【摘要】本文深度挖掘廣西民間兒歌資源，分析其種類和音樂特點，論述將廣西民間兒歌運用于幼兒園教育中行之有效的方法和途徑，讓孩子在兒歌里受到啟蒙，享受民間音韻之美，在其心中播下廣西民間文化藝術(shù)萌芽的種子，使廣西民間文化藝術(shù)得到自然傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】廣西 民間兒歌 幼兒教育

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）10A-0157-02

詩人北國風(fēng)曾說過：“熱愛母語，從兒歌和童謠開始?！睆V西居住著壯、瑤、苗、京、回等十二個民族，逐漸形成自己的民族文化傳統(tǒng)，民間歌曲則是其中最燦爛的組成部分。廣西素有“歌?！敝Q，是天下民歌最眷戀的地方。富有兒童情趣的廣西民間兒歌，是廣西民間歌曲中獨具特色的組成部分，富有濃郁的生活氣息和本土特色，蘊含著審美、認知、情感、創(chuàng)造等教育價值。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：“幼兒園應(yīng)……立足于本民族本地區(qū)的民俗文化課程資源的開發(fā)和利用，能夠促進幼兒更好的發(fā)展?！庇變簣@對廣西民間兒歌的開發(fā)利用，正符合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》這一精神的要求，適合運用于幼兒園民間兒歌教育教學(xué)當(dāng)中。

一、廣西民間兒歌的種類及其音樂特點

（一）搖籃曲

廣西民間兒歌中數(shù)量和種類最多的要屬搖籃曲，搖籃曲多為輕聲哼唱，音調(diào)的優(yōu)美輕柔，充滿愛的哼唱增強孩子的安全感，伴隨孩子健康成長。在廣西不同地域不同民族，其搖籃曲的名稱和風(fēng)格也會有所不同。

1.烏巴巴

廣西扶綏縣等壯族地區(qū)將搖籃曲稱為“烏巴巴”，多由看護嬰兒的哥姐、老人們演唱，如流傳于扶綏縣渠洋等山村的兒歌《弟弟睡覺》：“烏烏烏巴巴，弟弟睡睡，烏烏烏巴巴，阿爸去砍樵樵，阿媽割茅草草，烏烏睡睡，烏巴巴睡睡?！笔孜惨r詞基本固定，其余歌詞由演唱者即興編詞演唱，可任意反復(fù)直至孩子睡著。

2.呃儂噯

壯族南部方言中，將搖籃曲稱為“呃儂噯”，“呃”即哄，“儂”即小弟妹，“噯”是睡覺的意思。歌詞長短句結(jié)合，無固定押韻規(guī)律。如流傳于下凍、彬橋一帶的《睡吧，孩子》，歌詞是以五言句為基礎(chǔ)的長短句，押韻自由，唱法上除句尾落音固定外，其他句子多為即興演唱。

3.些多比

聚居于廣西融水苗族自治縣的苗族同胞，將搖籃曲稱為“些多比”，如《媽做工快快睡》，即興吟唱的三言句自由體，且在第6小節(jié)出現(xiàn)轉(zhuǎn)調(diào)，十分自然順暢。

4.搖兒歌

瀕臨北部灣地處亞熱帶氣候的京族，將搖籃曲稱為“搖兒歌”，如流行于江平鎮(zhèn)、巫頭一帶的《引線穿螺好主張》，是京族婦女搖撫嬰兒睡覺時所哼唱，還加入了襯詞“嘣嘣邦”，音調(diào)上模仿獨弦琴音。

（二）游戲兒歌

孩子們一邊玩一邊唱的兒歌被稱為游戲兒歌，如壯族的《毽子歌》：“正月來造地造地，二月里造田造田，樓雙也呃啦也嘟那哈哎?！边^去壯族孩子們一邊踢毽子一邊唱，如果中斷必須從頭唱起，毽子不跌歌不斷者獲勝?！杜つ笈つ笈ぁ贰洞~錢》《雞相啄》《拍手手》等兒歌都屬于游戲兒歌，表現(xiàn)出壯族兒童天真爛漫、好玩好動的性格。

（三）敘事兒歌

敘事兒歌以歡快活潑的風(fēng)格，幽默的描述、有趣的事情和生活場景為主。如《唱呀唱》：“唱呀唱，去小溪里抓小蝦，帽子居然忘記戴，耳朵曬得黑乎乎，嘴巴弄得臟兮兮?！薄缎∝堊ヴ~》：“小寶貝睡覺覺，用蝦公釣魚咯，釣得魚魚兒咯，放進魚簍里，貓兒叫了一聲抓去了?！备枨喍堂骺?、富有童趣，生動地描述了釣魚和貓兒偷魚的有趣場景。

