李娟平

摘? 要：在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，教師可以探索多方位策略，在語文教學(xué)中巧妙將德育內(nèi)容融入到教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生知行統(tǒng)一，全方位培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。筆者從“在課前預(yù)習(xí)和課文背景分析中提升學(xué)生的環(huán)保意識”“借助生活化的情境提升學(xué)生的生活感悟和感恩之心”“貫徹傳統(tǒng)儒家文化思想，提升學(xué)生的德育素質(zhì)和文化涵養(yǎng)”“組織德育實(shí)踐性和社會服務(wù)性活動，提升學(xué)生的德育素養(yǎng)”四方面入手，就德育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透案例進(jìn)行淺顯的探索和研究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文? 環(huán)保意識? 德育素質(zhì)? 文化涵養(yǎng)

中圖分類號：G623.2???????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C??????????? 文章編號：1672-1578（2019）11-0126-01

在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)做到如下幾點(diǎn)：契合小學(xué)語文教學(xué)需求及培養(yǎng)方向，在課前預(yù)習(xí)和課文背景分析中提升學(xué)生的環(huán)保意識，完善課程建設(shè)，為小學(xué)生普及完善的環(huán)境保護(hù)理念;借助生活化的情境將愛國教育、愛家教育等積極因素和語文教學(xué)有效結(jié)合起來，優(yōu)化生活化教學(xué)情境建設(shè)，提升小學(xué)生的生活感悟和感恩之心;貫徹傳統(tǒng)儒家文化思想，為小學(xué)生普及傳統(tǒng)的思想道德理念和文化內(nèi)涵，提升學(xué)生的德育素質(zhì)和文化涵養(yǎng);構(gòu)建德育交流和實(shí)踐平臺，將語文學(xué)習(xí)和社會服務(wù)性活動有效統(tǒng)一起來，提升學(xué)生的德育素質(zhì)和綜合素養(yǎng)。下面，筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)展開淺顯的探究。

1?? 在課前預(yù)習(xí)和課文背景分析中提升學(xué)生的環(huán)保意識

筆者在幫助學(xué)生對課文進(jìn)行預(yù)習(xí)時，通常會引導(dǎo)學(xué)生對課文的寫作背景、作者的生平事跡、課文內(nèi)容進(jìn)行簡要分析，并由學(xué)生自主對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行策劃、執(zhí)行以及自我評估。而在小學(xué)語文教材中，有著眾多三觀正、內(nèi)容好的課文，對學(xué)生的環(huán)保意識、公德意識有一定的引導(dǎo)和培養(yǎng)。所以筆者會著重讓學(xué)生就以上類型的文章進(jìn)行預(yù)習(xí)，以提升學(xué)生的環(huán)保意識。例如，在學(xué)習(xí)三年級文章《我變成了一棵樹》的內(nèi)容時，筆者便請學(xué)生對課文及其寫作背景做了預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生體味其中所蘊(yùn)含的環(huán)境保護(hù)哲理。在此過程中，筆者請學(xué)生以想象、幻想、生活觀察、網(wǎng)上查閱資料等多重方式來品味和預(yù)習(xí)文章。不少學(xué)生在進(jìn)行預(yù)習(xí)后知道了樹木對環(huán)境保護(hù)的重要作用，所以能夠和文章產(chǎn)生共鳴，并有不少學(xué)生表示自己甘愿變成一棵樹，以便能夠抵擋沙塵暴和狂風(fēng)，借此保護(hù)環(huán)境。由此，學(xué)生的環(huán)保意識便得到了提升。

