【摘要】本文論述“四步教學(xué)法”在道德與法治教學(xué)中的運用，主要通過“情境創(chuàng)設(shè)，激趣導(dǎo)入”“學(xué)文感知，明辨事理”“學(xué)以行動，育情導(dǎo)行”“根植信念，鑄就品質(zhì)”等情、知、行、質(zhì)四個環(huán)節(jié)切入教學(xué)，落實道德與法治課程立德樹人的教育目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】四步教學(xué)法 道德與法治 運用

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）10A-0026-02

道德與法治教材于2016年正式在義務(wù)教育階段學(xué)校起始年級開始使用，課程的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生道德認知，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣并使道德習(xí)慣轉(zhuǎn)化成道德行為。道德與法治課在小學(xué)每個學(xué)段有不同的教學(xué)目標(biāo)：低年段的法治教育體現(xiàn)為規(guī)則教育，中、高年段的法治教育則要求在生活情境中滲透法律條文，通過教學(xué)情境培養(yǎng)學(xué)生的法治精神和法治意識。相比之前的思想品德課程，道德與法治課程更加富有時代氣息，是踐行社會主義核心價值觀的一門學(xué)科。經(jīng)過幾年的教學(xué)實踐，筆者總結(jié)出一種有效的教學(xué)方法——“四步教學(xué)法”。該法嚴(yán)格遵循課程標(biāo)準(zhǔn)，從課堂實際出發(fā)，通過“情—知—行—質(zhì)”四個教學(xué)環(huán)節(jié)，落實學(xué)科教學(xué)目標(biāo)。

一、情——情境創(chuàng)設(shè)，激趣導(dǎo)入

“情”是指情感、情節(jié)，“境”是指教學(xué)環(huán)境。“情”洋溢在“境”中，情因境而生，境為情而設(shè)，情與境統(tǒng)一方為“情境”。所謂“教學(xué)情境”指教學(xué)活動中有意營造的氛圍或環(huán)境。教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境能促使學(xué)生產(chǎn)生充足的學(xué)習(xí)動力，引發(fā)學(xué)生積極的思考與豐富的想象，有利于學(xué)生內(nèi)化知識，強化認知行為，促使師生雙方達到和諧統(tǒng)一;而缺乏教學(xué)情境，則會讓課堂喪失活力與生氣，學(xué)生理解知識容易遇到阻力，不利于其內(nèi)化知識、深化認知。道德與法治的教學(xué)內(nèi)容來源于生活，最終又回歸于生活，所以教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要從學(xué)生日常的生活出發(fā)，從學(xué)生熟悉的生活情境出發(fā)，在情感上引起學(xué)生共鳴，促使學(xué)生快速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方法很多，有問題情境法、活動情境法、媒體情境法、故事情境法、詩歌名言法等。方法的選用，要結(jié)合教材的內(nèi)容、學(xué)生的需要而定。

（一）問題情境法。任何學(xué)科的教學(xué)，都不會缺少“問題”，因為“問題”是推動教學(xué)進展的重要因素。道德與法治是解決一些道德領(lǐng)域、思想領(lǐng)域、生活領(lǐng)域以及法律領(lǐng)域問題的課程，教學(xué)中教師常常會創(chuàng)建一些問題情境，通過問題的刺激，引起學(xué)生認識、分析、解決問題的欲望，點燃學(xué)生好奇的火花。教學(xué)中學(xué)生的思維一旦處于積極狀態(tài)，他們就能感受到發(fā)現(xiàn)問題的快樂、解決問題的喜悅。特別在課的一開始，就有高質(zhì)量的問題作為引子，更易使學(xué)生獲得高質(zhì)量的學(xué)習(xí)過程。例如，在教學(xué)人教版道德與法治二年級上冊《歡歡喜喜慶國慶》一課時，課堂伊始，筆者向?qū)W生提出以下問題：（1）孩子們，每個人都有自己的生日，祖國媽媽也有生日，你們知道她的生日是哪一天嗎？（2）今年2019年，祖國媽媽多少歲了？（3）關(guān)于祖國媽媽的故事，你們還知道什么？這些問題雖然很簡單，但“生日”這個話題與學(xué)生生活貼近，并且是學(xué)生感興趣的話題，所以一聽到教師的提問，學(xué)生的熱情馬上高漲起來，七嘴八舌搶著回答，課堂氛圍一度十分活躍。