二、廣西民間兒歌促進幼兒身心發(fā)展的重要價值

（一）增強民族情感

通過學(xué)習(xí)民間兒歌，教師引導(dǎo)幼兒樹立文化自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，增強對民族文化的認同感、自豪感與民族精神。孩子浸潤其中，在兒歌里受到啟蒙，享受民間音韻之美，讓廣西民間文化藝術(shù)植入他們的心田，播下喜愛民間兒歌萌芽的種子，使廣西民間文化藝術(shù)得到自然順勢的傳承和延續(xù)，培養(yǎng)幼兒的民族情感。

（二）寓教于樂

玩是孩子們的天性，孩子在玩中學(xué)習(xí)、在玩中成長。很多民間兒歌跟游戲結(jié)合在一起，孩子可以一邊游戲一邊唱兒歌，既促進了他們的想象力、語言能力、邏輯能力的發(fā)展，還能強身健體，提高他們的身體素質(zhì)。

（三）塑造良好個性品質(zhì)

廣西民間兒歌中的搖籃曲富含長輩對孩子的深情，能夠溫暖孩子的心靈，民間兒歌內(nèi)容活潑有趣，有利于培養(yǎng)幼兒大方、爽朗、活潑、感恩的好性格，兒歌中蘊含的品德教育，使孩子在潛移默化中得到熏陶，培養(yǎng)好的習(xí)慣，孕育良好的個性品質(zhì)。

三、廣西民間兒歌在幼兒園教育的應(yīng)用途徑

（一）教學(xué)中的具體應(yīng)用

幼兒園可以充分利用本土民間藝術(shù)資源，開展富有特色的、生動活潑的教學(xué)實踐活動，但并不是所有的民間兒歌都適合引入幼兒園音樂教育活動，教師有必要對搜集來的民間兒歌進行整理、篩選和改編，以符合幼兒需求與興趣愛好以及幼兒園課程理論的要求。

1.民間兒歌在幼兒園歌唱活動的應(yīng)用

歌唱活動中可以選擇節(jié)奏簡單、篇幅短小、朗朗上口、易于記憶的民間兒歌。根據(jù)幼兒園不同年齡段孩子的嗓音特點，以及他們對音樂接受理解能力的不同，教師可以有針對性地選擇民間兒歌內(nèi)容和教學(xué)方法。如小班教學(xué)所選擇的歌曲歌詞相對簡單、篇幅短小，音域不超過a，節(jié)奏相對簡單，在活動方式的選擇上以欣賞作品為主，加上簡單的歌唱和律動即可，如《一起劃竹筏》共四小節(jié)，a羽調(diào)式，歌曲簡短明快，描述孩子們劃船戲水的生動場景，可適當(dāng)對歌詞進行改編，適合小班幼兒演唱，并引導(dǎo)孩子模仿劃船的動作進行律動。在中大班教學(xué)中，對歌曲的選擇可以稍微提高難度，中班孩子的音域可到B，大班孩子音域到C，節(jié)奏上可以嘗試難一點的切分節(jié)奏、附點節(jié)奏等。在欣賞感受作品的基礎(chǔ)上，教師還可以引導(dǎo)幼兒進一步了解作品內(nèi)容，鼓勵幼兒大膽地歌唱和表現(xiàn)。

2.民間兒歌在音樂欣賞教學(xué)活動的應(yīng)用

音樂欣賞活動所選擇的民間兒歌應(yīng)是幼兒樂于接受的，歌曲的結(jié)構(gòu)比較簡單，音樂形象鮮明、長度適中，非常符合幼兒的審美情趣，可采用圖譜輔助教學(xué)、音樂游戲相結(jié)合等教學(xué)方法，提高孩子的欣賞興趣和能力，如部分民間兒歌《拍拍手》《雞相啄》等，適用于音樂欣賞活動，讓幼兒感受獨特的音樂形象。

3.民間兒歌在韻律活動的應(yīng)用

韻律活動所選擇的民間兒歌音樂，需要注意音樂速度適中，適合孩子們進行表演，有些兒歌在歌詞或速度、調(diào)式上不符合要求，可以進行適當(dāng)改編。如在小班教學(xué)中，首先進行動作觀察和模仿，通過對廣西民間舞蹈的欣賞，培養(yǎng)他們的興趣。選擇韻律活動的音樂應(yīng)該是富有童趣、節(jié)奏鮮明、音樂形象突出的民間兒歌。教師可以讓小班孩子多聽兒歌旋律，進一步引導(dǎo)他們用舞蹈動作來表現(xiàn)音樂。