2?? 借助生活化的情境提升學(xué)生的生活感悟和感恩之心

好的情景設(shè)置是優(yōu)化語文教學(xué)的重要方式，需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時多思考，多收集，多整理，精心設(shè)計(jì)語文情境。教師要能夠成為學(xué)生情感世界的引導(dǎo)者，在認(rèn)真研讀教材的過程中深入挖掘文本中的文句及文境，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)體會感悟，探討文章中蘊(yùn)含的豐富德育因子，讓學(xué)生真正感受到文本內(nèi)容表現(xiàn)的情感。另外，語文情境教學(xué)要盡可能引入現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)場景，比如，家庭素材、朋友素材、師生素材等。使用真實(shí)場景可以讓語文與生活產(chǎn)生聯(lián)系，學(xué)生較容易理解具體的語文知識含義，形成合乎情理的語文學(xué)習(xí)觀，進(jìn)而提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)的生活感悟能力和感恩之心。比如，在學(xué)習(xí)《父親、樹林和鳥》的內(nèi)容時，在教學(xué)之余筆者便請學(xué)生暢想了自己和父親間的趣事、交流，以及學(xué)生父親對其的教育、幫助和引導(dǎo)。為此能夠幫助學(xué)生領(lǐng)會自己父親對自己的關(guān)心和愛，激發(fā)其對父親的感恩之心。

3?? 貫徹傳統(tǒng)儒家文化思想，提升學(xué)生的德育素質(zhì)和文化涵養(yǎng)

教育不僅是知識的傳遞，更是人文精神的傳遞培養(yǎng)。作為素質(zhì)教育教學(xué)中的重要組成部分，德育教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要教學(xué)內(nèi)容，是小學(xué)語文教師的必然追求。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要能夠在教材中挖掘獨(dú)特且富有內(nèi)涵的德育因素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中探究理解并傳承德育文化，獲得情感體驗(yàn)，在實(shí)踐活動中踐行德育，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。而筆者認(rèn)為教師可以為學(xué)生普及一些儒家文化，以提升學(xué)生的德育素質(zhì)和文化涵養(yǎng)。眾所周知，儒家思想核心以“仁愛” “仁政”為主，在國內(nèi)歷史上的正統(tǒng)地位。儒家文化將思想、感情、哲學(xué)等融為一體，具備情感性和傳承性，深埋在中華兒女的思想根基中，即便歷史變遷、朝代更迭，如今觀之，它依舊蘊(yùn)含著直擊人心的魅力。為提升學(xué)生德育素養(yǎng)，教師可以在黑板上寫上“以和為貴”的四字標(biāo)語。另外，教師也可以開設(shè)儒家文化交流角或者儒家思想小課堂，以鼓勵學(xué)生暢談儒學(xué)，不斷提升其儒家文化思想品質(zhì)。

4?? 組織德育實(shí)踐性和社會服務(wù)性活動，提升學(xué)生的德育素養(yǎng)

語文作為一門語言學(xué)科，讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識并不是最終的環(huán)節(jié)，能夠熟練進(jìn)行知識應(yīng)用才是最重要的目的。因此，教師在給學(xué)生講解完課文的主要知識后，應(yīng)該及時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，使學(xué)生所學(xué)的知識得到鞏固，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的語文素養(yǎng)，只有這樣，才能使小學(xué)語文的教學(xué)符合新課改的要求。而組織德育實(shí)踐性和社會服務(wù)性活動，是升華語文教學(xué)效果并提升學(xué)生德育素養(yǎng)的有效方式。此外，在一些古詩詞中也蘊(yùn)含著實(shí)踐思想和社會服務(wù)性，教師在教學(xué)中可以將之與德育教學(xué)相結(jié)合。例如，在學(xué)習(xí)《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》等古詩詞的時候，教師可以請學(xué)生搜索并展示歷史人物對相應(yīng)節(jié)日的評價(jià)和歷史事跡記錄，引導(dǎo)學(xué)生重拾傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和情感。比如，可以為學(xué)生普及清明節(jié)人們祭祖、掃墓的傳統(tǒng)，并帶領(lǐng)學(xué)生在清明節(jié)去給烈士掃墓，以便其在日后參與節(jié)日時能夠形成良好的德育意識好行事作風(fēng)，同步提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和思想內(nèi)涵。

5?? 結(jié)語

德育教學(xué)是素質(zhì)教育實(shí)施背景下學(xué)校重點(diǎn)開展的關(guān)鍵工作，語文學(xué)科兼具人文性與工具性特點(diǎn)，教師在教學(xué)過程中除了讓學(xué)生掌握基本的語言技能，還要注重在教學(xué)過程中滲透人文教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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