對于問題而言，有時候提出問題比解決問題更重要。例如，在教學(xué)人教版道德與法治三年級下冊《請到我的家鄉(xiāng)來》一課時，筆者先板書課題，然后讓學(xué)生針對課題提問題。每個人都有家鄉(xiāng)，關(guān)于“家鄉(xiāng)”的話題，學(xué)生的腦海中自然會有許多的“問題”：（1）我的家鄉(xiāng)在哪個省？這個省有幾個市？（2）我的家鄉(xiāng)有哪些特產(chǎn)？這些特產(chǎn)有什么特點？（3）學(xué)習(xí)本課后，我們知道可以通過哪些行動贊美家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)？這些問題來源于學(xué)生對生活的認知，這時，筆者再帶著學(xué)生、帶著學(xué)生的問題進入新課的學(xué)習(xí)，取得了意想不到的效果。

（二）媒體情境法。教學(xué)媒體包括音樂、視頻、幻燈片等。這些媒體能把學(xué)生帶到特定的情境中，使抽象內(nèi)容具體形象化，使復(fù)雜事物簡單化，并能多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，大大提高課堂效率。良好的開端是成功的一半，媒體情境法適合在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)使用，通過形象生動的影像或音圖迅速吸引學(xué)生的興趣，為新課打造一個良好的開端。例如，在教學(xué)部編版二年級道德與法治下冊《小水滴的訴說》一課時，筆者先播放一段“小水滴被污染”的視頻短片，短片中大量引用圖片、數(shù)據(jù)展示我國當(dāng)前嚴(yán)峻的水資源污染形勢，從中學(xué)生直觀地感受我國面臨的水資源環(huán)保問題，從而激發(fā)學(xué)生珍惜水的緊迫感和責(zé)任感。又如，在教學(xué)部編版道德與法治五年級上冊《中華民族一家親》一課時，筆者一開始就讓學(xué)生欣賞歌舞視頻《五十六個民族五十六朵花》，激昂的音樂，震撼的舞蹈，更快、更直接地讓學(xué)生感受中華民族一家親的濃濃情感，進而激發(fā)其民族團結(jié)的意識。

二、知——學(xué)文感知，明辨事理

“知”是指知道、感知?！爸笔堑赖屡c法治課程最重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，能夠使教學(xué)更易達到目標(biāo)，突破重難點。事實上，道德教育更多不是“教”的問題，而是“學(xué)”的問題。讓學(xué)生在自主合作或探究中去思考、去體驗、去感悟，可以避免道德教育陷入說教的僵局。一堂入心的道德與法治課，應(yīng)該滿足兒童化、生活化和活動化三個標(biāo)準(zhǔn)，并且教師要端正自身定位，要作為參與者、引導(dǎo)者、支持者的角色存在，積極將學(xué)生推上學(xué)習(xí)的主體地位，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生多說、多看、多議、多想，成為學(xué)習(xí)的主人，更好地感知知識。

（一）個人感知。道德與法治教材是以繪本作為一個教材的特色，畫面生動、內(nèi)容豐富、道理簡單，并留下足夠思考的空間讓學(xué)生展開想象的翅膀，讓學(xué)生自主感知、自主思考。另外，為了拓展學(xué)生的視野、豐富學(xué)生的感知，教材中設(shè)有“閱讀角”“小貼士”“相關(guān)鏈接”等課外知識和法律知識板塊。但是小學(xué)生各方面能力有限，很少能自主完全理解教材知識，因此需要教師進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，幫助學(xué)生完成個人感知。例如，在教學(xué)部編版道德與法治五年級上冊《主動拒絕煙酒和毒品》一課時，筆者設(shè)置了以下教學(xué)步驟：（1）學(xué)習(xí)插圖看一看煙酒會給身體帶來哪些危害;（2）想一想生活中無節(jié)制地抽煙喝酒會給人體帶來哪些后果;（3）讀一讀相關(guān)鏈接，了解國家權(quán)威發(fā)布煙酒對人體各種器官、對人體壽命的科學(xué)論斷;（4）展一展手上收集到的關(guān)于吸毒危害與法律條文。如此清晰的引導(dǎo)思路，啟發(fā)著學(xué)生一步步進行自主學(xué)習(xí)，避免教師單純進行知識滿堂灌的行為，也使學(xué)生獲得更大的思考空間。

