族中小學(xué)地方課程文化的選擇不僅影響到學(xué)生文化價(jià)值的形成，也影響學(xué)生公民意識(shí)的養(yǎng)成。下文將在分析西北民族地區(qū)中小學(xué)地方課程教學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)地方課程文化的選擇提出幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：西北;民族地區(qū);中小學(xué);課程文化選擇

西北地區(qū)是我國少數(shù)民族較為密集的地區(qū)，包括藏族、維吾爾族、回族、裕固族等多個(gè)民族，民族文化特色鮮明，民族意識(shí)濃厚，且在長時(shí)間的民族生活中，形成了特定的思維認(rèn)知與價(jià)值觀念，在此雙重背景下，西北民族地區(qū)中小學(xué)地方課程文化怎樣選擇，文化教材怎樣編排，對(duì)西北地區(qū)的學(xué)生正確認(rèn)知民族文化，樹立民族自信心有著重要的影響。

一、西北民族地區(qū)中小學(xué)課程文化選擇的現(xiàn)狀

在民族地區(qū)的教育工作中，對(duì)本民族的文化進(jìn)行教育是必不可少的教育內(nèi)容，但是民族地區(qū)在課程文化的選擇方面也不能走進(jìn)只教育本民族文化而忽視主體民族文化的教育誤區(qū)。課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主要的方式與途徑，它將人類文化中優(yōu)秀的部分進(jìn)行組合與編研，組成教材，使用教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生成長，傳播與繼承優(yōu)秀文化的目的?？梢哉f課程文化的選擇與設(shè)置對(duì)學(xué)生思想道德觀念的形成有著重要的作用。

我國的西北地區(qū)是少數(shù)民族較為密集的地區(qū)，生活著多個(gè)少數(shù)民族，在西北民族地區(qū)中小學(xué)課程文化的選擇與設(shè)置方面顯現(xiàn)出明顯的民族特點(diǎn)。就文化教材的編寫方面來說，是以本民族優(yōu)秀的文化為主，將課程教材作為載體，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行教育，實(shí)現(xiàn)本民族文化的傳承與發(fā)展，但是卻忽視了對(duì)主體民族文化的傳承與學(xué)習(xí)。經(jīng)過簡單的總結(jié)來看，西北民族地區(qū)中小學(xué)地方課程文化選擇存在以下幾個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是部分民族地區(qū)在課程文化的選擇方面堅(jiān)持以本民族的文化作為教育的主體，將中華民族的文化作為附帶教育，使得學(xué)生對(duì)于國家的主體民族的文化產(chǎn)生不了解、不認(rèn)同的情況，這樣的民族教育方式只會(huì)使民族的文化以及學(xué)生的發(fā)展均走入故步自封的境地，并且形成難以扭轉(zhuǎn)的局面;二是部分民族地區(qū)對(duì)于中小學(xué)課程文化的選擇方面走民族文化與主民族文化一體發(fā)展的道路，但是受多方面因素的影響，使得在具體的教育中難以調(diào)和兩者的關(guān)系，在課程文化的選擇方面試圖將民族文化與主體民族文化進(jìn)行簡單的疊加教學(xué)，最終造成竹籃打水一場(chǎng)空的局面，既沒有突出本民族的的文化特色，也讓主流文化失去了教育的意義，這樣的課程文文化選擇明顯走入了民族文化與主流文化協(xié)調(diào)發(fā)展的誤區(qū)，不但不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生走入民族文化與主流民族文化的認(rèn)知誤區(qū)。

二、西北民族地區(qū)中小學(xué)課程文化選擇建議

民族文化是課程文化的來源，而課程文化又是民族文化得以傳承與發(fā)展的載體，因此在我國多民族的文化背景下，西北民族地區(qū)中小學(xué)課程文化的選擇應(yīng)考慮借鑒以下建議：