在中班教學(xué)中，教師選擇富有童趣的動物形象、壯族人民勞動生產(chǎn)的動作進行模仿，如螢火蟲、雞相啄、小貓抓魚、劃竹筏、敬酒、祭祀等。運用壯族的舞蹈基本動作進行創(chuàng)編，使韻律活動更富民族特色。如壯族兒歌《螢火蟲》“螢火蟲啊螢火蟲，逗你到溪水上游，遇到螃蟹水中行，遇到蜘蛛在織布。遇到馬蜂拉二胡，遇到蚯蚓在犁田，遇到蜻蜓戴耳環(huán)”，教師根據(jù)歌詞中各種小動物的形象，鼓勵孩子進行創(chuàng)編動作，適當(dāng)加入特色壯族舞蹈動作，使韻律活動充滿民族特色，同時制作一些富有民族特色的道具，提高孩子們參加活動的興趣。

大班教學(xué)中可以鼓勵孩子自主對動作探索和創(chuàng)編，自己想一些動作來模仿表現(xiàn)民間兒歌內(nèi)容，在孩子們的心間播種藝術(shù)的種子。

（二）在幼兒園其他方面的具體應(yīng)用

1.融入幼兒園日?；顒?/p>

可將廣西民間兒歌融入幼兒園日?；顒又?，通過潛移默化的滲透與陶冶，讓孩子們感受兒歌的韻味。如在幼兒入園時、進餐前，可以播放好聽的民間兒歌給孩子們欣賞;在幼兒園早操環(huán)節(jié)，根據(jù)不同年齡班級的特點，加入改編后的民間兒歌律動，讓孩子們每天歡歡喜喜地沉浸在兒歌當(dāng)中。

2.融入幼兒園游戲

游戲是孩子們最感興趣的活動形式，他們在游戲中學(xué)習(xí)和成長。民間兒歌中有很多是游戲歌曲，孩子們可以一邊唱歌，一邊做游戲，在愉快的游戲中感受民間音樂的魅力。如《拍拍手》，小朋友一邊拍手一邊唱;《毽子歌》是孩子們一邊踢毽子一邊唱，毽子不停歌不斷;還有《串銅錢》，通常由孩子們在捉迷藏時演唱等。這些兒歌都可以浸潤到孩子們的游戲活動中，讓他們在本民族文化生態(tài)中獲得快樂和成長。

3.家園共育

家長是孩子的第一任老師，良好的家庭教育是孩子成才的關(guān)鍵。廣西民間兒歌的傳播與發(fā)展，離不開家長們的大力支持。幼兒園應(yīng)提高家長們對民間音樂文化的認識，鼓勵家長們搜集家鄉(xiāng)民間兒歌的相關(guān)資料，邀請有民間藝術(shù)特長的家長來幼兒園做“民歌爸爸”“民歌媽媽”，為孩子們演唱民間歌謠，帶領(lǐng)孩子們領(lǐng)略廣西民間音樂的魅力。

在樹立文化自信、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，教育工作者應(yīng)當(dāng)將廣西民間兒歌引入幼兒園音樂教學(xué)活動中，讓孩子獲得民間音樂熏陶，享受民間音律之美，在兒歌里寓教于樂，發(fā)展他們的想象力和創(chuàng)造力。幼兒園將民族文化和幼兒教育結(jié)合起來，運用先進的教育理念和合適的教育方法，讓孩子從小接受廣西本土音樂教育，使廣西本土音樂文化和民族精神得到傳承和發(fā)展。

【參考文獻】

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[2]于騰騰，劉敬柳編著.壯族經(jīng)典兒歌童謠[M].南寧：廣西科學(xué)技術(shù)出版社，2017

[3]陸鳳桃，雷梅菊.小班幼兒民間音樂教育初探[J].教育導(dǎo)刊，2000（12）

注：本文系廣西“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“廣西民間兒歌在幼兒園音樂教育中的應(yīng)用研究”（項目編號：2017C527）研究成果。

作者簡介：謝文麗（1981— ），女，湖南婁底人，講師，碩士學(xué)位，廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校音樂教師，研究方向：聲樂教學(xué)、學(xué)前音樂教育。

（責(zé)編 楊 春）