（二）小組感知。小組合作學(xué)習(xí)是道德與法治課最常用的學(xué)習(xí)方式，以小組學(xué)習(xí)、小組體驗、小組學(xué)習(xí)匯報交流為形式，運用模擬、表演、游戲、活動等教學(xué)手段，讓學(xué)生設(shè)身處地去參與、去實踐，從而觸動他們的心靈，形成自我的價值體系。例如，在教學(xué)《主動拒絕煙酒和毒品》一課時，筆者設(shè)置了幾個小組合作學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)：（1）同桌二人組討論關(guān)于煙、酒、毒品自己所了解的種類;（2）四人小組結(jié)合課本三種錯誤認識，選擇其中一種闡述正確的做法，并演一演;（3）六人小組討論拒絕煙、酒、毒品的方法有哪些，并用本組最喜歡的方式在班上交流匯報。通過不同形式的小組感知學(xué)習(xí)，學(xué)生集思廣益、出謀劃策，更迅速探究到問題的核心，同時生生間互助互學(xué)，可以活躍課堂氣氛，促進學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)，把教材知識變?yōu)榧河?，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

三、行——學(xué)以行動，育情導(dǎo)行

“行”是行動、行為。學(xué)思結(jié)合、知行合一是道德與法治課的教學(xué)宗旨。知行合一的課堂要從多方位、多角度展開，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為基本渠道，以學(xué)生主體參與貫穿始終，以提高教學(xué)實效為根本，最終落實學(xué)生良好道德行為習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)。教學(xué)中，教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)場地的限制，創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸，把教學(xué)小課堂變成社會大課堂，讓學(xué)生內(nèi)化于心，外化于行，最大程度達成知行合一的教學(xué)目標(biāo)。

（一）解決問題。道德與法治課需要教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。通過學(xué)習(xí)文本，讓學(xué)生理解哪些行為是對的、哪些行為是錯的、哪些行為是真的、哪些行為是假的，并懂得用正確的方法糾正錯誤的行為。在課堂教學(xué)中，態(tài)度的改變、方法的獲得、習(xí)慣的養(yǎng)成、行為的落實都是“行”的體現(xiàn)，而“行”的最終目標(biāo)是解決問題。例如，在教學(xué)《小水滴的訴說》一課時，筆者出示課本的四幅配圖，讓學(xué)生辨一辨每一幅圖中的做法是否正確。假如認為是錯誤的，說一說正確的做法是什么。這樣做的目的，是讓學(xué)生認識浪費水資源是錯誤的，從而產(chǎn)生珍惜水、愛惜水的美好愿望。接著，讓學(xué)生說一說生活中有哪些節(jié)約用水的好方法、好點子，讓學(xué)生利用所學(xué)的知識去解決實際問題，這就是品德教育的目標(biāo)之一。