（一）認(rèn)識(shí)民族文化的多元性

我國是一個(gè)多民族的國家，每一個(gè)民族都有其豐富多彩的民族文化，并且每一種優(yōu)秀的民族文化都值得每一個(gè)人認(rèn)真的鉆研與學(xué)習(xí)。因此，西北民族地區(qū)在中小學(xué)課程文化的選擇方面，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)民族文化的多元性，秉著尊重每一種民族文化的理念進(jìn)行課程文化的選擇，就要認(rèn)識(shí)到本民族文化的重要性，同時(shí)也應(yīng)認(rèn)識(shí)到別的民族文化的優(yōu)秀性，摒棄“唯我獨(dú)尊”的思想，學(xué)會(huì)平等呢過的看待每一種民族文化。在課程文化的選擇以及教材的編排方面，要做到客觀全面并且平等，將每一種優(yōu)秀的民族文化都編排到教材中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，增加學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生對(duì)我國的優(yōu)秀文化能夠有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)與愛國精神，也實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承與發(fā)展。

（二）推行雙語教學(xué)

在各民族長久的發(fā)展歷程中，都形成了獨(dú)居特色的民族語言，但是漢語作為我國的主流語言，是學(xué)生走出校園，走入社會(huì)之后與人溝通交流的必備的語言，因此在西北民族地區(qū)的中小學(xué)課程文化的選擇中，要注意到語言問題，盡可能在教材的編排中設(shè)置雙語言教學(xué)，讓學(xué)生同時(shí)學(xué)習(xí)本民族的語言與漢語，幫助學(xué)生獲得全面的發(fā)展。在民族地區(qū)的中小學(xué)的教學(xué)中，只有設(shè)置雙語教學(xué)，才能讓學(xué)生融入到先進(jìn)的社會(huì)，獲得良好的發(fā)展機(jī)會(huì)。同時(shí)，當(dāng)前我國許多的民族語言也面臨著消失的險(xiǎn)境，主要是在學(xué)習(xí)與使用漢語的過程中，忽視了對(duì)民族語言的學(xué)習(xí)，甚至片面的丟棄了民族語言，使得越來越多的民族語言消失，民族語言是民族文化中的重要的構(gòu)成，也是民族文化發(fā)展的珍貴的結(jié)晶，如果民族語言一旦消失，那么民族的文化就再無完整性可言，因此在西北民族地區(qū)中小學(xué)的課程文化的選擇中，編排雙語教學(xué)，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展以及民族語言的保護(hù)均有著重要的作用。

（三）重視民族文化教學(xué)的差異性

因?yàn)槊總€(gè)民族長時(shí)間生活習(xí)慣的不同，以及民族地區(qū)發(fā)展程度的不同，使得各民族的文化存在不同程度的差異，因此西北民族地區(qū)在中小學(xué)課程文化內(nèi)的選擇方面，應(yīng)注意到不同民族文化的差異性，根據(jù)不同的民族文化設(shè)置不同的教學(xué)，例如在教材的編排方面，藏族與維吾爾族就應(yīng)該針對(duì)自己民族的具體情況，進(jìn)行合理的教材編排，在教材的編排中凸顯本民族的特色，讓學(xué)生更加容易接受。另外由于長時(shí)間的生活環(huán)境的不同，讓民族地區(qū)的的學(xué)生形成了特定的價(jià)值觀念與認(rèn)知方式，因此西北民族地區(qū)在中小學(xué)課程文化的選擇中，應(yīng)結(jié)合本民族學(xué)生的認(rèn)知方式以及思維習(xí)慣，讓課程的學(xué)習(xí)拉近學(xué)生的生活，更便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語

長久的歷史積淀形成了我國各民族特有的民族文化，每一種民族文化都應(yīng)該被尊重，每一種民族文化都值得學(xué)習(xí)，因此西北民族地區(qū)在中小學(xué)課程文化的選擇方面，應(yīng)尊重民族文化的多元性，尊重我國的主流文化，做到民族文化與主流文化的共同發(fā)展。

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作者簡介：張艷（1981-），女，藏族，甘肅省張掖市高臺(tái)縣教育局干部，中小學(xué)一級(jí)教師，研究方向：中小學(xué)教育教學(xué)。