（二）行動兌現(xiàn)。道德與法治教學(xué)最重要就是看行動，教師要注重課堂教學(xué)與德育活動的融合：一方面，利用教材的開放性設(shè)計，將課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)校的日常德育活動，深化、拓展教學(xué)重點;另一方面，利用課程標(biāo)準(zhǔn)和教材框架整合學(xué)校的日常德育內(nèi)容，以此實現(xiàn)課堂教學(xué)與日常德育活動的良性互動。例如，在教學(xué)《請到我的家鄉(xiāng)來》一課時，為了使學(xué)生通過家鄉(xiāng)的美食、家鄉(xiāng)的美景、家鄉(xiāng)的建設(shè)等，體會家鄉(xiāng)人的勤勞與智慧，激發(fā)心中贊美家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的情感，在“知”這個環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生認識名片的意義和功效;再讓學(xué)生四人小組選擇家鄉(xiāng)一種美食、一處景觀或一位名人制作成一張名片，在全班進行交流匯報;最后，讓學(xué)生用自己喜歡的方式，如唱歌、跳舞、詩歌、畫畫等表達對家鄉(xiāng)的贊美。通過一系列的活動，既讓學(xué)生內(nèi)心的真實想法獲得表達的機會，也見證學(xué)生“贊家鄉(xiāng)、愛家鄉(xiāng)”的具體行動。

四、質(zhì)——根植信念，鑄就品質(zhì)

“質(zhì)”是品質(zhì)、素質(zhì)。道德與法治課是一門影響人、感化人、塑造人的鑄魂課程。它不僅教會學(xué)生做事，最重要是教會學(xué)生做人。十年樹木，百年樹人，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程就是一個接受、內(nèi)化、吸收的漫長過程。在道德與法治學(xué)習(xí)中，“質(zhì)”這一環(huán)節(jié)很重要，它是在學(xué)生有了行動的基礎(chǔ)上，把行動提升成為一種終生受用的品質(zhì)和素養(yǎng)。

（一）情感升華。一種豐富的情感能涵養(yǎng)學(xué)生的心靈、洗滌學(xué)生的靈魂。情感升華是在學(xué)生認同、認可某種行為的基礎(chǔ)上進行認知的提升，能夠讓學(xué)生在一種特殊的氛圍中思想再一次得到洗禮，信念更加堅定。例如，教學(xué)部編版道德與法治小學(xué)五年級上冊《我們神圣的國土》一課時，筆者在“質(zhì)”這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生觀看快閃節(jié)目《我和我是祖國》。在充滿激情的歌聲中，學(xué)生邊看邊唱，邊唱邊跳，跟隨著節(jié)目一步步深入對祖國的贊美之中，自然而然地萌發(fā)愛國、愛黨、愛民、愛社會主義的情感，學(xué)生的愛國情懷因此得到了升華。

（二）鑄就品質(zhì)?！拔逵⑴e，德育為先”是國家對新時代教師提出的要求，也是道德與法治課落實立德樹人任務(wù)、踐行社會主義核心價值觀的體現(xiàn)。具體而言，道德與法治課肩負著提高學(xué)生素養(yǎng)、健全學(xué)生人格以及塑造學(xué)生心靈的重任。例如，教學(xué)部編版道德與法治五年級上冊《傳統(tǒng)美德 源遠流長》一課時，在最后“質(zhì)”這一環(huán)節(jié)，筆者設(shè)置了三個步驟：一是全體師生舉行“傳承美德，從我做起”宣誓活動;二是全體師生進行“做美德繼承人”簽名活動;三是布置后續(xù)作業(yè)，以“美德在我身邊”為主題，制作一幅手抄黑板畫。通過幾個教學(xué)步驟，增強學(xué)生的品質(zhì)感，使他們爭做美的使者，把中華傳統(tǒng)美德代代相傳，讓每個中華兒女都能形成終生受用的美德行為。

道德與法治是一門發(fā)展人、成長人、進步人的德育課程，它從課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，從學(xué)情出發(fā)、從課堂出發(fā)，向立德樹人的課程目標(biāo)前進?！八牟浇虒W(xué)法”遵循道德與法治的課程目標(biāo)，從情、知、行、質(zhì)四個方面展開教學(xué)，教學(xué)環(huán)節(jié)清晰，教書與育人相統(tǒng)一，顯著地提高道德與法治課的教學(xué)效率。

作者簡介：梁妮（1974— ），女，廣西玉林人，大學(xué)本科學(xué)歷，小學(xué)高級教師，廣西特級教師，廣西基礎(chǔ)教育名校長領(lǐng)航工程培養(yǎng)對象，研究方向：道德與法治課程教學(xué)、小學(xué)管理。

（責(zé)編 黃健清）